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     一． 好學生是夸出來的
   心理學家間做過試驗：同時入學的甲、乙兩班學生，成績基本一樣，甲班教師經常夸獎該班學生聰明，學習用功，將來必定成大器。乙班教師總是責備學生，說他們笨，將來干不了大事。畢業時，甲班的成績比乙班好。
    任何人都有榮譽感。當孩子有了進步和成績時，家長適當地表揚獎勵，使他們精神上得一滿足，在感情上獲得愉快，產生一種成功感，從而增強上進心、自尊心，促使他們鞏固進步，發揚成績，“更上一層樓”。我國明代教育家王守仁說：“童子之情如草本之萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。”與批評責罰相比較，表揚獎勵更能推動兒童的進步。因為表揚獎勵實際上就是告訴子女家長對他期望的肯定，從而使表揚獎勵成為一種激勵的力量。
即使那些缺點毛病比較多，處于后進狀態的孩子狀態的孩子，也是渴望受到表揚獎勵的。因為他們平時經常受到批評、指責，很少得到肯定和贊揚。有些孩子在學校里常搞點惡作劇，一個重要動機就是想以此表現自己，引起別人的注意。這從反面表現出他們的自尊心并沒有泯來。家長應了解孩子的心理，注意發揚他們身上點滴優點和微小進步。
當然，表揚要適時、適度和實在。
表揚是對孩子上進愿望和積極行為的一種正面強化，表揚要及時，不要拖延，否則會影響表揚效果。
   表揚要實事求是，表揚不能夸大也不能縮小，泛泛的表揚，達到激勵的目的，使孩子感到做好做壞差不多；而夸大的表揚，會使孩子產生虛榮心，容易驕傲自滿，停滯不前。
表揚作為一種評價，家長態度要誠懇，口氣要自然，不要戲劇化。要使孩子感到父母對他的表揚是真的，不是“哄”他的假話。
    二．要蹲下來和孩子說話
    有的家長常常抱怨：“我的話，孩子就是不聽。”
    怎樣和孩子說話確實是一門藝術。
   有的家長和鄰居、親戚、朋友，甚至別人的孩子關系都很好，唯獨和自己孩子關系緊張。有的家長還是領導、經理，廠長，管理幾十人甚至上千人，在家卻領導不了孩子。一個重要的原因是，在外面說話比較注意，考慮語言用詡是否恰當，講究方式方法，態度也是謙虛謹慎。說不好，怕引起別人的反感和不滿。回到家，思想的防線就撤除了，認為自己是老子，對象是兒子，往往是居高臨下，說話“不打稿子”，很隨便，甚至有無端的訓斥和責罵，這就無形中拉大了與子女的距離，甚至引起子女的反感。
尊重孩子，平等對待孩子，把孩子也當成朋友，放下家長的架子，蹲下來和孩子說話，你和孩子的緊張關系會得到改善。
   有的家長說話，特別是批評孩子的話，不注意場合，也是孩子不聽話，甚至頂牛的重要原因。
   根據人的心理發展，孩子約在４歲以后，就有了羞恥心，如果父母在公共場所或眾人面前隨意批評孩子，等于出了孩子的洋相，使他丟了臉，極大地傷害了孩子的自尊心。長此以往，孩子的羞恥心就會淡化，產生逆反心理，做出與父母要求相對立的行為。
孩子有了錯，回家好好說，尊重了孩子的人格，保住孩子的面子，孩子感到父母真心愛護他，容易聽家長的話，并以積極的心態去改正錯誤。
   家長說話孩子不聽，不有一個原因是老一套。
   時代在發展，出現了許多新情況和新的問題，家長在教育孩子時對這些新的東西還來不及思考和準備就匆忙上陣了。家長常常是按照自己的觀念、知識、經驗和方式去教育子女，而這些觀念、知識、經驗還是昨天獲得的。正如中國教學會顧問徐惟誠同志指出的那樣：“用昨天的東西教育今天的對象，并且要他們對付的是明天，怎么有不產生矛盾。”
