匈牙利位于中歐喀爾巴吁山盆地，依山傍水，西部是阿爾卑斯山脈，東北部是喀爾巴阡山。與奧地利、斯洛伐克、烏克蘭、羅馬尼亞、塞爾維亞、克羅地亞和斯洛文尼亞接壤。
匈奴原本是分布在陰山南北包括鄂爾多斯草原一帶的部落聯(lián)盟。后來，在部落聯(lián)盟的基礎(chǔ)上一些強(qiáng)大的部落逐漸征服了草原上弱小的部落群體，創(chuàng)建了匈奴國(guó)。
匈奴人生活圖片
東漢初期匈奴內(nèi)部矛盾尖銳，分解成了南北兩部。南匈奴選擇歸順東漢，而北匈奴在戰(zhàn)敗后迫于無(wú)奈選擇了西遷。有一種說法是現(xiàn)在的匈牙利人是西遷匈奴人的后裔。今天筆者就從語(yǔ)言、習(xí)俗著手分析匈牙利人是匈奴人后裔的可能。
匈奴原本是古代蒙古大草原上的游牧民族，這個(gè)大草原同樣也是北方游牧民族的集群地。春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)多戰(zhàn)的時(shí)期，而此時(shí)大草原上的游牧民族也沒有得來一刻的安寧。草原上各個(gè)部落之間沖突不斷，在這幾百年的爭(zhēng)斗中有的部落消失了，而有的部落則靠著不斷的兼并，實(shí)力大增。并且比較強(qiáng)勢(shì)的部落還在一定地域范圍內(nèi)形成部落聯(lián)盟，這匈奴就是其中之一。
1.在秦朝時(shí)期，匈奴部落逐漸強(qiáng)盛，吞并了草原上的大部分部落，統(tǒng)治了大漠南北，建立起了自己獨(dú)特的奴隸制軍事政權(quán)，自此匈奴從部落變成了匈奴國(guó)。
秦朝初期，匈奴也有了足夠的實(shí)力，為了掠奪更多的糧食和資源，擴(kuò)大自己的國(guó)土，于是不斷的對(duì)秦朝的邊境發(fā)動(dòng)襲擊。
公元215年，秦始皇為了消除北方匈奴的威脅，派大將軍蒙恬率三十萬(wàn)大軍北擊匈奴。蒙恬的軍隊(duì)一路上勢(shì)如破竹，迅速攻下了河套。河套的地理位置極其優(yōu)越，秦軍攻下河套就等于匈奴失去了一道天然的屏障。大軍一路北下，接連占據(jù)陽(yáng)山，九原君，可以說是收獲頗豐。
匈奴節(jié)節(jié)敗退，心中定然憤怒。于是匈奴領(lǐng)袖頭曼單于準(zhǔn)備集結(jié)起所有兵力，準(zhǔn)備南下，給秦軍以致命的打擊。不料秦軍先匈奴發(fā)兵，再一次殺來。這讓匈奴措手不及。此時(shí)秦軍的士兵、數(shù)量、兵種上都擁有優(yōu)勢(shì)，匈奴已經(jīng)無(wú)力再抵抗。頭曼單于被迫退出了陰山和賀蘭山高地，北撤七百余里，退到陰山以北的漠南一帶游牧。
秦始皇為了防止匈奴對(duì)邊地的騷擾，修筑了舉世聞名的偉大工程──長(zhǎng)城。公元前213年（秦始皇三十四年），秦朝把過去秦、趙、燕三國(guó)長(zhǎng)城連接起來，修筑一條從臨洮（甘肅岷縣）一直到遼東碣石的萬(wàn)里長(zhǎng)城。這條長(zhǎng)城，對(duì)于抵御匈奴的騷擾，保障內(nèi)陸人民生產(chǎn)和生活的安定，起了重要的作用。
秦長(zhǎng)城示意圖
2.西漢初期，匈奴再次崛起，此時(shí)西漢由于剛剛建國(guó)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是軍事上都尚且弱于匈奴，迫不得已，只能對(duì)匈奴采取防御戰(zhàn)略。
