說(shuō)到“護(hù)身符”難免有封建迷信之嫌，這里提的“護(hù)身符”是蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)文化的吉祥之物——長(zhǎng)命鎖。從歷史淵源到銀質(zhì)、玉質(zhì)等材料，從不同人送長(zhǎng)命鎖的不同寓意到現(xiàn)代長(zhǎng)命鎖的演化，帶你了解長(zhǎng)命鎖這一吉祥飾物。
《如意鎖》花絲鑲紅瑪瑙長(zhǎng)命鎖吊墜
長(zhǎng)命鎖也叫“寄名鎖”，前身是“長(zhǎng)命縷”，流行全國(guó)各地區(qū)。呈古鎖狀，一般多用金銀寶玉制,它是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，承載著人們希冀“鎖”住生命，孩子平安健康的長(zhǎng)大。因此，許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。
千百年來(lái)，中國(guó)人通過(guò)生命歷程的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)干錘百煉、精雕細(xì)琢，把最重要、最美好的祝福凝固在“長(zhǎng)命鎖”上，并懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心情把“長(zhǎng)命鎖”佩戴到了孩子身上。
【長(zhǎng)命鎖歷史淵源】
銅鎏金福祿壽長(zhǎng)命鎖
漢代，每逢五月初五端午節(jié)，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。五色絲雖為小物件，卻象征著五方神力，能夠驅(qū)除邪魔。古人認(rèn)為五方具有神奇的力量 ，可以辟邪除災(zāi)。
河北地區(qū)銀燒琺瑯彩麒麟送子、納吉祈祥長(zhǎng)命鎖
到了魏晉南北朝時(shí)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，加之瘟疫。災(zāi)荒不斷，人們用五色絲編成繩索，系于婦女和兒童手臂，以祈求驅(qū)邪辟災(zāi)、祛病延年、健康長(zhǎng)壽。在南北朝以前，端午節(jié)系長(zhǎng)命縷習(xí)俗已經(jīng)在荊楚等地沿襲。
銀燒琺瑯彩長(zhǎng)命富貴鎖、銀燒琺瑯彩蝶戀花長(zhǎng)命鎖
到了唐代，這一習(xí)俗已經(jīng)在全國(guó)各地盛行，唐代張說(shuō)《端午三殿侍宴應(yīng)制探得魚(yú)字》詩(shī)記載：“愿赍長(zhǎng)命縷，來(lái)續(xù)大恩余”。
“麒麟送子”銀質(zhì)長(zhǎng)命鎖
宋朝，宮廷有端午節(jié)賜百官長(zhǎng)命縷習(xí)俗。每到端午節(jié)前，皇帝還在長(zhǎng)春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們?cè)诠?jié)日佩戴。
銅鎏金福壽康寧長(zhǎng)命鎖
到了明代，長(zhǎng)命鎖作為兒童專有佩飾在全國(guó)各地極為流行，成年男女使用者日少。一般多用于小兒滿周歲時(shí)，百索的進(jìn)一步發(fā)展，就成了長(zhǎng)命鎖。
【銀質(zhì)長(zhǎng)命鎖】
和合二仙銀鎏金長(zhǎng)命鎖
社會(huì)主流的長(zhǎng)命鎖是以銀材質(zhì)為主要的打造素材，卻很少給孩子佩戴其他貴金屬飾品。這是為什么呢？一方面是銀的使用比較廣泛，在中國(guó)古代社會(huì)直接用作貨幣，在日常生活中流通以，取材很方便：找個(gè)銀匠，把錢熔了就能做成首飾，還不影響繼續(xù)當(dāng)貨幣使用。
銀質(zhì)福祿祺祥長(zhǎng)命鎖
戴銀質(zhì)鎖更多的是與銀的特性有關(guān)：銀本身對(duì)人體有保健作用，適合給體質(zhì)嬌嫩的孩子佩戴。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中記述道：銀具有“安五臟、安心神、止驚悸、除邪氣”等作用。也就是說(shuō)，銀可以避邪，幫助孩子排除掉體內(nèi)的“胎毒”，幫助心智尚未健全的小孩安神。
銀質(zhì)及銀燒蘭長(zhǎng)命鎖配帽飾
銀還具有殺菌和試毒的作用，對(duì)成長(zhǎng)中的孩子都有裨益。所以，在貴金屬中，銀是比較適合給孩子佩戴的：既美觀，又保健。
銀質(zhì)天仙送子麒麟紋長(zhǎng)命鎖
銀質(zhì)“長(zhǎng)命富貴”長(zhǎng)命鎖一件
銀質(zhì)麒麟送子長(zhǎng)命鎖
蝶戀花納吉長(zhǎng)命鎖
銀鎖有圓形的，也有橢圓形的。一般長(zhǎng)10至14厘米，寬6至8厘米。用項(xiàng)鏈或絲編帶穿入鎖檔中，形成一個(gè)圈，掛在幼兒脖子上，鎖垂在項(xiàng)下胸前。銀鎖正反面有文字與圖案，它們都具有增強(qiáng)鎖的保育力量的作用，或者說(shuō)都表達(dá)了人們對(duì)于幼兒生命長(zhǎng)久、幸福吉祥的美好祝愿。
銀質(zhì)長(zhǎng)命鎖及帽飾一組
銀百家保花卉紋長(zhǎng)命鎖
銀壽山福海長(zhǎng)命鎖