    教育孩子要注意時代感。一位家長說，她對孩子大用大腳花錢很反感，就向孩子進行艱苦奮斗的教育，剛剛開始講“我們那時候．．．．．．．”孩子就群起而攻之，說媽媽老古董，“共產黨領導人民奮斗就是為了過上好日子，再像你們那個年代那樣，‘新三年，舊三年，縫縫補補又三年’，輕工業還要不要發展？”孩子還說：“鄧小平講‘三個有利于’中就有‘有利于提高人民生活水平’呢！”說得母親啞口無言。艱苦奮斗本身就具有時代牲，古代用螢火蟲的亮光記憶，現在則大可不必。當前我們講艱苦奮斗，應該是在逐步改善生活條件的同時，努力節約資源，不要揮堆浪費，去發展生產力，為社會主義現代化事來奮斗不息。
家長要教育好孩子，自己必須跟隨著時代的腳步前進，把歷史的進步掌握在自己的手里，就能夠彩行之有效的方法去教育孩子。
    三．要摸透孩子的脾氣
孔子教育學生有個小故事。
一天，學生子路問他：“聽到就干起來行嗎？”孔子說：“不行。”學生冉有又問：“聽到了就干起來行嗎？”孔子說：“可以。”學生公西華不解地問孔子：“同樣一個問題，為什么你的回答不一樣。”孔子說：“冉有平時膽子小，做事退縮，所以我給他壯膽；子路膽子太大，做事莽撞，所以我壓壓他。”
孔子教育學生的方法是很值得學習的。
    人的氣質，俗話說脾氣或稟性，是不同的。人的氣質，大體上有四種類型。
知一種，通俗地說是急性子。這種孩子精力充沛，急強好勝，做事勇敢果斷，表里如一。缺點是魯莽冒失，缺乏耐心，粗枝大葉。
第二種，伶俐乖巧，思想活躍，行動迅速，對外界適應性強。弱點是，缺乏毅力和耐心，容易見異思遷。
    第三種，沉著穩重，踏實肯干，不怕困難，忍耐性強。俗稱慢性子，火燒眉毛也不急。這種孩子，認準的事會認真地去做，但主動性差，不易接受外界的新事物。
第四種，聰明敏銳，富于想象，感情細膩。不足的是多愁善感，軟弱膽小。這種孩子不愛表現自己，不愿拋頭露面，不善與人效，俗稱小心眼。
    有人把《小滸》中的李逵、燕青、林沖，分別作為第一種、第二種、第三種氣質的代表人物，把《紅樓夢》中的林黛玉作為第四種氣質的代表。
    在現實生活中，一個人的氣質很可能不單是上述的某一種，還有其他氣質的牲。家長要像孔子那樣，摸透孩子的脾氣，講究教育方法。
    心理學家建議：對于小李逵式的孩子，要用直截了當的批評方式。這種孩子由于敏感性差，批評輕了，不疼不癢他不聽。你用暗示的方式點出他的錯誤，他以粗心不易領悟。但批評要有充分的說服力，否則一但激怒他們，會產生過激的瓜和逆反心理。而對小黛玉式的孩子則相反，切忌使用直接的嚴厲的批評方式，他們比較敏感、脆弱，又怯懦多疑，嚴厲的批評會使他們隨不了，或疑慮父母不喜歡他了，從而引發消極情緒，產生自插心理。一役用委婉暗示的批評方式，多從關心的角度指出他們的不足，增強他們克服缺點的勇氣。而對小林沖式的孩子，父母切忌急躁心煩，操之過急。這種孩子靈活性較差，性情固執，需要較長的轉變時間，父母批評后，要給他們充分考慮的時間和改正錯誤的時間。而對于小燕青式的孩子，由于靈活多變是他們的特點，所以他們能接受多種批評方式，倡他們心理特點不穩定，常常表現出“父母說了就改變說完又犯”的毛病。所以，對這種孩子要不時地提醒他們一下。
   氣質特點是我們家庭教育的依據之一。對不同氣質的孩子實施不同的教育方式，是教育成功的重要關鍵
    四、要尋找孩子的閃光點
有的家長關心孩子，總想拿別的孩子和自己孩子比較，整日說個不停：
“你真笨，數學才考９９分，你們班上的王小麗每次都考１００分。”
“你聽聽，對面樓上的劉小青歌唱的多好聽，你那破嗓門，唱歌象公羅鴨叫似的。”
“你看看，電視上的孩子真棒，畫的畫都拿到國外展覽去了，你畫什么？考慮畫得象老鼠。”
   俗話說：“寸有的長，尺有所短。”拿別人孩子長處比自己孩子的短處，往往壓縮和抹殺了自己孩子的長處和特點，使孩子感到事事不如人，生活在錯誤里，極容易產生自卑。
