說起古代婚書
你能想到什么?
喜慶的
鳳冠霞帔
美美的
民國婚書
你不知道的是
有些婚書跟婚姻嫁娶有關(guān)
也有些婚書與婚姻嫁娶
完全無關(guān)
比如，賣身婚書
我們先說有關(guān)的
古代結(jié)婚
從想結(jié)婚到真正結(jié)婚
有個(gè)復(fù)雜的“六禮”
“納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”
書法史上地位不可撼動(dòng)的王羲之
為兒子王獻(xiàn)之求親時(shí)寫過
《與郗家論婚書》
唐宋時(shí)期
立婚書成為社會(huì)習(xí)慣
到了元代
婚書的形式和內(nèi)容都趨于規(guī)范化
從法律上對(duì)婚書樣式做了明確規(guī)定
▲《元典章》
有大家熟悉的
通婚書、允婚書、合婚書等
▲清光緒皇帝《大婚典禮紅檔》
然鵝
也有一些大家可能沒見過的
分手婚書
入贅婚書
納妾婚書
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以及
賣身婚書！！！
分手婚書
以唐代敦煌“放妻書”最為著名
這些分手婚書用詞典雅
浪漫溫柔還煽情
追溯前世今生姻緣
說明分手原因
并且祝妻子分手之后
要認(rèn)真梳妝打扮盡顯姿色
再找一個(gè)好夫婿
不愧大唐風(fēng)范
“二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，
以求一別，物色書之，各還本道。
愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，
選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態(tài)。”
▲敦煌《放妻書》
還有一些特殊的婚姻形式
比如入贅招夫、再嫁、蓄妾等
也需要立婚書
至于男嫁女的
入贅婚書
有的與娶妻婚書類似
注重禮儀和文辭
但是更多側(cè)重強(qiáng)調(diào)
男方的養(yǎng)老責(zé)任
以及將來所生子女的歸屬
“同岳父同居到老。日后生子傳孫，
該由長男傳黃家，次男傳白家”
納妾婚書
納妾通常不需行六禮
更多類似于買賣行為
需要立婚書
唐代已有明確法律規(guī)定
元明清納妾婚書都有模板
“憑媒人某人某氏，議配某境某人為側(cè)室，
本日受到聘銀若干兩，本女即聽從擇日過門成親”
▲辜鴻銘“茶壺茶杯論”
▲老照片中妻妾成群的家庭
還有一類特別的
賣身婚書
底層百姓
貧困或遭遇天災(zāi)人禍之后
通常會(huì)賣妻賣兒
有將自己妻
賣與他人為妻形成的婚書
其中往往說明買賣原因
申明歸屬權(quán)
定好價(jià)格
還有簡單的祝愿
“因家庭清淡、日食難度，
自情愿將妻湯氏配……陳芬為妻，
議定聘金龍銀一百五十大員。
……擇吉日完婚，傳子及孫，財(cái)丁兩旺”
▲賣妻婚書
▲賣妻賣兒婚書
▲賣兒婚書
▲賣兒媳婚書
▲賣女婚書
“有次女一人年十四歲情愿許配
……為妻……大洋六十元。
如若投崖奔井，與娘家無干。”
遼寧省檔案館藏
《遼東都指揮使司類·信牌檔》中
有一份萬歷十六年的
“賣身婚書”
女孩家貧被賣給別家做童養(yǎng)媳
并蓋有被賣女孩手印腳印
嘉靖三十年《胡音十賣男婚書》
父母將兒子賣給別人做仆人
“憑媒妁中出賣與家主汪名下為仆，
三面議做財(cái)禮銀叁兩五錢整”
順治六年《阿謝賣婢婚書》
將自己家的婢女賣給他人當(dāng)婢女
“今有使婢名喚小女……出賣與侄名下為婢”
“立此婚書存照”
賣身契稱為“婚書”
賣價(jià)稱為“財(cái)禮銀”
保人稱為“媒人”
唐宋元時(shí)期“婚書”
通常都與婚姻關(guān)系有關(guān)
而目前所見明清時(shí)期
徽州地區(qū)賣身文書
大多被稱為“婚書”
▲明清徽州人身買賣文書一覽表
但是
此婚書不同于彼婚書
跟婚姻關(guān)系沒有任何關(guān)系
而是一張赤裸裸的賣身契
辣么
為什么將賣身契稱為婚書？
有人說
明代實(shí)行限制畜奴政策
但是民間依然存在大量人口買賣情況
為了防止觸犯法律條文
賣身契上對(duì)于奴婢的稱呼
通常也會(huì)改成“義男、義女”
賣身契也稱為“婚書”
別再迷戀一紙婚書
“婚書”并不僅僅是
合二姓之好的憑證
也有可能只是
純粹買賣關(guān)系的契約而已
“媒人”并不僅僅是
成全兩姓之好的中間人
也有可能是
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