漢文帝劉恒和漢景帝劉啟在位期間一直采取韜光養(yǎng)晦的政策。對(duì)匈奴一直處于防御狀態(tài)，對(duì)內(nèi)則實(shí)行重農(nóng)抑商，鼓勵(lì)生育等一系列與民生修養(yǎng)有關(guān)的政策。在此期間，西漢的經(jīng)濟(jì)和人口得到了快速的發(fā)展，并且還為西漢后期政權(quán)的鞏固以及對(duì)匈奴的戰(zhàn)略性反擊打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
公元前133年，此時(shí)正是漢武帝當(dāng)權(quán)時(shí)期。此時(shí)，西漢的實(shí)力足以與匈奴進(jìn)行抗衡，于是漢武帝毅然放棄對(duì)匈奴的防守戰(zhàn)略，決定轉(zhuǎn)守為攻，主動(dòng)出擊匈奴。
漢朝和匈奴開戰(zhàn)
此后的幾十年間，漢武帝采取集中兵力，主動(dòng)出擊的政策，從此'漠南無(wú)王延'，解除了來自北方的匈奴的威脅。到了漢宣帝時(shí)期，西漢的實(shí)力達(dá)到了巔峰，而此時(shí)殘余的匈奴勢(shì)力分成南北兩派。其中南派的由呼韓邪單于領(lǐng)導(dǎo)，選擇了歸附漢朝。而北派則有郅支單于領(lǐng)導(dǎo)，仍然繼續(xù)與西漢作對(duì)。
東漢時(shí)期，為了永遠(yuǎn)的消除邊地的禍患，東漢皇帝劉隆毅然下令派大軍進(jìn)攻北匈奴。由于之前在西漢時(shí)期匈奴的大敗，再加上南北匈奴的分裂，因此這時(shí)北匈奴實(shí)力大減。漢將竇憲，耿率率領(lǐng)大軍大敗匈奴。郅支單于自知已經(jīng)無(wú)力回天，于是率領(lǐng)部分人往西邊逃命。自此匈奴奴隸政權(quán)在古中國(guó)才算是真正的瓦解。
北匈奴在金微山戰(zhàn)敗后遷居到了烏孫西北部，也就是我們今天的額爾齊斯河一帶。但是他們并沒有就此死心。待北匈奴安定下來后便派出使者前去東漢協(xié)商，妄想奪回西域，但是遭到了東漢的拒絕（此時(shí)東漢已經(jīng)在西域設(shè)置有督護(hù)）。于是匈奴便開始用武力爭(zhēng)奪西域，想和東漢再打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，但是鮮卑族的崛起讓匈奴措不及防。
在東漢后期，鮮卑人進(jìn)入漠北。鮮卑族在西漢乃至東漢初期都是一個(gè)非常不起眼的小部落。但是他們?cè)跂|漢的中期迅速崛起。由于之前并沒有對(duì)東漢的邊地完成威脅，因此并沒有太在意其發(fā)展壯大，這也為之后的五胡亂華做了一個(gè)鋪墊。
鮮卑人是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的馬背上的民族，有這么一句話：'兵利馬疾，過于匈奴。'這句話是當(dāng)時(shí)的中原人對(duì)鮮卑族的評(píng)價(jià)，說他們兵器鋒利，馬跑的飛快，是比匈奴更強(qiáng)大的存在。
鮮卑人圖片
匈奴人受到鮮卑人的打壓，開始了他的西遷。第一次西遷到了康居，這個(gè)地方臨近阿姆河，并且氣候條件和漠北的極相似，因此匈奴人選擇了在這個(gè)地方定居發(fā)展。中國(guó)最后關(guān)于匈奴西遷的歷史記載是在魏晉南北朝時(shí)期，匈奴依靠武力占領(lǐng)了栗特，自此中國(guó)史書中關(guān)于匈奴的記載嘎然而止。