家長要敏銳地觀察和分析孩子的情況，及時發現孩子的優點、長處和積極因素，并抓住一切有利時機加以肯定和引導。要善于發現孩子向上的閃光點，使之發揚光大。
愛因斯坦小時候和小朋友去公園游玩。開始時，愛回斯坦和小朋友一道做游戲，后來，別的小朋友到另外地方玩，愛因斯坦卻坐在地上一動也不動。有的家長向愛因斯坦的母親說：“你的兒子精神一定有毛病。”“沒毛病！他在深思，將來一定是個名教授。”愛因斯坦的母親沒有被別人的話所左右，因為她是了解兒子的。
   愛迪生在上小學的時候，一次二加二等于四的問題沒有回答出來，被老師、同學譏笑為“糊涂蟲”。后來成績差被開除了。但愛迪生的母親南希頗有見地，她認為孩子的成績差，主要是教師的方法不當，并決定自己擔負起教育孩子的重任，盡管那時她已年近半百。
   南希知道愛迪生對死啃書本沒有興趣，對科學實驗特別感興趣，好就想方設法去買來有關科學實驗內容的讀本，還在家里提供了實驗條件。后來愛迪生終于成了世界大發明家。
   南希在家迪生被趕出學校時，如果也認為兒子是糊涂蟲，是不可救藥的，或棍棒相加，或放任自流，愛迪生這一生很可能碌碌無為或走上歧路，一個發明家就夭折了。
   有些孩子因為先天不足或意外事故，千百萬生理缺陷和殘疾，受到諷刺和歧視，容易自卑。這時，家長更要努力尋找孩子身上的“閃光點”，充分相信孩子，鼓起孩子生活的風帆。
   本世紀初，英國有個理相．席格蒙迪的孩子被人稱為呆若木雞。他從小聽覺就不好，１０多歲時幾乎失聽。父母經過仔細觀察，發現孩子的視力特別好。一般人在陽光下才能看見空氣中的灰塵，可他不在陽光下也能看得十分清楚。對孩子的聽力不好，父母認為劣勢可以轉化為優勢，聽不見，可以更專心致志地搞研究。在別人面前，母親總是夸孩子有一雙天才的眼睛。席格蒙迪在父母的鼓勵和自己的努力下，成了有名的科學家，并獲得諾貝爾獎。
    五．要少說多行
   有的家長認為孩子小，不懂事，整天把嘴放在孩子身上，嘮嘮叨叨，說個不停，似乎這樣才能把孩子教育好。結果越嘮叨越不管用。
   為什么會出現這種情況，從心理學上說，反復用同一種刺激，會導致心理反映的弱化，形成了一種心理惰性，造成心理閉鎖。這好比火車快到站了，車廂里不停地播送列車播音員的聲音：“旅客們，前方就是終點站，請下車時不要把東西蹴在車廂里。”到站后，列車員打掃衛生時，不是發現有些旅客將行李物品丟在車上。
   教育孩子，家長采取少說多行，用身體語言，以行動教育孩子，此無聲勝有聲，更有效果。
   前蘇聯衛國戰爭英雄舒拉，小時候，一次跟別的孩子打架，把新大衣撕破了。母親看到剛買的大衣就破了，又氣憤又痛心。但她沒有訓斥，沒說一句話，而是默默地一針一線地縫補著大衣，一睦到深夜。這種長時間的沉默，是對舒拉一種嚴厲的批語，使他在母親的一針一線中受到良心的責備。舒拉自己說，是“經受著一種難于忍受的、痛苦的、心靈的鞭策。”舒拉一直慚愧地注視闃母親，最后實在忍不住了，撲倒在母親的懷里，痛悔地說：“媽媽，我以后永遠不再這樣了。”從此舒拉再也不和小伙伴們打架了，但他在和德國法西斯作關鍵時卻非常英勇。
    六．  讓孩子自己教育自己
孩子有了過失，批評是必要的。怎樣幫助孩子改正錯誤？有的家長把孩子批評，變為讓孩子自己批評自己。
    著名作家馬克．吐溫有三個女兒，自孩子出生后，他們夫婦從沒有罵過孩子一聲，更沒有打過孩子一巴掌。三個女兒都培養得很好。他的方法就是讓孩子自我教育。
一次，馬克．吐溫想帶著女兒們到郊外度假，一家人坐在馬車上，悠悠晃晃，飽覽著田園風光，這是女兒們心想已久的事。
   可是，就在出發前，大女兒蘇西動手打了妹妹克拉拉。怎么辦？根據馬克．吐溫的家規，孩子有了錯，由孩子量弄，自己提出懲罰辦法，經父母裁決后，付諸實施。蘇西想了幾種處罰辦法，猶豫了好長時間，終于下了決心對母親說：“今天我不去旅游了，它會讓我永遠記住，不再犯今天的錯誤。”
