在當(dāng)今風(fēng)水學(xué)中，很多大師習(xí)慣性的把形巒和理氣分開派別，一分為二。精通形巒的，不掌握理氣。精通理氣的，不掌握形巒。而且兩派還互相攻擊，排擠，詆毀。都喜歡唯我獨(dú)尊，都以為自己學(xué)的才是正宗風(fēng)水。我個(gè)人認(rèn)為，風(fēng)水學(xué)應(yīng)該是形理合一，互為體用，決一不可。巒頭為體，理氣為用。無巒頭之體，理氣就無從談起，就變成紙上談兵。巒頭是根基，理氣只能是在巒頭【龍真穴的】砂水有情的基礎(chǔ)上使用。沒有這個(gè)前提，什么大卦，三般卦，都是無用武之地。
在此，形巒部分我就不講了，先前古籍上都有很多關(guān)于形巒方面的講解。下面我就拿蔣公的字字金來說說：
蓋言此書，先賢編出，其中理氣，條分縷晰，辨正原文，有言責(zé)無，今傳與后，切勿輕泄。
邪書肆起，地學(xué)不明，各宗師授，莫辨渭涇，我作此書，暗室一燈，楷模后學(xué)，字字萬金。
告戒后學(xué)者要遵守什么
要求真訣，盟神受戒，毋為財(cái)動(dòng)，毋為仇害，擇主以交，惟德是賴，求之不誠，留福以特。
輕指好地，造物所忌，于天之怒，遭雷擊死，福善禍淫，乃天之理，如覓住城，栽培心地。
論尋龍認(rèn)穴之法
峽前峽后，亦可尋龍，干身分出，數(shù)節(jié)氣鍾，借干纏護(hù)，巧奪天工，自成堂局，福力攸榮。
凡為凹缺，為禍最烈，不拘方位，逢之即滅，不拘元運(yùn)，逢之即絕，陰基陽居，都怕此撃。
砂法之秘，在于化曜，要在盤內(nèi)，十干探討，蔭貴權(quán)印，刑囚難保，向上分經(jīng)，串出乃好。
理法己明，期勢宜辨，一言蔽之，特來開面，凡目所見，不離這件，觀形察勢，團(tuán)聚可羨。
形家之言，汗牛沖棟，形止氣蓄，一言足誦，砂水交會(huì)，由遠(yuǎn)而近，主仆分明，太極有暈。
貴賤認(rèn)龍，吉兇辨砂，不正惡狀，煞身忘家，返背迫壓，破碎磋跎，皆指兇禍，勿見為佳。
貧富論局，亦論得水，局圓水抱，朝拱亦美，最怕刈腳，沖射尤忌，反背傾斜，不見為貴。
論入首的重要性
次察血脈，以審來龍，到頭八尺，真氣內(nèi)充，氣止水交，堂聚其中，揣摩穴法，以窺化工。
共路兩神，疑忌有雜，只論到頭，審清來脈，陰錯(cuò)陽差，其神帶煞，水亦可救，認(rèn)水立穴。
剖別山水，先看到頭，乘氣之法，細(xì)細(xì)推求，此處不錯(cuò)，富貴可謀，此處若錯(cuò)，喜變?yōu)閼n。
千囑萬囑，到頭括目，羅經(jīng)照定，或兼或獨(dú)，山龍水龍，各有眷屬，分清水路，自然發(fā)福。
論依龍立向的方法
支神出脈，干神立向，有兼無兼，亦從脈辨，脈從干出，向以支上，從支從干，審脈決斷。
前兼后兼，天玉宗旨，審龍立向，辨山辨水，連珠不放，四正而已，其余山向，配合為美。
挨星秘訣，陰陽兩路，陰陽順逆，入首起數(shù)，以視入穴，是何星主，隨元管局，誰能解悟。
地理總綱--山水配合
玄空妙訣，惟看雌雄，山與水對，陰與陽通，九星流轉(zhuǎn)，彼此相逢，坎離交媾，一氣渾融。
金龍要義及取法
先看金龍，坎離定位，乾坤父母，鍾毓最貴，一雌一雄，相為經(jīng)緯，空中體認(rèn)，心神領(lǐng)會(huì)。
真龍歸藏，其氣內(nèi)聚，其氣內(nèi)聚，【動(dòng)則氣生，不動(dòng)乃死，隨元變方，隨方變氣】，舍此求之，豈合玄機(jī)。
陰陽差錯(cuò)，其禍無窮，審龍如此，觀水亦同，配合無謬，運(yùn)到興隆，陽順陰逆，以窺化工。
坎離水火，實(shí)具五行，陰施陽受，萬物始生，取以看地，鍾毓可憑，泄天之密，鬼神亦驚。
我泄一句：只有坎離定位，乾坤父母，一雌一雄，陰陽交媾，真龍歸藏，其氣才能內(nèi)聚【化始】，內(nèi)氣才能 引動(dòng)八方。這里指出何為金龍？其實(shí)金龍就是中宮，中宮是什么？中宮就是五黃。那什么是金龍動(dòng)不動(dòng)？下面就是【內(nèi)動(dòng)則氣生，不動(dòng)乃死，隨元變方，隨方變氣】--這里指出金龍動(dòng)。如何動(dòng)？那就是隨元變方，隨方變氣，那就是隨著元運(yùn)變換方位，隨著方位變換卦氣，金龍到令星方為動(dòng)，注意：要分陽順陰逆行，上下兩元推【化機(jī)】。
