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藥王孫思邈

孫思邈（公元581—682），唐朝京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士。

孫思邈喜好老莊學(xué)說，終身不仕，長期隱居山林，懸壺濟世，廣搜藥方，潛心著述成中國歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書《千金方》（《千金要方》和《千金翼方》），曾主持完成世界上第一部國家藥典《唐新本草》，被后世尊稱為“藥王”。

”藥王“故事

撰著《千金方》

孫思邈幼年體弱，因治病耗盡家財。所以他從青年時代就開始鉆研醫(yī)學(xué)，廣搜藥方，治病救人，至老不疲。在數(shù)十年的臨床實踐中，孫思邈深感古代醫(yī)方的散亂浩繁和難以檢索，因而博取群經(jīng)、勤求古訓(xùn)，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，于古稀之年編著成醫(yī)學(xué)著作《千金要方》30卷（約成書于唐永徽三年、公元652年）。孫思邈認為人的生命的價值貴于千金，而一個處方能救人于危殆，價值更當(dāng)勝于此，因而用《備急千金要方》作為書名，又稱《千金方》。

三十年后，孫思邈已達期頤之年，依然精力旺盛。這三十年來，他又積累了不少藥方和經(jīng)驗，特別是晚年見到張仲景的《傷寒論》。因此，孫思邈以腹稿口授的方式，在孫子孫溥的協(xié)助下，再撰著《千金翼方》30卷（公元682年）。

《千金要方》和《千金翼方》，如“羽翼交飛”、相輔相成，被后人合稱為《千金方》。孫思邈以畢生精力撰著的《千金方》，集唐代以前中醫(yī)診治經(jīng)驗之大成，被譽為中國歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，對后世影響極大，并流傳影響到東亞和東南亞地區(qū)，至今都是中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典著作之一。

記述火藥配方

火藥是中國古代四大發(fā)明之一，唐朝后期就有火藥用于軍事的史料記載。但是，火藥最早是何時出現(xiàn)的、是誰發(fā)明的，一直都是個歷史謎團。

人們普遍認為，火藥的發(fā)明與中國古代道士煉丹活動有關(guān)。古代的道士利用各種自然礦物煉制丹藥，并觀察、記錄煉丹過程的種種現(xiàn)象，他們是一批具有礦物學(xué)和化學(xué)知識的“專家群體”，火藥就是煉丹過程的一個“副產(chǎn)品”。

孫思邈是一位資深道長，一生隱居云游于太白、終南、太行、嵩山等名山，懸壺濟世和煉丹修真并行不悖。他一生著述甚多，除了醫(yī)學(xué)名著《千金方》之外，還有十余部道家的著述保存在《道藏》經(jīng)典中。其中一部《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》記述了配制火藥的用料和工藝：用硫黃、硝石各二兩研細末，然后再取三斤木炭，混在一起放在砂罐里，在地上挖個坑，把砂罐埋下，使口和地面相平，周圍填實泥土，再用三個蟲蛀的皂角子燒，當(dāng)火焰剛熄的時候，放進砂罐里，使藥物“伏火”。孫思邈這段描述所配制的火藥雖然煙大威力小，卻是我國最早、也是世界上最早的關(guān)于火藥配方和制法的文字記載。

有了孫思邈的這段文字，世界科技史上毫無疑義的記下一筆：一千多年前，中國人發(fā)明了火藥（黑火藥）。

虎守杏林和“虎撐”

“杏林”典故原出自東漢三國名醫(yī)董奉。董奉是與張仲景、華佗齊名的東漢三大名醫(yī)之一，他為人治病，不取錢物，只要重病治愈者栽杏五株，病輕的一株，如此十年，病人種下杏樹十萬余株，郁然成林。后來，“杏林”就成了稱頌醫(yī)生的代詞。

孫思邈晚年曾云游到邱縣，在寺廟里懸壺行醫(yī)，他師承董奉為人治病不收錢，惟望患者病愈后在寺旁植杏樹三株。多年后植杏樹百畝，郁然成林，杏熟以杏易谷賑濟窮人。有一天，孫思邈進山采藥，突然遇到一只老虎攔路，蹲在地上張著大口似在祈求。孫思邈發(fā)現(xiàn)老虎咽喉中卡了一塊大骨頭，于是，他取下隨身扁擔(dān)上的一個銅環(huán)，撐著老虎嘴，把手穿過銅環(huán)從虎喉里取出骨頭。老虎得救后，不再傷人，成為孫思邈的坐騎，守護杏林。這就是“虎守杏林”的傳說。

孫思邈用來撐著老虎嘴的銅環(huán)，也得了一個響亮的名字——“虎撐”。后來，“虎撐”演化為一種串鈴，采藥人上山都要帶上它，表明是孫真人的門徒，老虎不得傷害。再往后，“虎撐”串鈴又成為江湖游醫(yī)的身份標(biāo)志。

【串鈴賣藥圖】

（江湖行醫(yī)手上轉(zhuǎn)動串鈴）

后世紀念

《舊唐書》《新唐書》都有《孫思邈傳》。宋代，追封孫思邈為“妙應(yīng)真人”。

清代，孫思邈故鄉(xiāng)的五臺山改名“藥王山”，山上建“藥王祠”，至今尚存藥王大殿及紀念碑刻。

現(xiàn)代，1962年12月，郵電部發(fā)行紀92《中國古代科學(xué)家（第二組）》紀念郵票，第3、4圖為孫思邈及其醫(yī)藥成就。

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