那么西遷的北匈奴部落究竟發(fā)生了什么？或許從國(guó)外的文獻(xiàn)中可以找出來一些答案。
根據(jù)羅馬史學(xué)家阿密阿那斯記闡述：
'公元四世紀(jì)，一支號(hào)稱匈人的強(qiáng)大騎兵隊(duì)伍突然出現(xiàn)在頓河?xùn)|岸的阿蘭人面前，對(duì)阿蘭人發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻。'
歷史上確實(shí)是有這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，并且是從公元350年開始到公元374年結(jié)束，中間整整經(jīng)歷了24年。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是阿蘭人戰(zhàn)敗，成為匈人的附屬國(guó)，并且成為了之后匈人稱霸歐洲的戰(zhàn)略盟友。
剛在阿蘭打完勝仗，匈人來不及慶祝就又對(duì)歐洲發(fā)起了進(jìn)攻。匈人的進(jìn)攻是沿著頓河流域。如果把頓河作為一個(gè)中間線，那么它沿岸的國(guó)家有東、西哥特國(guó)以及羅馬帝國(guó)。匈人采取逐個(gè)擊破的方式分別對(duì)這幾個(gè)國(guó)家發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，最終征服了哥特國(guó)，并且讓羅馬國(guó)納幣求和。
根據(jù)文獻(xiàn)記載：
'匈人到阿提拉統(tǒng)治時(shí)期，東至咸海，西至大西洋岸，北至波羅的海，南至多瑙河。'
如果去看歐洲的地圖的話不難發(fā)現(xiàn)此時(shí)幾乎整個(gè)歐洲都在匈人的控制之中。
英勇作戰(zhàn)的匈奴人
但是匈人的衰敗從他們的領(lǐng)袖阿提拉的死開始。阿提拉是匈人最杰出的領(lǐng)袖，但是在公元450年，阿提拉不幸病逝。正是阿提拉的死讓匈人的內(nèi)部矛盾徹底爆發(fā)。為了爭(zhēng)奪領(lǐng)袖地位，匈人內(nèi)部爭(zhēng)斗激烈。在此期間，被匈人征服的歐洲國(guó)家開始飛速的發(fā)育。最后戰(zhàn)無(wú)不勝的匈人被哥特和赫魯?shù)穆?lián)軍所擊敗。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中阿提拉的長(zhǎng)子愛拉克陣亡，愛拉克的兄弟率領(lǐng)殘余的力量逃亡多瑙河下游，最終在匈牙利定居。
講到這里大家可能會(huì)發(fā)現(xiàn)不同，之前的匈奴到了羅馬人記載的文獻(xiàn)中怎么變成了匈人了？有一點(diǎn)可以確定，就是匈人是匈牙利人的祖先？那么匈牙利人與西遷匈奴之間有什么聯(lián)系呢？下面我們從匈奴和匈牙利人的語(yǔ)言以及習(xí)俗方面進(jìn)行解析。
1.匈牙利與漢語(yǔ)的語(yǔ)言有相似之處
先說一下匈奴的語(yǔ)言，由于匈奴所在時(shí)期距離現(xiàn)在比較遠(yuǎn)，并且中間又出現(xiàn)了中斷，因此匈奴人給我們留下的可研究的'語(yǔ)言樣本'不多，而《匈奴歌》就是一個(gè)非常典型的例子。