綜合講龍山向水的搭配交媾方法
陰陽得配，相見為難，八神四個(gè)，其一宜攀，得以配合，毓貴鍾賢，是秘妙訣，切宜細(xì)研。
子午卯酉，乾坤艮巽，為父為母，寧不相見，此真配合，精力旺健，四個(gè)之一，雖微亦顯。
甲庚壬丙，辰戍丑未，陰陽相見，此為一類，依龍立向，亦堪消水，旁通一路，父母之位。
乙辛丁癸，寅申巳亥，陰與陽見，配定二類，龍固合向，向亦合龍，父母可兼，莫尋別位。
節(jié)節(jié)清純，三元不替，預(yù)知福力，一節(jié)一代，禍福顛倒，雜山雜水，其辨入微，其靈如鬼。
玄空之妙，四個(gè)取一，陰與陽交，陽與陰合，陰陽交媾，二氣渾合，生生不窮，允推良法。
四偶四正，謂之父母，其余子息，左右夾輔，父母力大，統(tǒng)涵諸子，區(qū)而別之，一山一水。
山自管山，水自管水，不相為謀，山水異路，立眷成家，各宗父母，倘有差錯(cuò)，如仇嫉妒。
論三卦用法
子午卯酉，是為天元，乙辛丁癸，乃其所生，同共行路，有合無嫌，四隅立向，配偶宜然。
乾坤艮巽，天元之宮，辰戍丑未，乃其所鍾，攜帶同行，情誼自融，立向論配，四正乃從。
辰戍丑未，地元宮起，與誰同行，父母而巳，甲庚壬丙，夫婦相比，陰陽配合，立向所取。
甲庚壬丙，亦是地元，倘其出脈，不可有兼，左右皆雜，只愛單行，辰戍丑未，覓配為緣。
寅申巳亥，人元獨(dú)步，騎龍走出，不受人輔，兼來便雜，世罕能悟，乙辛丁癸，配向一路。
乙辛丁癸，人元是水，傍母同行，獨(dú)行不美，巳亥可向，寅申亦配，一雌一雄，兩情交會(huì)。
量山之法，在于審脈，觀其行度，隨其曲折，男女可分，微茫親切，地元人元，不宜有雜。
論來水，城門，去水口
要看城門，真龍駐足，眾水交會(huì)，真氣內(nèi)畜，獅象龜蛇，禽星特出，無此貴格，不須寓目。
城門一訣，豈待外來，龍水交會(huì)，內(nèi)氣兜收，鎖得元精，不至旁流，合得三般，一段盡搜。
城門妙訣，原論挨星，陽順陰逆，九宮飛臨，四個(gè)之一，遂位流行，四吉四兇，以辨水神。
又看流神，不可差分，去路固重，來路亦論，一毫有雜，禍悲踵門，龍水坐向，厥重惟均。
流神利害，元?dú)鉃橹?，有吉有兇，乃其所司，特朝一點(diǎn)，招攝靈奇，凝聚局內(nèi)，速發(fā)何疑。
步水之法，與山不同，專論卦氣，測其吉兇，倒看元運(yùn)，別有化工，山靜水動(dòng)，一西一東。
山靜水動(dòng)，從地從天，一覆一仰，相反照然，倒水步云，其理非偏，參透此旨，可以探玄。
來宜衰方，去宜從死，衰即是旺，死亦非死，上元八九，下元一二，四吉四兇，倒用玄機(jī)。
只看本運(yùn)，不參局堂，審定八方，以察水路，克入為吉，曲折相顧，去來不清，定遭嫉妒。
論三般卦，七星打劫
卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，三九與六，永為定格，兩路相交，顛倒順逆。
是用九宮，分定厥位，求端于天，妙乎對待，用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最貴。
北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環(huán)而布之，坎與離合。
先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。
七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機(jī)。
玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何難，水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機(jī)。
局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，只要純凈，不宜交戰(zhàn)，暗流亦同，明流愈顯。
