600多年前朱元璋大軍征南和隨后的調北填南，明朝軍隊在征服南方后，為了加強統治南方，明朝大軍就地屯田駐扎下來。隨著歷史的變遷，他們在亦兵亦民的繁衍生息，最終使明代江南的文化生活習俗，與當地的文化結合，形成"屯堡文化”。
“屯堡文化”最具有代表性的是“云峰八寨”，云峰是地名，所謂八寨是由云山屯、雷屯、本寨、小山寨、吳屯等八個屯堡村寨組成。
“云山屯”始建于明代初年，深藏于安順七眼橋鎮云鷲山峽谷中，寨前古樹濃蔭，兩山夾峙，山勢險峻，僅有一條盤山石階可進入屯門，由東、南兩屯門為前后關口。
2000年，大世界吉尼斯之最將它認定為：“最大的、最完整的明初屯堡文化村群落”；2001年，被國務院確定為“國家重點文物保護單位”。2005年，建設部、國家文物局命名的“中國歷史文化名村”之一，也是貴州省唯一的“中國歷史文化名村”。
前屯門也稱為“大屯門”，初建于明代弘治年間，是用巨石壘砌而成。兩旁的寨墻高大約7-8米，厚約1.5-2米，上面有炮眼和垛口，各處制高點還有眾多的哨棚，一旦發生戰爭，即構成了一套系統、完善的指揮和作戰體系。正德五年，安順州發生西堡兵變，戰禍殃及云山屯，寨墻被毀壞；清朝同治年間，重新修建并增加了它的長度和垛口疊層。
疫情過后屯堡正大面積維修中，住戶基本都搬出了，來此的游人非常少。
明清一條街，這條全長大約六百余米、寬約3到5米的古街，全部由青石板鋪設而成；
屯堡正在維修中，古街上大小數十家店鋪均未開門經營。
由于長期失修，屯堡里的建筑很多都已破舊，根本住不了人，這次維修估計時間不會短。
屯堡人以石頭寨墻或村民房墻連體，再配上碉樓、碉堡，形成了易守難攻的建筑群體。屯堡村寨平面布局以一條主巷道和多條支巷道，將各家各戶連成片，形成城堡式的結構，各支巷道只有一個口通往主巷道。屯堡人的建筑觀念，把防衛放在首要的位置上。
洋房 建于民國二十四年。房屋及附屬設施（包括碉樓）占地面積約120平方米；洋房建筑面積約316平方米。
該房因由上海工程師設計，上海人施工，故稱為“洋房”。房內共分三層：一層為堂屋，左右為臥室；二層中間為客廳，左右為閨房；三層曾辦私塾，招有數名學生，請先生講學，教材為四書五經之類。
天井以青石鋪就，工整美觀；門前石階做工精致，臺階兩側曲形圖案，形若盤龍，打磨如玉。房左有魚池，池邊懸巖流出一股水，長年不涸，因勢而建。隨天氣冷暖，魚或進或出，浮上浮下，勃勃生機。花園以冬青作圍，芍藥、牡丹、龍菊、丹桂、臘梅，交替吐艷，各展風姿。
該房系金耀堂公率子所建。此公生于前清同治癸酉。因秉性豪爽，樂善好施，熱心公益，故其墓銘志云：“云山蒼蒼，河水茫茫，我公之風，山高水長。”
民居沿襲了江南三合院、四合院的特點，由正房、廂房、圍墻連成一門一戶的庭院。結合特定環境的需要而加以改進成全封閉式的格局，從燕窩式到城堡式到城堡碉連結體式。在各種式樣的獨立庭院中，天井不僅是家庭活動的場地，更是防止進犯敵人縱火的措施。
屯堡四合院主體建筑一般稱正房，是敬神、祭祖、會客、起居的主要場所。居于縱軸線上，砌有一至三尺高的臺基，左右兩廂的臺基稍降，倒座的臺基更降，幾乎與天井石院平齊。分三間、五間、七間不等。其立柱有五柱落腳九個頭和七柱落腳十一個頭等，其頭、腳數均為單數。正房一般面闊三間，明間為堂屋，正壁設香案神龕供奉祖宗天地牌位。堂屋是一家人祭祀、聚餐和議事的重要場所。堂屋的邊房由家中主要成員父母、祖父母居住，左右兩廂則為子女、兒孫輩居住。
戲臺位于云山屯主街上最寬闊的地方，是這個村非常重要的古建筑，與財神廟隔街而望。為伸出式單層建筑，整體建在離地1.2米高的石臺基上三面敞開可三面觀戲，在臺口兩側還有“美人靠”的木座椅。此樓一旦開鑼唱戲，四鄰屯寨無不聞聲而來。“三兩步山遙路遠，七八人將廣兵多”，既是此樓的楹聯，也是對地方戲曲藝術特征的高度概括。
這座財神廟建于清代。因為云山屯地勢險要，易守難攻，是躲避匪患的理想之地，于是各地商人慕名而來，云集于此，出于求財保平安的目的，便修建此廟，供奉趙公明之帥。后來，又將觀音菩薩請入廟中。每逢正月初九、六月十九、九月十九的觀音盛會，這里就成了念佛比賽場地。
底下井
二屯門較小，旁邊開了一家餐館。
二屯門和后屯門之間則是菜地，住戶較少。
后屯門，
屯門為歇山頂式建筑，平時兩扇木門，白天打開，晚上關閉；一遇緊急情況，哨兵擊鼓為號，則防御戰開始，大門隨之緊閉。難怪《明實錄》寫道“兵團聚，春耕秋練，家自為塾，戶自為堡，倘賊突犯，各執堅以御之”。
清朝同治七年，云山屯的寨墻及屯門在戰斗的洗禮中經受了考驗，并發揮了它特有的防御功能。據史料記載，大土匪陳小五率賊攻打村寨，鄉紳金次甫帶領村民防守自衛；最后，土匪們落得：“有越墻者盡死；不能越墻者，皆逃”的下場。
后屯門外
