[貴州]趙寬宏
“春江水暖鴨先知”，是蘇軾《惠崇春江晚景》中的名句，穿越歲月風塵，一路流傳至今，讓人心曠神怡。然而這一名句，卻也在歷史中引起過一連串的爭議。
清康熙時的經學大家毛奇齡，號西河，故有西河先生之稱，他曾對蘇軾的這一名句發難：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？”并說“春江水暖鴨先知”一句，還是從唐人張渭的“花間覓路鳥先知”化用而來，且化得有些拙劣。
針對西河先生“鴨先知”“鵝先知”的抬杠之論，袁枚批駁道：“此言太鶻突矣。”“若持此論詩，則《三百篇》中句句不是；在河之洲者，斑鳩、鳲鳩皆可在也，何必‘雎鳩’耶？止丘隅者，黑鳥白鳥皆可止也，何必‘黃鳥’耶？”袁枚此論大有道理，不過仔細想想，又覺得在一定程度上來說，此論也是在“抬杠”。
你想想看，春江之中，水之冷暖，下到水中的鴨鵝應該都是可感可知的，可蘇軾為何要說是“鴨先知”，而不說是“鵝先知”呢？還是要回到原詩來才可弄清楚。
這是一首題畫詩，是蘇軾題在一幅名為《鴨戲圖》的畫作上的一首詩；既是題畫詩，詩中之景也是不可游離于畫作，其內容亦是要摹畫中色、言畫中事、抒畫中情的了。而這幅畫的畫面中有什么呢？竹子、桃花、春江，自然，春江水中的主角是戲水的鴨子；更重要的是畫面中沒有鵝。由此可見，蘇軾怎么好說春江水暖不是畫面中的“鴨先知”，而是畫面之外的“鵝先知”呢？
因此可見，“春江水暖鴨先知”雖是由“花間覓路鳥先知”一句化來，卻化得詩意盎然，甚至比原詩還要高明。
