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自然規律是客觀存在的，它過去在，現在在，未來仍在，而且永遠不會變。更重要的是，這個規律不是什么可觀察的東西，而是一個無形無象、無所不在的原理。它看不見、摸不著，用精密儀器探測不到，要正確地認識它，方法只有一個，那就是從認識自我入手。因為人存在與發展的原理就是萬物存在與發展的原理，認識了自己，也就認識了自然。

西方科學靠精密儀器來認識這個世界，它是永遠不可能發現這個規律的。中國先人靠哲學的思辨來認識這個世界，它早在幾千年前就發現了這個規律，并總結在中國傳統文化中，只要現代人被西方科學洗腦，對它不理解罷了。

那么這個規律到底是什么呢？

氣一元論用一種物質（氣）的聚散來解釋自然界的一切，當然氣聚散的規律就是大自然最普遍的規律。在這里，氣聚其實就是物質系統的產生，氣散就是物質系統的滅亡，氣聚散的規律就是物質系統的生死規則。

在中醫學中，這個規律是用陰陽學說來描述的，在這里，氣之聚為陰，或者說物質的有序狀態、物質系統；氣之散為陽，或者說物質的無序狀態、混沌空間。氣由陽至陰的轉化就是物質系統的產生，由陰至陽的轉化就是物質系統的滅亡，陰陽學說揭示了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。

陰陽學說還可以用兩句話來表述：

第一、每一個物質系統都是在不斷反抗外在世界變化中存在的。

第二、外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一個物質系統要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一。

第一點說明了物質系統的本性，那就是反抗、擴張，不斷擴大自己的勢力范圍。第二點說明了物質系統存在的基礎，那就是順應它所依賴生存的母系統，用一句簡單的話來說，就是整體決定局部。

那么系統是如何在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一的呢？

這里就存在著一個“一”控制“多”的系統學控制原理。系統中心要素只有一個，它與周邊眾多要素在本質上沒有任何兩樣，它的力量也無法與眾多要素相對抗，可就是它卻控制了系統空間的所有要素，使它們都聽中心要素的話，保持了系統的秩序。

西方科學是無法理解“一”控制“多”的，根源就在于它假定了物質基礎是死的基本粒子，此時的物質系統只可能是要素機械的堆砌，可在中國傳統文化中，統一的物質（氣）本身就是活的，萬物都是由同一種生命之流匯聚而成的，因此，所有要素其實都是在競爭中存在的，而中心要素正是充分利用了這種競爭，實現了對所有要素的控制。具體地說，順應中心意志的要素就優先支持它，使它不斷在系統空間產生并發展，違背中心意志的要素就強力抑制它，使它不斷在系統空間衰退并滅亡，在要素的周期產生與滅亡之中，普遍聯系方式就產生了，它體現了中心要素的意志，通過連續在系統空間某一層次的物質有序和無序周期變換傳遞著信息，控制著每一個要素的生死存亡，保持著系統的秩序。

一旦明白了這個系統學控制原理，我們就知道，在自然界的任何一個物質系統當中，都存在一種無形無象、無所不在的力量，它體現了中心要素的意志，順應它的意志就能夠得到大環境力量的優先支持，使之不斷發展壯大，違背它的意志就只能遭到大環境力量的強力抑制，它使之不斷走向衰退滅亡。

我們每一個人都身處于多個復雜的物質系統當中，與這些系統整體的力量相比，都是微不足道的，順應則昌，逆之則亡。

首先，我們每一個人都是自然的一部分，順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。可是，我們如何來順應自然呢？答案其實非常簡單，那就是你什么都不想（潛意識狀態），身體就會自動順應自然。

其次，我們每一個人都是社會的一部分，順應社會事業就能成功，與社會潮流相背，就只能處處碰壁。可如何順應社會呢？這就要用心審視社會發展的大趨勢在哪？提前做好準備，等機會來臨時，緊緊地抓住它，有了大環境力量的支持，你就會順風順水。

其三，我們每一個人都是某一個組織的一部分，比如企事業單位等，在這些系統中，都有一個中心，或者說領導，它通過人與人之間的競爭把自己的意志強加在每一個人身上。雖然這種意志看不見、摸不著，但它客觀存在，你用心地去把握它，并自覺地順應它，你就會得到整體力量的優先支持，使你迅速脫穎而出。一般情況下，這種規則就是一把手的意志，如果領導喜歡拍馬屁，如果你不會拍馬屁，注定不會得到賞識。有人可能會說，我不想拍馬屁，但你一定要認識到，這就是系統的規則，你不順應規則，得不到賞識是必然的，你應該坦然面對。如果你怨天尤人，說明你根本不懂規則。

當然，我們每一個人還都是家庭的一部分，還是其它某種組織的一部分，我們一定要清楚，在自然界的每一個物質系統中都有一種規則，這種規則無形無象、無所不在，你順則昌，逆則亡。如果你要想得到大環境力量的優先支持，就必須約束自己，不斷地順應這種規則。

最后我們一定要知道，規則并不是死的，而是不斷變化的。你可能不順應當下的規則，但如果運到你順應的規則，你就會得到大環境力量的優先支持，一飛沖天。

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