論挨星法訣
來山來水，挨星最貴，此處一差，寧不為累，今人審運(yùn)，殊屬憒憒，泄漏玄機(jī)，驚神泣鬼。
零神正神，亦觀所遇，裝正扒零，審運(yùn)而已，四吉裝正，撥零則忌，四兇扒零，裝正不喜。
來山去水，原分兩局，不同而同，一氣連屬，知此運(yùn)用，始能造福，造化在手，功效神速。
五行生克，取用貴明，流神克入，來脈要生，憑運(yùn)分別，生克始清，一有混雜，如行敗荊。
挨星不到，其位即空，流神沖破，衰敗無窮，陽卦損男，陰卦損女，先天卦斷，后天參用。
向中放水，亦取克入，流神之通，倒看乃的，克即是生，生入不吉，欲知方位，四個(gè)之一。
論三元?dú)膺\(yùn)及大玄空用法
三元?dú)膺\(yùn)，分別衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢時(shí)知士，隨元安放，運(yùn)若未到，空勞夢想。
衰運(yùn)之墳，千萬莫修，煞氣驚動(dòng)，一門立休，百禍相侵，神盡難救，勿動(dòng)為吉，尋吉補(bǔ)助。
得運(yùn)之地，如種及時(shí)，速種速發(fā)，特理之宜，人生在世，七十古稀，得運(yùn)灌蔭，乃沐榮施。
運(yùn)分三元，一元六十，山上排龍，入首勿失，審氣分元，以窺入穴，順逆挨定，須葉三吉。
主運(yùn)固明，余運(yùn)不衰，四吉四兇，就安去危，若合玄空，運(yùn)發(fā)如雷，陰陽得配，一例同推。
九星雙起，其法甚秘，來山去水，雌雄互異，陽順陰逆，山水一理，水辨來源，山辨入氣。
到頭一節(jié)，須論生旺，上元一白，二三同黨，四巽一宮，中元所管，并作四吉，上元同看。
元卦三位，一二同墜，四卦生旺，九十年內(nèi)，山脈值此，定然富貴，四卦所值，分定年位。
值年之卦，其力愈顯，同隊(duì)之卦，亦堪欣羨，陰陽兩度，取用活變，精而求之，其義非淺。
論平洋與山龍的區(qū)別
山龍平洋，各有專家，比而用之，其亂如麻，量山步水，宗旨毋差，我今區(qū)別，造福無涯。
洋法坐空，水繞歸后，不用砂關(guān)，只要水抱，以水為龍，水繞獨(dú)厚，堂寬勢高，漸高乃妙。
洋貴得水，勿貪秀峰，前高后低，高要雙容，后低非漕，靈秀所鍾，左右平抱，高迫則兇。
又有平陸，非洋非山，法宜詳究，扦穴尤難，高處之穴，陽極陰生，此為交媾，妙理可參。
束氣包裹，與山相同，坐空朝滿，與洋同訣，淺深憑界，左右憑夾，逆朝用案，橫龍貼脊。
分元辨運(yùn)，乃與洋同，倒用玄機(jī)，推算有功，倒看方位，以西作東，上元下元，四吉四兇。
論納氣吉兇
墓氣從地，宅氣從門，門旺路吉，出入亨通，財(cái)丁兩盛，其樂融融，門旺宅衰，亦不為兇。
宅旺門旺，連發(fā)可決，宅旺門衰，其法乃歇，若見水光，救敗亦捷，水位宜哀，元機(jī)盡泄。
人煙稠密，巷路宜詳，巷沖不吉，況在衰方，急宜隔截，隔蔽不妨，若受沖煞，人口必傷。
平原曠野，四山遠(yuǎn)隔，不怕風(fēng)吹，只怕陰煞，田壟水圳，切忌沖脈，不拘方位，總歸兇烈。
乃有嶠星，高樓峻閣，回風(fēng)通氣，隨方反撲，百步之內(nèi)，毋執(zhí)常說，精求元運(yùn)，知旺知煞。
山營之宅，四山皆近，固要開陽，又分動(dòng)靜，動(dòng)則出頭，靜乃平頂，回風(fēng)通氣，出頭處認(rèn)。
以上諸篇，務(wù)宜細(xì)研，潛心究窮，先天后天，道明理達(dá)，始是真緣，可以無罪，可以為賢。
附上：楊公滴滴金
一二三兮九八七，山情水意兩相合，七八九兮一二三，山情水意兩相關(guān)，
五兼乾巽兩邊推，坎離寄位八神歸，巽位屬天水收地，乾位連地水收天，
上中下各六十年，催余一百八十全，中兼上下兩元春，五百余年掌上輪，
斷定四吉與四兇，古今來往總相同，盛而復(fù)哀補(bǔ)救微，隨元隨局變通之，
有緣得此號仙家，陰陽關(guān)竅不亳差，更加宮照大與小，遠(yuǎn)近親疏法九妙，
神而明之存乎人，傳心傳眼要分明，實(shí)而秘之勿輕泄，一漏天機(jī)靡遺子。
