【編者按】
“大英博物館100件文物中的世界史”在中國國家博物館火熱展出，如何為大家看展提供更多信息，一直是國小博努力的方向。日前，留意到國家博物館志愿者講解員張鵬（朋朋哥哥）對展覽中方策展人、中國國家博物館副研究館員閆志有一場采訪，并在“耳朵里的博物館”公眾號中整理了文字版，特在此轉載與大家分享！
在此之前，一起來看一段視頻獨立制片人拍攝的展覽相關視頻，走近大英博物館：
閆志（大英展中方策展人）
歷史學博士，畢業于北京大學考古文博學院，主要研究古文字學和商周考古學，現任中國國家博物館副研究館員。
大家好，我是中國國家博物館展覽一部的副研究館員閆志，也是這次“大英博物館100件文物中的世界史”展覽的中方策展人。非常高興今天和大家分享此次展覽策劃和研究方面的一些心得。希望大家能夠喜歡，謝謝。
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展覽的來歷
BBC廣播→暢銷書→巡回展
我們都知道，這個展覽脫胎于2010年大英博物館和BBC廣播臺合作的“大英博物館100件文物中的世界史”，每期節目選取一件藏品來進行解讀。大英博物館動用了全世界400多位專家和館內很多研究人員，共同打造出了一個文化精品。在這樣的契機下，大英博物館又出版了《大英博物館世界簡史》，現在已經有了幾十種語言的譯本。由于書和廣播節目的成功，大英順勢就推出了這個展覽。
作為“全球巡回展”，它已經在日本、阿聯酋、臺灣、澳大利亞等多個國家和地區進行了展出，在全球引起了關注熱度。為了讓這個展覽在北京和廣大觀眾見面，大英博物館和中國國家博物館都付出了非常巨大的艱辛和努力。
今年是中英兩國建交的一個大的年份，也是中英兩國文化交流的大年。2015年，英國財政大臣來訪華期間，兩國簽署了包括這個項目在內的很多文化合作的意向。中英兩國政府對于此次展覽在中國的展出非常重視，同時也是給予了高度支持的。
這個展覽在中國有兩站：
2017年3月2日 - 5月31日 中國國家博物館（北京）
2017年6月29日 - 10月8日 上海博物館（上海）
之后全部展品就要全部先回到英國，進行一段時間的維護和保養，才能繼續在歐洲巡展，所以此次展出機會非常難得，大家千萬別錯過！
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展覽的主題
尋找不同文明的共同之處
那些文明的“共性”在哪里？
大英博物館是一個“世界文明之林”。展覽的立意，恰恰是在表達文明間“特性”的同時，更強調“共性”。對不同文明所具有的特點，大家可能比較敏感，但要是非要尋找文明間的共性，不僅是普通觀眾，對于很多專業學者來講，都不會很簡單。經過我們對文物和歷史的研究，大家確確實實能夠發現我們所想說的“共性”。
舉個例子，本次展覽中到來的“大洪水泥板”，它屬于公元前七世紀，出土于伊拉克，上面記錄了一個關于“神創造洪水，人制造大船拯救生靈”的故事。這不是和《圣經舊約》里“諾亞方舟”的故事一模一樣？但這個文本要比《圣經舊約》成書時間早400年！
“大洪水”記錄板
大家看，宗教神話有著非常悠久的歷史，故事內容上和其他宗教存在一些共性，這就構成了一種共同之處。雖說最后表現形式不同，但整體的來源、實際表達的思想，或者想探尋的問題都是一致的。
如果在對抗性和分歧性最大的宗教之間，我們都能夠尋找到這些共同之處，那么各個文明之間經過了這么多交流和和影響，不是能夠產生更多共同點？因此，展覽就是告訴我們，如何從人類紛繁多樣的文明當中尋求共識，達成共識。
很多朋友聽了這段話后可能會想：這個主題說起來好像很順理成章，符合邏輯，但是要如何用文物的形式去體現呢？
大英有800多萬件文物。我們選定了鮮明的主題后，選擇文物就有了非常明確的方向。這100件文物的標準就是：每一件文物身上都帶有文化融合、交流、影響的因素。說句實話，很多很多文物身上都有文化融合的因素，它不是一個很特別的現象。
