人體的臟腑功能錯綜復雜，五臟六腑各有各的特點，又互相關聯，互相聯系，維持著人體復雜的生理功能，臟腑功能就好像人體內部的一張網，學習中醫理論，就是試圖將這些錯綜復雜的網絡狀的線路理清楚，其難度可想而知。
中醫有不同的學派，稍稍對中醫了解深一點的，都知道《四圣心源》，也知道人體有個關于五臟六腑的運動線路圖。
這套理論最核心的一點就是認為脾胃是人體的中樞，脾主升清，胃主降濁，位于人體的中央。腎水位于下，陰陽互根，腎陽能溫暖脾土，促進脾氣的生發，脾喜溫喜燥，也是靠腎陽的推動，脾氣上升，肝氣也隨著升發，肝主疏泄，肝脾兩臟，共同維持人體的疏泄升發運化功能。
腎精涵肝木，脾主升清，肝主疏泄，共同上升營養精微物質到了心臟，再結合肺臟吸進來的清氣，變化形成人體的氣血，靠心火的推動，輸出到全身，心位于上，也靠肺氣的肅降功能，一直下沉，回歸到腎臟。
如此一來，肝脾之氣從左而升，肺胃之氣從右而降，心位于上，推動人體的氣血流暢，主神明，腎位于下，收藏先天后天的精氣，收藏人體的陰陽，這樣一來形成一個完整的圓運動，很像大自然的春夏秋冬變化。
這套理論用來治療一些證候錯綜復雜的，有很強的實用性，就是抓住肝膽脾胃這個中樞去調理，能夠帶動其他四維的運轉，人體的圓運動流暢起來，人體的自愈能力恢復能力被調動，自然有消除病痛的神奇效果。
人體內的氣機有升降浮沉四種狀態，如果身體的氣機和我們所處的外部自然界相一致，那么我們就是中醫所說的“平人”狀態——不生病的正常人。
比如：現在是夏天，整個大自然的能量最大程度的釋放在外，對應我們人體的氣機是“浮”的狀態：該出汗就出汗，該貪玩兒就晚睡一會兒，而不要總縮在空調房中，不舍得釋放能量。
具體到人體五行的每一行，比如“木”，主疏泄、升發，木對應臟腑系統是肝和膽。這兩個臟腑雖然功能一致（都是木性），但是升降氣機方向卻不一致：具體說來，肝木的方向是升，膽木的方向是降。
同樣的，火所對應的臟腑系統是心和小腸，同樣都有溫煦特性，但心為降，小腸為升。
金主收斂肅降，對應的臟腑系統中，肺為降，大腸為升。
水主收藏，對應的臟腑是腎與膀胱，腎為升，膀胱為降。
中土主運化，對應的臟腑是胃、脾，胃主降，脾主升。
如果把五行按照所屬方向排列好畫出來，就好像一個輪子：
中間的軸是土，中土的升降帶動著左邊水、木的升，又帶動著右邊火、金的降。
正常情況下，平人的五行系統就是這樣氣機升降，規律運作的。一旦人生病，就可以從中土或是四周木火金水的升降出了問題來考慮，其中最常見的是中土的升降出了問題，也就是脾胃的升降出現問題。
在《圓運動的古中醫學續集》中詳細闡述說明的圓運動理論，有歌訣如下：
中氣如軸經氣輪
旋轉升降是平人
胃膽包心膀肺降
脾肝三小腎腸升
五行生克原一化
六氣和合病則分
溫清補泄復生降
圓運動法說與君
中氣如軸經氣輪
中氣就是中土，是脾胃，后天之本。雖然大部分的升降問題都出在中軸，但是中土和四維是互相影響的。
如何分辨到底是中土的問題還是四維的問題呢？
靠脈診，如果是中土引發的問題，那么在右關脈一定會有特殊脈象。
旋轉升降是平人
左升為旋，右降為轉。脾土左旋，因此水木左升；胃土右轉，因此火、金右降。
黃元御在治療左側身體的病證時，會考慮是左邊升不上去而致，選用“達郁湯”來升左。在治療右側身體的疾病時用“下氣湯”，把右側該降的降下去。
胃膽包心膀肺降
脾肝三焦腎腸升
胃、膽、包（心包）、心臟、心、膀胱、肺，這幾個是降的。脾、肝，三焦、小腸，腎，大腸，這是主升的。
其中降之總門在胃，升之總門在脾。
五行生克原一化
六氣和合病則分
五行的生、克，原本就是氣的轉化。天地自然人都是同一種東西，都是氣組成的。
五運是天對人的影響，六氣是地對人的影響。六氣和則合，六氣分則?。ㄎ暹\六氣一說）。
溫清補瀉復升降
圓運動法說與君
治病無非虛者補之，實者瀉之，寒者溫之，熱者清之。
而虛實寒熱之病，無非升者不升，降者不降，補瀉溫清之法，無非使逆者降，使陷者升，目的是“復升降“。
水、木升，火、金降，中軸有旋有轉，圓運起恢復正常，人就沒有病了。
