按：很久沒有去書店了，中午逛了一下，照例看了一下新出的命理書。在解釋命理和易學的淵源問題上，很多作者都沒有搞清楚。這只是一個純歷史問題，與實務無關。
《漢書·藝文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古”。此說最為漢儒接受，《周易乾鑿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。
一、上古時代的易和卜筮
上古時代，通天之黃河現神獸“龍馬”，背上布滿神奇的圖案，伏羲氏族將其臨摹下來，并仰觀天文、俯查地理，用數學來闡述、以符號來表達作河圖、洛書，這就是“易經”。當時伏羲氏族對于河圖、洛書符號的解讀有文字密碼本。
“易經”具體心法就是無極生太極，太極化兩儀，兩儀化四象，四象化八卦，八卦生萬物。這里告訴我們萬物運行和存在都是有一定數學模式，都可以用數字來表達，都可以通過數字變化找到萬物演化軌跡。
神農氏族（炎帝）是從伏羲氏族從河西走廊走出向外遷移的民族后代。大部分人最終固定在長江上游流域，但另一些伏羲氏族繼續向東遷徙，在中國版圖中最后到達東部沿海，存在越洋走向美洲的可能。
神農氏族失去符號文字密碼本，但根據伏羲氏族的原理，在日常生活探索和流傳下來對世界全貌探索總結出《連山易》。《連山易》可以說就是后世流傳的《山海經》的總綱。是一本將現實中物質具體的“象數”，來闡述對“易經”理解的，是象數易的起源。神農嘗百草，其實就是一種科學認知事物了解真理過程。就是中醫里的“取象”，找到萬物中信息本質。
軒轅氏族是伏羲氏族沿著黃河流域遷徙一支隊伍。由于不是皇族血統，也不會受到族規限制，利于和當地人種通婚，從而強大自己族群。這支隊伍一部分人最后也到達了黃河出海口的流域，史書稱之東夷，就是蚩尤氏族。
軒轅氏族（黃帝）通過強大族群和對文化解釋能力，用馴獸的知識征服了神農氏族，用天文知識征服了蚩尤氏族（東夷），建立一統的氏族。取得正統的氏族權力，獲得整個當時中華民族的供養權——鑄鼎。那時沒有什么戰爭，而是靠著祭司的知識對文化解讀能力來獲取的。所以炎帝還是正統的王者。炎黃子孫祖先還是炎帝在前。所以傳說認為黃帝征服炎帝部落是無德的行為，依然認定炎帝為中華炎黃子孫的始祖。
由于軒轅氏族同樣缺失文字密碼本，就不得不重新建立文字體系。這種體系同樣必須順從伏羲符號原則，以象數說理。于是由倉頡造字。造字原則就是取現實中“象”，類似圖畫的
《漢書·藝文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古”。此說最為漢儒接受，《周易乾鑿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。
一、上古時代的易和卜筮
上古時代，通天之黃河現神獸“龍馬”，背上布滿神奇的圖案，伏羲氏族將其臨摹下來，并仰觀天文、俯查地理，用數學來闡述、以符號來表達作河圖、洛書，這就是“易經”。當時伏羲氏族對于河圖、洛書符號的解讀有文字密碼本。
“易經”具體心法就是無極生太極，太極化兩儀，兩儀化四象，四象化八卦，八卦生萬物。這里告訴我們萬物運行和存在都是有一定數學模式，都可以用數字來表達，都可以通過數字變化找到萬物演化軌跡。
神農氏族（炎帝）是從伏羲氏族從河西走廊走出向外遷移的民族后代。大部分人最終固定在長江上游流域，但另一些伏羲氏族繼續向東遷徙，在中國版圖中最后到達東部沿海，存在越洋走向美洲的可能。
神農氏族失去符號文字密碼本，但根據伏羲氏族的原理，在日常生活探索和流傳下來對世界全貌探索總結出《連山易》。《連山易》可以說就是后世流傳的《山海經》的總綱。是一本將現實中物質具體的“象數”，來闡述對“易經”理解的，是象數易的起源。神農嘗百草，其實就是一種科學認知事物了解真理過程。就是中醫里的“取象”，找到萬物中信息本質。
軒轅氏族是伏羲氏族沿著黃河流域遷徙一支隊伍。由于不是皇族血統，也不會受到族規限制，利于和當地人種通婚，從而強大自己族群。這支隊伍一部分人最后也到達了黃河出海口的流域，史書稱之東夷，就是蚩尤氏族。
軒轅氏族（黃帝）通過強大族群和對文化解釋能力，用馴獸的知識征服了神農氏族，用天文知識征服了蚩尤氏族（東夷），建立一統的氏族。取得正統的氏族權力，獲得整個當時中華民族的供養權——鑄鼎。那時沒有什么戰爭，而是靠著祭司的知識對文化解讀能力來獲取的。所以炎帝還是正統的王者。炎黃子孫祖先還是炎帝在前。所以傳說認為黃帝征服炎帝部落是無德的行為，依然認定炎帝為中華炎黃子孫的始祖。
由于軒轅氏族同樣缺失文字密碼本，就不得不重新建立文字體系。這種體系同樣必須順從伏羲符號原則，以象數說理。于是由倉頡造字。造字原則就是取現實中“象”，類似圖畫的
