今天我們學習易經的第二卦，坤卦。乾卦和坤卦，被認為是易經的門戶，所以學好這兩卦是學好其他卦的基礎。大家務必要把這個基礎深入了解。上節課我們粗說了乾卦，我們知道乾卦是上乾下乾，的卦時是“自強不息”，大象是用“天行健，君子以自強不息”來給我們啟示的。那么坤卦又是什么含義呢？
我們看坤卦，他上卦是坤，下卦也是坤。坤的物象是大地，意象是柔順。所以我們大約知道這個卦講的是柔順伸展之道。如果說乾卦喻龍喻君，坤卦對應的就是喻臣道和妻道。所以乾卦的卦主是九五君位，坤卦的卦主就是六二臣位。
看卦辭：
坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
元亨不用講解了，乾卦解釋過，就是元始，亨通。牝馬就是母馬。為什么說母馬呢？因為“行天者莫若龍，行地者莫若馬”。而母馬更能體現柔順之性，所以卦辭用母馬來取象。
因為坤卦講的是臣、妻柔順跟從的性質，所以君子如果有所前往， 爭先，就會失道，跟在別人的后邊，就會得主。諸葛亮為什么不做皇帝？他的行為就是“后得主”，所以利了，大展宏圖。如果去做皇帝，爭先，就失道不利了。
西南得朋東北喪朋。朋本意為貨幣兩串，引申為“二人相比”朋友的朋。在后天八卦中，西南諸卦是陰，和坤同性，故得朋；東北諸卦是陽，和坤異性，所以喪朋。這個是比較通用的解釋方法。當然還有其他說法：比如從我國地域地勢上說，西南坤卦代表平地，東北艮卦代表山區。西南平坦，東北荒蠻。所以有得朋失朋之別。也有從文王寫卦辭是為自己有利的方面寫的，
。西南是周，東北是商。等等，不一一列舉。僅供課下自己研究。
安貞吉。坤道最重要的就是安順守正。這樣才能獲得吉祥。
——需要說明的是，咱們的教材采用的斷句方法是《周易本義》的斷句方法，“先迷，后得，主利”。還有斷句為“先迷后得主，利西南得朋”。每種斷句方法都有自己的解釋方法，這個大家可以自己細細玩味。不多說了。
彖曰：至哉坤元！萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆。柔順利貞，君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
如果說乾天的主要作用之一是“生”，那么坤地的主要作用之一就是“成”。比如說天孕育了一個種子，（注意這個天不是神，而是自然的一種道），而這個種子只有在大地上才能生根發芽，長成棟梁之才。所以說至哉坤元。坤厚載物。很多詩人把大地比喻為母親，這是非常恰切的。大地承載萬物，使得物質世界繁榮昌盛，是怎么歌頌都不為過的。
牝馬地類，行地無疆。柔順利貞。解釋牝馬一句。
君子攸行，先迷失道，后順得常。解釋爭先和居后之別。不是時間上的先后，而是位置的先后。
西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。為什么喪朋還有慶？常見的解釋就是，雖然坤遇陽喪朋，但是陰陽相濟，所以最終會有慶。此種說法似乎可取。
安貞之吉，應地無疆。安靜守正，就像無邊無際的大地一樣。吉。
其實大家可以發現，我們在講卦辭的時候，所演繹解釋的話語，基本上就是彖辭所要說的。沒錯，彖辭本來就是解釋卦辭的。先賢根據自己的理解寫成了彖辭，后學通過彖辭來理解和解釋卦辭。所以實際上，我們在解釋卦辭的時候，就是通過學習彖辭而得的。所以以后，我們可能直接解釋彖。
看坤卦的大象。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
地勢坤，即是坤坤之象。天行健，即是乾乾之象。乾用行，以明動。坤用勢，以明靜。君子法地勢坤象，應該學會厚德載物。這句話和“天行健，君子以自強不息”一樣，是一句啟示性的話語。我們通過觀察天的運行不息，從而學會不斷超越自我的進去，通過觀察大地的柔順安靜，而能承載萬物，學會不斷培養自己的品德容載萬物。
我們通過本節和上節的學習，應該明了“陰”與“陽”是相互對立、又相互依存的關系。在這對矛盾中，陰處于輔從、次要的位置，依順于陽二存在發展。所以乾卦講主動進取，坤卦講柔順依從。 其中爭先失道，后順得常，很有指導意義。安貞，是坤道獲吉的重要的原則 。
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