漢服，漢民族傳統服飾。隨著人們民族意識的覺醒，漢服這個沉睡已久的名詞也開始逐漸走入大眾的視野。滿清入關后推行剃發易服政策，導致漢文化出現斷層，曾經代表世界上最先進最文明的漢家服飾開始沉寂。在歷經多年戰亂，挫敗無數內外強敵想要忘我文化滅我種族的狼子野心之后，今日，我們終于有機會重新讓世人了解漢家曾經的衣冠體系。
漢服中的漢，最早是指漢朝的服飾禮儀制度。《馬王堆三號墓遣冊》關于“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’” 中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《 周禮 》、《 儀禮 》、《 禮記 》里的冠服體系； 而唐代的《蠻書》中記載：“ 初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。
漢服始于堯舜，備于黃帝。源自黃帝制冕服，定型于周朝，并通過漢朝依據《四書五經》形成完備的冠服體系，成為漢文化中不可分割的一部分。 因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了 二十四史中的《輿服志》。
漢服更是通過中原王朝的強盛影響了整個東亞文化圈，日本、朝鮮、越南等國傳統服飾均具有或借鑒漢服特征。
《夫婦宴飲圖》
關于漢服，絕對不能用今天的著裝去理解。漢服是一整套的服飾系統，包括包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等。
漢服所用材料一般為布和帛，從上至下分為10個部分，領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等。
首服就是指頭飾，傳統漢族男女成年之后都要束發。人們把把頭發綰成發髻盤在頭上，并用笄來固定，主要的頭飾有帽、巾等。成年男子往往戴冠、巾、帽等，形制具有多樣性，常見的有冕、弁、幞頭等。
“君子無故，玉不去身。”
配飾，是服飾系統中不可缺失的一部分。由于玉具有光而不耀、廉而不劌的特質，所以人也應該效法它，所謂的“君子溫潤如玉”便是這個意思。當然除了佩玉外，還有佩戴蔽膝、披帛、襪、帔、香囊、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等。
“天子常服，漢服受之秦。”—蔡邕
漢族的前身是華夏族，漢族的傳統服飾可以追溯至周代，經過秦代的發展，到漢代臻于成熟。
春秋戰國時期，社會經歷巨變，政治、經濟、思想、文化都發生了急劇變化，特別是百家學說對服飾的完善產生了很大的影響。各諸侯國之間，衣冠服飾產生了顯著不同。冠服被納入了“禮治”的范圍，此時“深衣”出現。《禮記·深衣》孔氏正義曰：“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”深衣上衣下裳，衣裳不連，所以來有了衣裳一詞。衣裳由兩個部分組成，即上衣下裳，衣接近于我們今天的上衣，裳則是裙裾。
秦統一中國后，確立了各項社會制度，其中就包括了衣冠制度。 漢朝禮儀制度由漢高祖時期的太常叔孫通依據夏商周三代禮儀制度所制定。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。蟬衣內穿深衣、中衣。
至東漢明帝時，參照三代和秦的服飾制度，確立了以冠帽為區分等級主要標志的漢代冠服制度。服飾上整體呈現出莊重典雅的風格，秦漢時期的男子主要穿著一種袍服，特點是寬衣大袖。主要分為曲裾袍和直裾袍兩類。曲裾袍的特點是都有一副向后交掩的曲裾，直裾袍衣襟裾 為方直，區別于曲裾。
曲裾袍
直裾袍
魏晉南北朝時期，服飾整體上呈現出自然灑脫、空靈疏秀的特點。用巾帛包頭是魏晉南北朝時期流行的首服，這個時期的漢人男子服裝主要是袖口寬大、不受衣祛約束的衫。當時漢家女子的發飾也頗具時代特點，假髻在當時風靡一時。當時的女子服飾追求俊俏瀟灑的效果，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙長曳地，下擺寬松。
魏晉南北朝服飾
唐代服飾的特點是法服和常服并行。法服是傳統的禮服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又稱公服，是一般性正式場合的穿著， 包括圓領袍、衫、幞頭、革帶、長筒靴等。唐代女服主要為裙、衫、帔。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
唐 步輦圖
宋代由于內憂外困，加之程朱理學的影響，服飾上整體呈現出嚴謹、內斂、含蓄的特點。宋代男子服裝仍以圓領袍為主，官員除祭祀朝會以外都穿袍衫，并以不同的顏色區分等級。宋代女子的發式以晚唐盛行的高髻為貴，簪插花朵已成風習。宋代的女裙較唐代窄，而且有細褶；衫多為對襟，覆在裙外。
宋徽宗坐像
清朝是中國最后一個異族王朝，也是中國最后一個王朝。滿清從草原入關后，為了鞏固自身統治，削弱漢族人民的民族認同感，推行了“剃發易服”政策。服漢衣冠、束發者治以重罪。此后，清朝統治中原的二百余年間，漢族男子服飾基本上以滿服為模式，旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展，而非漢族傳統的民族服飾。
在漢族人民表現出強烈的反抗情緒后，滿清統治者們也做出了少許讓步，即十從十不從。服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從；以及仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。
時至今日，中國又興起了一股漢服熱，越來越多的人提倡復興漢服飾，讓更多人了解、支持、保護漢服的傳承和發展。但漢服的背后有著一整套的中華傳統文化內涵，如果僅僅是穿著漢服而不去了解服飾背后的文化意義，那漢服只是普通的遮羞蔽體之物，只有通過漢服去發現我們的文明五千年的燦爛輝煌，才算是真正的讓漢服“活”過來。
因此，復興漢服絕對不是僅僅把漢服當成一種潮流去追趕，更要努力了解中國的傳統文化。只有了解漢服背后的精神內核，才能真正明白什么叫“禮儀之邦，冠帶之國。”
