《大秦賦》本該是一部激動(dòng)人心波瀾壯闊史詩般的電視劇，但是演到現(xiàn)在，慢慢的開始向古代宮廷斗爭劇靠攏，各種狗血情節(jié)開始出現(xiàn)。
本該是秦王掃六合的戰(zhàn)爭場(chǎng)面，但呈現(xiàn)給我們的卻是各種宮斗之下的陰謀詭計(jì)，從趙姬到娼后，后宮亂政更是經(jīng)常被拿來說事兒。
這些作為娛樂的噱頭，說說也就罷了，要是拿來當(dāng)做是正經(jīng)的歷史劇播出，實(shí)在是有些說不過去，不過古人八卦的心也絲毫不必我們少多少。
比如說一直流傳很廣的韓非和李斯的故事，說什么韓非和李斯本是同門，都曾拜在荀子門下學(xué)習(xí)，結(jié)果李斯知道能力不如韓非，就陷害韓非，導(dǎo)致韓非死在秦國的監(jiān)獄里。
這個(gè)故事里包含了許多歷史事實(shí)，同時(shí)更包含了人們將復(fù)雜因故關(guān)系簡單化的故事邏輯，故事倒是個(gè)成功的故事，但他卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是歷史的真相。
用故事來理解歷史，雖然簡單易懂，但卻嚴(yán)重失真，與真實(shí)的歷史相去甚遠(yuǎn)，我們今天就來聊一聊歷史上真的的韓非到底失真怎么死的。
我們通常把戰(zhàn)國時(shí)代成為亂世，所謂亂世當(dāng)然就是原來的那一套秩序不管用了，各個(gè)國家面對(duì)新的問題，都在醞釀新的解決方案。
這里面大大小小各個(gè)國家都要面臨著生存的壓力，既然原來周天子的那一套玩不轉(zhuǎn)了，各個(gè)國家都在尋求新的秩序的建立和富國強(qiáng)兵的辦法。
在尋求富國強(qiáng)兵的辦法中，就產(chǎn)生了各種各樣的流派和解決方案，這就是諸子百家興起的根本原因，從當(dāng)時(shí)的規(guī)模和影響力來看，有四家的主張影響力是最大的，分別是儒墨道法。
這里面又以法家的主張見效快，效果好而備受各個(gè)國家君主的青睞，那個(gè)時(shí)期只要是曾經(jīng)富強(qiáng)過的國家，基本上都是采用了法家的主張來主持了本國的變法，區(qū)別就是流派和變革的程度不同罷了。
像魏國的李悝和吳起變法，秦國的商鞅變法，韓國的申不害變法，燕國的樂毅變法，這些都是法家的著名人物，而且在短時(shí)間內(nèi)都在國力達(dá)到了一定的興盛傳程度，魏國韓國燕國這些都曾經(jīng)光芒一時(shí)，更不要說秦國自從商鞅變法之后，那更是讓秦國徹底脫胎換骨。
法家的主張分為了三派，分別是商鞅、申不害和慎到的思想，二韓非總結(jié)和融匯和他們?nèi)齻€(gè)人的思想，把商鞅的法、申不害的術(shù)和慎到的勢(shì)融為一體，形成了一套完整的法家體系，是法家的集大成者。
韓非有大才，但很可惜生不逢時(shí)，韓非活躍的年代，已經(jīng)是戰(zhàn)國后期，時(shí)間上已經(jīng)不可能再給他時(shí)間讓他來實(shí)施變法行為。
韓非是韓國人，當(dāng)時(shí)的韓國是四戰(zhàn)之地，而且實(shí)力上在戰(zhàn)國七雄中墊底，這樣一個(gè)韓國，是很難有時(shí)間和精力來處理內(nèi)部事務(wù)的。
更重要的是，可憐之人必有可恨之處，韓國弱有弱的道理，情勢(shì)都如此危機(jī)了，面對(duì)國內(nèi)這樣一個(gè)大寶貝，韓王居然是完全置之不理，對(duì)韓非的各種合理化建議完全置之不理，這樣的國家，成為被秦始皇滅的第一個(gè)國家也不算冤枉。
韓王不識(shí)貨，自有慧眼識(shí)珠的人，秦王政讀了韓非的著作之后，拍案叫絕大為贊賞，說了一句經(jīng)典的話：
寡人得見此人與之游，死不恨矣！
這就是秦國對(duì)待人才的態(tài)度，這次為了得到韓非，不惜發(fā)兵攻打韓國，這也是為什么秦國有那么多客卿，不是秦國人卻愿意我秦國效力的原因，公元前233年，韓非子被韓王派遣出使秦國，因?yàn)橐粋€(gè)人才而發(fā)兵攻打韓國，嬴政對(duì)韓非的喜歡可真是不一般。