100件展品，是怎么挑出來的？
再說展品的組成。英方會考慮到各文明的均衡性，比如說歐洲文明、中東文明、以中國為代表的東亞文明、南北美洲文明、非洲文明乃至大洋洲文明，在展品的數量選擇上是非常均衡的。
舉個例子，第七個部分展出了非洲塞拉利昂的一個面具（索維面具）。它下面是用棕櫚葉做成的斗篷，面具上面還有一頂典型的歐式禮帽，這是當地少女進行成人禮的時穿戴的儀式性服裝。
索維面具
它表明在和歐洲的商人或殖民者有了來往后，塞拉利昂就認為，這種禮帽最能代表這個陌生的異域文化，于是把它做成一種象征符號放在自己最傳統的服飾上。這就像巴黎時裝周，設計師會經常選擇代表遙遠地域或文化的元素和符號，作為靈感融入到自己的時裝。這就是人們之間的一種共通之處：對于異域文明的表現出強烈的興趣。
在這100件藏品中，有8件來自中國。包括西周早期的康侯簋，良渚文化的玉琮，春秋時代的青銅編镈、唐代的三彩文官俑，隋唐之際的白瓷的雙龍耳瓶以及2010年深圳生產的太陽能充電電燈等。
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第101件展品的挑選
延續過去，代表未來
最后說說第101件展品。它要代表該國家或者地區未來發展前景，也是接續這個展覽的敘事。中國國家博物館經過了長時間的討論和準備，現在的第101件展品是“2001年宣布中國加入世貿組織的木槌和簽字筆”。為什么選擇它呢？
第101件展品：宣布中國重返世貿組織的木槌和中國重返世貿組織的簽字筆
我們都知道世貿組織是一個致力于突破貿易壁壘，實現貿易自由化、全球化的一個國際組織，它所做出的貢獻對全球經濟發展有著重大意義。而中國加入世貿組織這件事情，本身對于中國的改革開放以及經濟發展具有著非常重大的意義，同時也表明中國要為整個的世界一體化以及經濟全球化作出應有貢獻的決心。
采訪&對談
朋朋：首先我想問一個比較輕松的話題。大英展策展這項工作交給您的時候是怎樣的一個場景？您當時是什么心情？
閆志博士：這個場景啊，我到現在真的都是記憶猶新！接到展覽任務是2010年的10月中旬，當時我正在德國交流訪問。有一天晚上回到酒店，就從國內接到了這個消息。我也是剛剛擬完一個赴卡塔爾的中國青銅文化展的大綱，突然就接到了這么一個項目，當時就感覺到非常激動。
之前我就閱讀過《大英博物館世界簡史》，深深為它所吸引。以這套書為契機，我還延伸閱讀了很多全球史主題的書目。我那時還不知道有這樣一個巡展，只是冥冥地感覺到，唉呀，如果我有機會能夠做這樣一個展覽，將是多么的幸運！結果沒想到命運就如此的眷顧于我，讓我接到了這個展覽。到現在我都認為，這可能是我一生當中做得最為重要、意義最為深遠的一個展覽。我非常感謝大英博物館，也很感謝中國國家博物館。
朋朋：是啊，這確實是一次難得的經歷。看來冥冥之中命運就會有這樣的安排，有這樣一個大展，讓我們可以近距離的去看到世界文明。接下來想問您，在和英方溝通這個展覽的過程當中，有沒有哪些是給你留下深刻印象的？
閆志博士：這是我第一次和大英博物館合作，準備時間非常長，和英方的交流也非常充分。首先，我對英方工作的認真負責和專業程度，都感到由衷的敬佩，也受益匪淺。同時呢，確確實實由于藏品非常多樣，有的展品對微環境是非常敏感的，英方當時對我們展陳環境的要求也是非常苛刻。再有一點，英方對于這個展覽中各種文字宣傳、圖片使用等等方面，有著非常強的版權意識。當然這不是僅僅對我們的博物館，在去年12月份我在堪培拉的澳大利亞國家博物館考察時，那里的策展人也表示英方要求非常嚴格。
中方策展人閆志在澳大利亞國家博物館文物修復庫房
朋朋：當展覽布展結束之后，相信您是最先看到完整的展覽的，不知道那個時候您的感受是怎樣的？這兩天展覽已經開放，觀眾反饋中有沒有給你留下特別深刻印象的？
