1、人類之所以有法和法律，不是為了制造出一個類似于宇宙的整體，不是完全以一個整體為目標。
2、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇。
3、絕對意識中的統一性與在絕對中被絕對地看待的統一性是相同的，絕對中的統一性能被人絕對地設想。
4、若是憂慮就應抱希望。人生最大的幸福經常是希望、希望。
5、自我到底是什么？只有創造了它，我們才能知道。在自我之內，存在和構造的同一性是原始的。
6、意志是一種無窮的永不滿足的渴求，它的最終目標是什么都不做；可它越是追逐它，就離它越遠。
7、瘋子都有些共同點：無畏、無情、專注、有魅力、口才好、自大、自戀、缺乏共情心、不焦慮、不拖拉、喜歡刺激、操縱他人、不在乎別人的看法、追求成就感。
8、辯證法一旦成為一種純粹的形式，就是一個空洞的假象和陰影。
9、只有放棄一切，同時又被一切所遺棄的人，只有那些對一切都漠然置之，只看到自己與無限生活在一起的人，才能真正找到自身的根源，才能有幸窺視生活的全部底蘊。
10、有限者為自己設定了它的時間，即是說，它把沒有可能性的現實性作為“過去”包含在自身內，把沒有現實性的可能性作為“未來”包含在自身內。
11、以有限的形式表現出來的無限就是美。
12、創世有最終的目標嗎？如果有，為什么它不直接地實現，為什么不從一開始就是完滿？對于這些問題只有一個答案：因為上帝是生命，而不僅僅是存在。
13、一切知識的第一前提就是：認識者與被認識者是同一個東西。
14、哲學之所以是哲學就在于其必須得到普遍的理解、確信、認同，這是對每一套哲學理論的普遍訴求。
15、關于純粹的神性，我們只能在關系中，而不能就其本身而言設想任何轉變。
16、超脫凡俗現實只有兩條路：詩和哲學。前者使我們身臨理想世界，后者使現實世界完全從我們面前消逝。
17、自我只能是自己的產物，它同時是創造者，也是被造者。自我是什么和幾何虛線是什么一樣，無法證明。人們只能描述自我借助以產生的一個行動。
18、只有唯一一個時間，即世界。世界本身就是這一個時間。
19、自然是可見的精神，精神是不可見的自然。
20、一切有限者都只能存在于靈魂的表象里面，在表象著的主體之外不存在任何有限的東西。
21、人在任何時候都按照自己的樣子來塑造他的上帝，同時又按照他的上帝的樣子來塑造他自己。
22、中國是從歷史的本原和開始就已孤立出來的一部分人類，正因如此，它自古以來就占據著它現在的領地，幾乎擺脫了任何震蕩和推動其他人類的那個進程。
23、那個在自身內通過自身而存在的本原，那個在整體的各個部分中又復制出自身的本原。
24、人類之所以有法和法律，不是為了制造出一個類似于宇宙的整體，不是完全以一個整體為目標。
25、偉大的思想家有自己與自己分歧而不失統一性的特權。
26、理智直觀之所以可能，僅僅在于，它沒有任何對象。
27、我們的知識本來就是完全徹底經驗的，又是完全徹底先驗的。
28、只有通過空間，時間才成為有限的；只有通過時間，空間才成為有限的。
29、真正的永恒不是將一切時間排斥開的永恒，而是包含著從屬于自身的時間（永恒時間）的永恒，現實的永恒是對時間的超越。
30、我們既不能對上帝否定什么，也不能肯定什么。不管祂是什么，都是通過祂自己，而不是通過我們。
31、過去的被知道，現在的被認識，未來的被推算。知道的事物被講述，認識的事物被表述，推算的事物被預言。
32、即使上帝也只不過是神性的軀殼。