失我焉支山，令我婦女無(wú)顏色。
失我祁連山，使我六畜不蕃息。
這首詩(shī)如今我們?nèi)巳硕寄芸炊敲此遣皇墙?jīng)過了翻譯呢？這個(gè)我們已經(jīng)無(wú)從得知。不少學(xué)者用蒙古語(yǔ)、突厥語(yǔ)、葉尼塞語(yǔ)言等對(duì)《匈奴歌》進(jìn)行過分析和解讀，都沒有得到理想的結(jié)果。關(guān)于匈奴語(yǔ)的來源，由于資料闕如，很難得到肯定的結(jié)論，有些認(rèn)為匈奴人的語(yǔ)言屬于講蒙古語(yǔ)族，而另一些人則認(rèn)為匈奴的語(yǔ)言屬于葉尼塞語(yǔ)系。下面再來看一下匈牙利語(yǔ)。
古老的匈牙利文字
目前匈牙利的官方語(yǔ)言便是匈牙利語(yǔ)。通過匈牙利語(yǔ)的基本組成單元來看，它和我們今天所學(xué)的英語(yǔ)有很大程度的類似。并且匈牙利語(yǔ)擁有自己的語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)法。匈牙利語(yǔ)中有多種元音，長(zhǎng)短分明，其輔音系也很發(fā)達(dá)，能夠避免輔音群集和重疊。
語(yǔ)言學(xué)家的研究 成果表明,：
'匈牙利語(yǔ)屬烏拉爾語(yǔ)系芬蘭一烏戈?duì)栒Z(yǔ)族。 烏拉爾語(yǔ)系包括芬蘭一烏戈?duì)栒Z(yǔ)族和薩莫耶德語(yǔ)族, 二者約從7000—10000 年前通行于烏拉爾山麓的共同母語(yǔ)—原始烏拉爾語(yǔ)發(fā)展而成。 芬蘭—烏戈?duì)栒Z(yǔ)族除匈牙利語(yǔ)和芬蘭語(yǔ)外, 還包括愛沙尼亞語(yǔ)、 拉普語(yǔ)、曼西語(yǔ)(沃古爾語(yǔ))、漢提語(yǔ)(奧斯加 克語(yǔ) ) 等, 而與匈牙利人最親近的民族是今日分散居 住 在 數(shù) 千 公 里 之 遙 的 亞 洲 鄂 畢 河 流 域僅有數(shù)千人的曼西族和漢提族。'
上面文獻(xiàn)提到與匈牙利最親近的民族處在亞洲的鄂畢河流域。并且在研究中表明，匈牙利語(yǔ)與漢語(yǔ)有著驚人的相似之處。
舉幾個(gè)例子，如'李 斯特· 費(fèi)倫茨'這個(gè)名字，在匈牙利語(yǔ)中前者為姓，后者為名，這與漢語(yǔ)中的名字非常的相似。在時(shí)間和日期的書寫上匈牙利的書寫順序與漢語(yǔ)相同，如匈語(yǔ)表述: '19 90. 皿 . 8'；漢語(yǔ)表述:' 1990.3.8'。
據(jù)匈牙利民族與語(yǔ)言的報(bào)告中顯示：
'某些匈語(yǔ)詞的發(fā)音與漢語(yǔ)的發(fā)音基本完全相同 如阿爸(匈語(yǔ)為apa )，但 ( 匈語(yǔ)為de ) ;蓋頭 ( 舊時(shí)女子結(jié)婚時(shí)蓋頭的巾)。漢語(yǔ)中的地點(diǎn)狀語(yǔ) ' 在老師那兒' , ' 在窗戶那兒' 中的'那兒'二字, 在匈語(yǔ)中的發(fā)音也和漢語(yǔ)一樣。 即 n la , 其表達(dá)方式也是在老師或窗戶二詞的后面加n a l 如ta n a r n a l( 在老師 那兒 ) , a bla k一 n a l ( 在窗戶那兒 )。'
中國(guó)古代文字