文字多出現(xiàn)在正面，一般為“長(zhǎng)命百歲”、“長(zhǎng)命富貴”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“后生可畏”等字樣。裝飾的紋樣圖案大多鏨在反面：多為麒麟、龍、虎、富貴牡丹、吉祥八寶、蓮花蝙蝠、祥云瑞獸，以及一些相關(guān)的寓意吉祥的漢族民間故事和神話傳說(shuō)等等，十分的豐富多彩。
銀雙福捧壽鼎形長(zhǎng)命鎖
清代人天花才子的小說(shuō)《快心編》中就敘及這種飾物：有一個(gè)姓石的人家，四十歲時(shí)生得一子，夫婦倆“恐他難得長(zhǎng)養(yǎng)”，特地將一塊玉鎖掛在兒子頸間，以后這塊玉鎖就一直佩在他身邊，一直伴隨到他長(zhǎng)大成人。書(shū)中形容這塊玉鎖，被“琢得精巧絕倫，縷著雙魚(yú)戲水，暖潤(rùn)滑澤。”
玉有靈性，溫潤(rùn)柔和。從古至今，民間就有以玉作為護(hù)身符給剛出生的寶寶戴在身上的習(xí)俗，寄托著人們美好的祈福和祝愿：護(hù)佑?jì)雰浩狡桨舶玻】党砷L(zhǎng)。
由于玉石摩擦皮膚刺激人體的穴位，所以經(jīng)常佩戴玉，能活絡(luò)人體的經(jīng)絡(luò)和皮膚等，改善人體的微循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝、活躍細(xì)胞組織、從而增強(qiáng)人的免疫能力，達(dá)到防病健身之作用和防病治病效果。
我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)名著《神農(nóng)本草經(jīng)》和《本草綱目》等都記載玉石有：“除中熱，解煩懣，潤(rùn)心肺，助聲喉，滋毛發(fā)，養(yǎng)五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目”等功效。這是古人對(duì)于孩子健康的美好祝愿。
玉石也是人內(nèi)心美的體現(xiàn)。古人說(shuō)：“玉有五德，仁、義、智、勇、潔'，古人有”“君子佩玉”、“君子必佩玉”的說(shuō)法，孔子把“玉”看成為一種“德”的象征，所以人們佩帶“玉”是用來(lái)提升品格、氣質(zhì)或美德，這也是古代父母對(duì)于子女能養(yǎng)成美好品德的真切祈求。
玉質(zhì)潔白，細(xì)膩，形狀可愛(ài)，雕刻勻稱工整，寓意健康長(zhǎng)壽。
「玉堂富貴」長(zhǎng)命鎖；「福祿永昌」長(zhǎng)命鎖
【不同的人送鎖寓意】
外婆送長(zhǎng)命鎖：在江南地區(qū)，外婆要給剛出生的外孫送銀制的裝飾鎖。俗信戴鎖可以保佑幼兒無(wú)災(zāi)無(wú)疾，健康成長(zhǎng)，能擺脫命運(yùn)中的難關(guān)。
銀質(zhì)長(zhǎng)命鎖
干爹干媽送鎖：在黃河、長(zhǎng)江中下游地帶，舊時(shí)新生嬰兒人家，恐新生嬰兒體弱多病，便采取替新生嬰兒認(rèn)干爹干媽的辦法消災(zāi)避禍。所認(rèn)干爹干媽為多子多福長(zhǎng)壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來(lái)好運(yùn)。干爹干媽要出錢為新生嬰兒打制銀鎖和項(xiàng)鏈圈一個(gè)，戴在嬰兒頸上。孩子長(zhǎng)到12歲，便被認(rèn)為已經(jīng)過(guò)了危險(xiǎn)期，則要取掉銀鎖、項(xiàng)圈，稱之為開(kāi)關(guān)。
長(zhǎng)命鎖 （一組二只)
寺廟的名義掛長(zhǎng)命鎖：這種習(xí)俗含有借道教或佛教神靈的力量鎖住小孩的命，避免受邪魔傷害。
銀質(zhì)大型長(zhǎng)命鎖
親戚朋友送鎖：代表送出靈氣、福氣、貴氣。
清 榮華富貴背和合二仙銀質(zhì)長(zhǎng)命鎖
麒麟送子銀鍍金納吉鎖一件；麒麟送子銀質(zhì)掛鈴長(zhǎng)命鎖一掛
富貴壽考背童子拜壽銀質(zhì)長(zhǎng)命鎖
福祿壽喜連年有余歡天喜地三連式掛鈴銀鎏金長(zhǎng)命鎖
此鎖為清中期做，高浮雕，工藝精美、造型生動(dòng)。
山東銀質(zhì)納吉長(zhǎng)命鎖
兒童佩用銀質(zhì)長(zhǎng)命鎖
【長(zhǎng)命鎖】
現(xiàn)今的長(zhǎng)命鎖無(wú)論是在材質(zhì)，外觀還是用途上，都早已有了更多的形式，使其在符合現(xiàn)代人審美的情況下，不忘傳統(tǒng)。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就只有用鑰匙才能打開(kāi)。把鎖的用處加以夸張引申，便可用來(lái)鎖住無(wú)形的事物。現(xiàn)在的長(zhǎng)命鎖更多的則是表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的一種祝福。
耳環(huán)
現(xiàn)在，新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最為流行的是掛長(zhǎng)命鎖。
珍珠耳環(huán)鎖
手鏈
項(xiàng)鏈
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