閆志博士：首先說一說我布展完的心情啊，那時唯一的感覺就是，在這個過程當中我無論遇到什么樣的困難，經歷過什么樣的疲勞、痛苦和折磨，那都是值得的。這個展覽值得我付出所有的辛苦和努力。
這幾天我聽到的比較集中的一個問題，是說我們的環境光太暗。這確實是我始料未及的一個失誤，我們也在抓緊時間和設計師來進行溝通，看有沒有可能在原設計意圖下，提高這個環境光。當時我們的設想是這樣的，“100件文物”本身是一個碎片化當中孕育的宏大敘事，我們希望突出每一件展品本身的亮點，淡化環境的因素。因此我們采取了暗色調、暗光源的設計方案。色調強調一種工業化感覺，由此來凸顯整個文明的一體化。可能現場的效果并不一定是那么好，所以我們也在積極進行改進，希望之后的觀眾能夠對光源更加滿意。
朋朋：您會給成年觀眾怎樣的建議？又會給孩子參觀什么樣的建議呢？
閆志博士：這不是一個教科書式的、系統化的對世界歷史的梳理。相反，它是一個碎片化、階段化的展示，含有對比的意義在里面，那么請大家多注意位置緊湊的同一個展柜、或者同一個展區里面的文物，還有它們之間的相互聯系。
比如說，我們把奧古斯都頭像和索福克勒斯半身像放在一起來展示，這里面就有一個非常有意思的聯系。大家都知道奧古斯都是一個政治強人，而索福克勒斯是一位著名的古希臘劇作家，他的作品當中有著非常濃重的政治色彩，常常探討人與國家之間的關系。
奧古斯都頭像和索福克勒斯半身像
那么這里想表達一個什么意思呢？奧古斯都雖然在生前建立了無數自己的雕像，但是在死后，很多雕塑都被打碎了，包括書中那個青銅頭像，還是別人給割下來的。實際上這是在表示權力的暫時性。但是以索福克勒斯為代表的藝術的力量，卻永久的留在了人們的心中。所以說，這樣一種對比，實際上是您參觀這個展覽的一把鑰匙。
我覺得對于小朋友來講，參觀博物館最重要的就是興趣。如果你覺得好玩，你就多看，如果你覺得不好玩，你就可以忽略過去。跟著你的感覺走啊，你就會有收獲。興趣是你的第一老師。
提問
@周到：作為一個對看展和歷史、文物沒有什么思考和經驗的四年級孩子家長，如何讓孩子通過此次觀展，小有收獲并從此愛上歷史？您有好的建議嗎？
閆志博士：謝謝您提問，我自己個人建議不同的小朋友可以根據自己的興趣去看。我覺得喜不喜歡展覽或者喜不喜歡歷史，就像談戀愛一樣。有的人是一見鐘情，也有的人是愿意在相處當中逐漸培養感情。
我不敢說怎么通過一個展覽就能讓一個小朋友從此熱愛歷史。我覺得我個人的能力是無法達到的，也不敢對這個展覽有這樣的期許。但我覺得，如果您經常能夠帶著孩子去博物館參觀，讓他去看不同的歷史時期、不同的文明，自然而然他耳濡目染就會對歷史產生興趣了。這是需要家長付出很很大的努力和艱辛的。
@Fang：我們在和孩子一起看展的過程中，對于那些與中國歷史相關的展品，以及類似“我們中國東西為什么跑到英國去了？”這樣的問題，當然也不排除那些來自比如埃及、墨西哥等國家的展品……此時我們應當如何引導孩子去理解、去看待呢？
閆志博士：這確實不僅是孩子們會問，更多的是大人們關心的問題。其實我們可以反問另外一個問題，“大家為什么會選擇埃及、墨西哥、中國這樣的國家來提問，而會自動忽略那些來自德國、美國、法國、意大利等國家的東西呢？”
大家可能天然地認為，英國是沒有實力去搶這些西方老牌帝國的文化遺產的，他們只會通過戰爭掠奪這種方式，去搶奪不發達地區或者發展中國家。
當然這是一個選擇性的理解方式。比如說，要論戰爭的頻繁度和裂度，英國與德、美、法或意大利這些國家，遠比與中國、埃及、墨西哥等國家大得多得多。英法百年戰爭，英德兩次世界大戰，包括宗教戰爭等等，也會有掠奪行為。這個問題其實是看我們如何來看待。