從上面的資料不難看出來匈牙利語(yǔ)和漢語(yǔ)曾有過某些接觸。不過古代中國(guó)幾乎沒有和匈牙利有過接觸，現(xiàn)在唯一可能把漢語(yǔ)文化帶到匈牙利的可能就是西遷的匈奴人。匈奴人和中國(guó)打了幾百年的仗，并且在漢朝時(shí)期兩國(guó)還多次進(jìn)行和親。因此匈牙利語(yǔ)言和漢語(yǔ)有相似之處可能與西遷的匈奴人有關(guān)。
2.匈牙利的習(xí)俗與匈奴有著高度的相似
中國(guó)對(duì)于'匈奴'這種稱謂其實(shí)是有誤解的。'匈奴'中的'奴'字為中原人所加上去的，原本的部落是被稱為'匈'的。這與'匈牙利'非常相似。'匈牙利'這個(gè)名字中，'匈'為種族名字，而'牙利'為地，這個(gè)意思和起來不就是匈人之地。所以說如果中國(guó)的'匈奴'去掉'奴'與'匈牙利'去掉'牙利'，兩個(gè)所表示的意義完全相同。
匈奴為一個(gè)游牧民族，他們的習(xí)俗大多都與自己平時(shí)的生活習(xí)慣有關(guān)。匈奴崇拜鱷魚，把鱷魚視為神物，并且還善于利用周邊的器物，把犀牛角作為圖騰，每逢秋天臨近收獲便用圖騰祭祀天地鬼神，以祈求蒼天的庇佑。
匈奴的祭祀
匈牙利的習(xí)俗與匈奴大多相同。他們也會(huì)在收獲初秋用大魚來祭祀天地鬼神。并且在每年在特定的時(shí)間還會(huì)用牛角制作酒器用來盛裝酒水。
并且匈奴的皇帝每天早上起來拜太陽(yáng)，晚上拜月亮，在每月的五日，六日，十五日，十六日，二十六日定為吉祥日，在這一天匈奴人要脫帽向上天謝罪，向上天闡述自己的罪過，以及祈求上天的原諒，得到上天的祝福。匈奴的這種習(xí)俗與現(xiàn)在匈牙利的潑水節(jié)等風(fēng)俗非常相似。
上文從匈奴的西遷歷史以及匈奴的語(yǔ)言和習(xí)俗方面入手對(duì)匈牙利人是否為匈奴人的后裔做了一個(gè)分析。兩種語(yǔ)言雖然屬于不同的語(yǔ)種，但是匈牙利語(yǔ)與漢語(yǔ)有著很大程度的相似。匈奴早期長(zhǎng)年與漢朝打仗，他們的語(yǔ)言或多或少會(huì)受到漢語(yǔ)的影響，因此不排除匈牙利的語(yǔ)言與漢語(yǔ)相似是受匈奴人的影響。在習(xí)俗上匈牙利與匈奴的習(xí)俗也有著高度的相似。
1962年版的《英國(guó)百科全書》中湯普生說了一樣一句話：
'對(duì)于我們來說，匈人的來源，和對(duì)于4世紀(jì)的羅馬人來說，是同樣模糊的，無(wú)法知道的。至少?gòu)?8世紀(jì)以來，對(duì)于這個(gè)問題曾進(jìn)行過不停的辯論，但毫無(wú)結(jié)果。'
從湯普生的話中不難看出，關(guān)于匈奴人與匈牙利人的關(guān)系，歷史上一直是存在爭(zhēng)議的。匈奴人與匈牙利人的關(guān)系由于年代久遠(yuǎn)，缺少必要的證據(jù)，歷史上一直是存在爭(zhēng)議的。
英國(guó)百科全書
總之，匈牙利與匈奴之間有雖然著許多相似之處，但是由于考古的發(fā)掘證據(jù)不足和匈牙利沒有古文獻(xiàn)記載等原因，所以匈牙利人是匈奴人的后裔這一說法至今仍然是和謎團(tuán)。也許在這個(gè)謎團(tuán)揭開的那天，會(huì)給中匈兩國(guó)的交往增添一段佳話。
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