   吳青在回憶冰心時說：“印象最深的就是媽媽對我們說臟話、假話有著一各獨特的懲罰辦法：由自己用肥皂水洗嘴。”讓孩子自己教育自己，促使孩子自責、自省，有利于孩子改正毛病，健康成長。
    七．要掌握理解這把金鑰匙
“你了解自己的孩子嗎？”面對這個問題，許多家長會說：“我的孩子我不了解誰了解？”“我太了解自己的孩子了！我孩子喜歡吃什么，喜歡穿什么，喜歡玩什么，我都知道。”不錯，應當承認，家長對自己的孩子是比較了解的，做家長的不可能對自己的孩子一無所知，孩子是家長們談話中永恒的主題，許多家長一擔到孩子，總能滔滔不絕地說出很多很多，這是不是就意味著了解自己的孩子呢？家長們談到的關于孩子的衣食住行、學習成績、行為表現等，這些都是外在的、顯性的、看得見、摸得著的。但這種了解是不全面的，不完整的，還不能說是真正的了解。
   那么，什么是真正的了解呢？我們認為，真正的了解應當包括從外在到內豐、從表面到深層、從顯性到隱性，全面的、完整的了解。也就是說，不但要了解孩子的生理發展善，更重要的不要了解孩子的心理需求，了解孩子的情緒情感、自我意識等這些心理現象的發展變化情況。
   孩子年齡雖小，但也是具有主體意識的人，具有獨立人格的人，他們渴望家長們的理解。當這種需要得不到滿足時，他們的心理會受到極大的創傷，甚至走向極端。新疆某小學六年級學生李ＸＸ自殺的悲劇，就是一個十分典型的例子。試想，李ＸＸ被老師罰抄１８本課書，令其父親帶回家時，如果李ＸＸ的父親能理解孩子此時的心情，聽聽他心靈的傾訴，耐心地給予心理疏導，而不是簡單地數落兒子一頓后，留下兒子一人在家抄書，也許年僅１２歲的李ＸＸ就不會走上這條絕路了。這慘痛的教訓呼喚我們家長要給予孩子們更多的理解和尊重。一方面要像朋友一樣對待他們，另一方面又要像哥哥姐姐一樣翔他們。與他們效，既要有成人式的理智，又要有孩子式的童心；既要有泰山一樣的威嚴，又要有大海一樣的胸懷。理解和尊重是孿生兄弟，理解是溝通心靈的橋梁。只有掌握了理解這把金鑰匙，才能打開孩子們的心靈，成為他們真正的父母。
    八．要必于向孩子認錯
   父母批評孩子，有時情況不明，批評錯了，怎么辦？
   有的家長認為，向子女認錯會失面子，降低父母的威信，有的則敢于向孩子認錯。
   上海嘉定縣有一位家長，叫吳品興。他的孩子在小學畢業前，一個流里流氣的小青年摘了他的紅領巾，還說戴什么尿布。吳品興的孩子就罵這個小青年是流氓，結果被這個小青年打了一頓。吳品興下班后，沒有了解具體情況就責問孩子：“你為什么罵人家流氓？挨打也是活該！”吳品興一氣之下，用一根小竹桿抽了兒子幾下。事后，吳品興懺悔莫及。一方面，自己的教育方法不對頭，怎么能用打的方法去壓服孩子呢！另一方面，孩子的做法基本上是對的，他是在勇敢地維護紅領巾的尊嚴呀！吳品興深感自己的做法傷害了孩子紆的感情，自己與孩子比比，還不及孩子呢！第二天一大早，他就向孩子作了檢查，他對孩子說：“昨天爸爸打你是不對的，請你原諒，你勇敢地維護紅領巾的尊嚴，爸爸得向你學習。”孩子聽了爸爸的話，激動得熱淚盈眶。從此，孩子心里有什么話要說，就向父親直言相告，父子倆的心貼得更緊了。孩子對父親也更崇敬，他覺得爸爸不只在處事的經驗、知識等方面很值得自己學習，就是在知錯必改這一點上也是自己的榜樣。從中可以使我們悟到一個道理：父母向子女認錯，一方面是對他們人格的尊重，對增強他們的自豪感、辨別是非的能力都是有好處的；同時，他們也會對父母產生一種肅然起敬的心理，在他們心目中，父母的形象不再是可畏可懼的尊者，而是可親可敬的長者。李卜克內西不是說馬克思是“孩子們溫情脈脈的父親嗎？這恐怕正是從父母與子女之間互幫互學、取長補短的角度去理解的。（