韓非入秦，這也算是完成了秦始皇的心愿，秦國一向?qū)τ谌瞬哦际莵碚卟痪?，但是韓非的身份有些特殊，他是韓國的王室，這樣的身份注定了他就算到了秦國，是沒法完全為秦國服務(wù)的。
他不像其他的外國人才，諸如李斯、尉繚、姚賈、頓弱、鄭國等一樣全力投入秦國統(tǒng)一大業(yè)，韓非的心里從來沒有糾結(jié)過，是否為秦服務(wù)的前提是，自己心里是有韓國的，他到秦國的前提就是為了保存韓國。
入秦之后，韓非對(duì)秦王上了《存韓書》，力勸秦始皇不要進(jìn)攻弱小的韓國，而應(yīng)該首先進(jìn)攻廣袤的楚國，這就是韓非，哪怕是自己的國家已經(jīng)病入膏肓無藥可救，但是他心里依然不會(huì)放下自己的祖國，他的所做所為，有點(diǎn)像屈原最后的為國盡忠。
從后面的事情發(fā)展和韓非本人的見識(shí)來看，韓非基本上是知道秦王嬴政是不會(huì)信他的話的，春秋戰(zhàn)國以來，各個(gè)國家都積累了大量的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，合縱連橫反反復(fù)復(fù)，韓非的目的一眼就能被嬴政看出來，但是為了秦國韓非不得不這樣做。
最終韓非無法完全融入到秦國的權(quán)力場(chǎng)，更無法為秦國服務(wù)，在老同學(xué)李斯的建議下，他被關(guān)進(jìn)了大牢，李斯作為韓非的同學(xué)，他是了解李斯的。
世人只知道李斯了解韓非的能力，其實(shí)李斯更了解韓非的節(jié)操，韓非這樣的人寧折不彎，留在秦國憑他的能力指不定能出什么幺蛾子來。
《史記》里對(duì)韓非的死描述的很有戲劇性，韓非在監(jiān)獄里還想面見嬴政，但是李斯不允許，并用毒藥毒死了他，嬴政本來想放了韓非，但為時(shí)已晚韓非已經(jīng)死了。
這件事很容易理解成，韓非是被李斯偷偷毒死的，那可是秦國的監(jiān)牢，況且韓非名義上的身份可是韓國使者，李斯身為秦國大臣，是不可能偷偷毒死韓非的。
想殺韓非的人可能很多，比如李斯，姚賈，但最終下命令拍板的卻是秦王嬴政，見過無數(shù)能人的嬴政，知道韓非不能為自己所用，在大規(guī)模滅掉六國的前夕，就只能殺掉韓非了。
至于說用毒藥，那也是對(duì)韓非的一種優(yōu)待，不受刑而死算得上是對(duì)韓非最大的尊重了，這一點(diǎn)嬴政做的沒錯(cuò)，韓非也沒錯(cuò)，只不過大家立場(chǎng)不同，而且根本立場(chǎng)就是你死我活那種，所以秦始皇是很喜歡這個(gè)人才，但如果不能為秦所用，就只能殺了以絕后患。
韓非死了，秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)剛剛開始，然而另一個(gè)時(shí)代卻也終結(jié)了，這就是百家爭鳴的時(shí)代，韓非死了，他的著作卻留了下來。
《韓非子》被秦始皇反復(fù)閱讀，最終成了秦朝的國策，儒以文亂法，而俠以武犯禁，就是《韓非子》里面最有名的一句話。
這句話終結(jié)了百家爭鳴和游俠滿地的時(shí)代，秦朝尚短，繼承了秦朝制度的漢朝，則完成了對(duì)百家爭鳴時(shí)代終結(jié)的最終任務(wù)。
從漢朝開始，不再有百家爭鳴，從此儒家成了外衣，法家成了里子，外儒內(nèi)法從來都是歷代皇帝做的事情，韓非的細(xì)想最終成了法家的經(jīng)典總結(jié)，也讓法家一直在這個(gè)土地上長生不衰。
歷史上的韓非，也許生前無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，但被后人稱作韓非子，已經(jīng)是對(duì)他巨大的肯定了，韓非之死也不是什么李斯妒忌造成了，而是那個(gè)時(shí)代和李斯個(gè)性碰撞出來的唯一結(jié)局。
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