首先我可以很明確的告訴大家，此次展覽中有關中國的展品都是通過購買的途徑得來，暫不論是非法還是合法的。其次，它是發生20世紀早期，甚至19世紀或更早的時間，那是一個法制缺失、社會貧困、政治動亂的時候，文物的走私和販賣幾乎成了一種不可避免的行為。從法律的角度上來講，1970年在巴黎，聯合國教科文組織和各國簽訂的一項公約就規定了在1972年該法律生效之后，面對這種文物的走私行為，文物所在國都有權利進行追討。中國政府也利用這套法律追討回來了非常多的文物。保護文物，真的要成為當今全球的一個共識。
其次，我們可以這樣思考這個問題，大英博物館里的收藏也是經過了很復雜的過程，因為如果有軍隊的掠奪和走私，也不是直接捐獻給了大英博物館。當我們在大英看到這些文物的時候，是否應該有一絲慶幸，如果在那個時代它們沒有來到大英，是不是到今天我們也許無法接觸到這些文物？正是啟蒙時代有以大英博物館為代表的這樣一批博物館，告訴了我們應該用這樣的方式保護文物，它應該是面向公眾的，而不是皇家收藏。我們知道，在中國歷代朝廷都會有大量的私人收藏，它們都是當時或古代的藝術珍品，但每到改朝換代時，這些古董又會遭到大量的洗劫和破壞，真正流傳至今的也許不足百萬分之一。這其實是我們那時沒有保護的意識。
啟蒙運動之后，這樣面向公眾開放，并以保護文物為主旨的機構才開始遍布全球，包括中國國家博物館，也在這種意識指導下建立起來的文化機構。因此，我們應該理性地看待歷史。
@達爾果 ：聽說這次策展對展覽要求非常高，很多甚至說是苛刻。這些展覽要求在故宮在內的很多博物館都無法做到，從這一點來看，中英是怎么達成一致的？這對我們國內的展示有什么啟發？謝謝！
閆志博士：是的，我剛才也說到這次英方對于展覽的環境要求非常的苛刻。其實說是苛刻，也是因為這次展品確實太繁多，其中有一些藏品對環境要求就是非常的高。我們對于文物展覽最重要的前提就是“保護”，關于這一點無論要求多高，我們只要條件能夠達到，就一定去按照英方的要求完成，這也是我們文博工作者應有的一個職業態度。
為了達到英方的標準，在有的展柜中我們安裝了專門的控制溫濕度的儀器。這種儀器可以24小時工作，保證微環境的溫濕度達到相應的要求。我們可以很自豪的說，在澳大利亞參觀這個展覽的時候，他們的這個設備其實遠沒有我們的先進。可以告訴大家在展覽的環境方面，我們的設備和工作應該說是高標準的完成了這些要求。
@趙小眼兒：請策展人分享一件自己最喜歡的展品；原因是什么？謝謝！
閆志博士：我最喜歡的一件展品就是來自蘇格蘭劉易斯島的國際象棋。
首先，這些人物本身雕刻的非常可愛傳神，很具有吸引力。
劉易斯棋子
其次，我們看它的流傳過程。國際象棋是在公元五世紀發明于印度一種桌面游戲。因為當時印度有戰象，它也出現在了棋子的形象中。到了六、七世紀傳到伊斯蘭的阿拉伯地區。因為伊斯蘭教義不能有偶像崇拜，棋子又都變成了抽象的幾何形。但他們根據自己的社會特點，在棋盤上增加了維齊爾這么一個角色，就是“宰相”的意思。到了大約公元八世紀，象棋傳到西班牙，九世紀呢又傳到法蘭克地區，于是歐洲人又根據自己的喜好和社會特點，增加了王后這么一個角色。我們可以看到，在國際象棋流傳的整個過程中，它作為一種游戲卻反映了不同文明之間的特點。
維京人用海象牙制造了這么一套棋子。我們知道，在伊斯蘭帝國擴張時期，尤其是十世紀左右，它把北歐和南方之間的象牙貿易給壟斷掉了，因此呢，大量的象牙能夠從印度等各個地區集中運輸販賣到挪威，包括英國啊這些地區，是由于伊斯蘭帝國的這個梗阻，真正的陸生大象的象牙已經到達不了這個地區了，他們只好改用當時能夠在波羅的海常見的這種海象的象牙做替代品。這也是當時國際貿易格局的一種展現。
最后維京人從挪威制造了這樣的東西，也許是通過貿易途徑，帶到了蘇格蘭的劉易斯島，這也表明了當時維京人的在北海的貿易路線。我們知道，在10世紀到12世紀的時候，維京人不僅掠奪遍了整個歐洲大陸，同時在那些地方設置了很多貿易據點，可以看出維京人在整個歐洲的貿易也是非常繁盛了。
