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一個殺人犯被打到十八層地獄，他聽到敲地板的聲音，問下面是誰，那人回答他是教師。殺人犯問，殺人犯也只被貶到十八層地獄，你作為教師怎么比我還低，那人說，閻王說我毀了別人的慧命。雖然只是一個寓言，言外之意還是讓人沉重。一直被敬頌為人類靈魂工程師的我們被寓言化地打入十九層地獄，這是值得整個教育界乃至全社會深思的現象。
人是一種文化存在，具體的人總是存在于特定的文化世界中。教育，是每一個時代的文化標桿，教師高度是這一文化標桿的表征，也因此，每個時代的改革幾乎都是以教育文化改革為先聲，而教師則又幾乎每次都首當其沖。春秋以降，社會對教師予以很嚴整的職業規范，此一時間起點遠遠領先于其他行業，這是我們這個文明古國能千秋綿延的一大因素。同時，社會也對教師予以極高的道德約束和社會名望。天地君親師，社稷牌位中，“師”與“天地君親”恭列，可見其意義早已深入王霸之術也深入世俗人心。然而，我們憑什么區別于其他人，就憑師道尊嚴？就憑三尺講臺的強勢話語？就憑一支紅筆的些許權力？你個人的魅力呢？專業思想與專業能力是成就一個好教師最重要的元素嗎？我看不是。冷觀當下千萬為師者，我們真的對得起“為人師表”四個字嗎？說得刻薄點，現在的很多教師充其量只是知識販子，把從大學教科書和大學教授那里批發來的知識慢慢沽出。有的甚至是臨時從身邊的一些旮旯里順手拿來而不經選擇地販賣。現在，我們很多教師除了中高考，對專業領域的許多問題竟然沒有任何興趣。我時常惶惑地假設，萬一國家取消中高考，那么，我們很多教師還能做什么？
歐陽修說：“學校，王政之本也。”從這個高度看待我們的工作可能有些苛刻，也有些虛妄。孔子說：“君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。”這個要求也太高，且少有人間氣象。社會要求教師要有高尚的道德人格、先進的教育理念、卓越的教學成績，倘若真能如此全能，那絕對可稱教育家，人人都是教育家也不可能。如果能做到學生喜歡又同事尊重、有專業素質和人文修養、有獨立見解和認真態度，就難能可貴而無疑會是很成功的老師了。教育是關注個人成長的千秋事業，需要教師具備強健的個性品格，因而好教師的標準很難一刀切地量化，但并非沒有標準。盡管標準見仁見智，可還是有一些基本的操持規則和必須的職業素質要求。我想，我們為師者如能具備如下三點修為，那就不會辱沒教師的名號：
第一，腹有詩書。古人云，腹有詩書氣自華。有底氣的老師必須是博覽群書而又不掉書袋的老師。這一點已然成為常識，但似乎還沒有成為廣大教師的基本見識。我們很多教師也皓首窮經，可惜只是在教參和備考資料中孜孜以求，或在地攤文學和準風月談的文字里流連激賞。
第二，學會欣賞。臺灣有個小偷，作案上千次都沒有被逮住，林清玄寫了篇文章，說這樣的小偷做什么事都會成功吧。20年后，林先生到一家羊肉館用餐，那位老板拿出一張剪報告訴林先生，他就是當年那個小偷。不經意的欣賞成就了一個誤入歧途的青年人。林清玄先生本人讀高中時也并非傳統意義上的好學生，他被記過、留校察看，甚至被趕出宿舍，學業和操行都是劣等，多數老師對他很失望，但他的國文老師很欣賞他，還說他教了50年書，一眼就看出林清玄是個能成大器的學生。為了不辜負老師的一片苦心，林清玄發奮努力，終成大器。如果每位老師都欣賞身邊學生，將會成就一個美好世界。我相信，世界的所有問題都是教育留下的遺憾。
第三，寬容待人。哥倫比亞大學曾有兩位學生上課時很喜歡睡覺，一位是如今開創創新工場的李開復，一位是現任美國總統奧巴馬。如果你是他們的老師，你會如何對待他們的課堂行為？批評，罰站，寫保證書，記過，請家長？我們很多老師不就是這么對待此類同學的？是不是因為這些處置上的差異累積作用，半個多世紀以來，我們的教育無法造就如此經世大才？
教師的底氣來自教師個人綜合修養，教師的底氣外化為學生的敬仰，教師的底氣生成快樂課堂。快樂課堂不是教師嘮嘮叨叨，學生靜靜悄悄；快樂課堂不是教師滿腹牢騷，學生溫順如貓。快樂課堂也不是學生上竄下跳，老師小丑搞笑。快樂課堂讓學生天性的良善與進取精神得到扶持呵護，對未來的美好期望得到鼓勵，無損他人的個性得到尊重與指引。捫心自問，我做到了嗎？治大國若烹小鮮，教書育人又有何難。具備駕輕就熟的專業素養，又時刻不忘自己曾經做過學生，且能以父母心腸待孩子，則一切教學工作都將舉重若輕，事半功倍。胡錦濤同志在2007年全國優秀教師代表座談會上對教師提出殷切期望：“靜下心來教書，潛下心來育人。”寥寥數語，切中肯綮。當下社會的浮躁喧囂不斷沖擊著本該平靜的課堂，靜心與潛沉因之成為如今校園最稀罕的景致。當年陶行知力行“捧著一顆心來，不帶半根草去”而桃李滿天下；楊昌濟“自閉桃源稱太古，欲栽大木拄長天”而廣濟曠世英才。他們堪稱百代師表，值得我們為師者學習。
教育永遠大于教學。嫻熟的專業知識固然重要，飽滿的教學熱情、有活力有彈性的教學技巧、成功管理課堂組織教學的能力等對學生的影響更大，關注學生的人格生成、合作精神、思維品性、思想情操、信仰追求等最為重要。中國教育學會常務副會長郭振有先生曾在中國教育干部培訓班上說：新課程理念已經明確，學生是主體，教師為主導。所謂主體就是自己站立、做主，不受他人支配。我們真的把學生當主體了嗎？當下學校，不夸張地說，幾成思維屠宰場。我們口口聲聲以人為本，操持的往往是目中無人的簡單粗暴的撻伐。美國一家報紙如此調侃：中國學生整天背誦和獨自做無聲的書面作業或是齊聲做口頭練習，都是為了記住一切可能在中考或高考中出現的東西，他們自由發揮的空間很小。數學只有一個好的解法，每個班的家庭作業都是一樣的。中國學校有很多長處，但他們不培養諾貝爾獎得主。誠哉，斯言！
何以至此？個人認為乃體制弄人、社會積弊日久等影響所及并作用于傳統文化消極一面所致，加之社會急遽轉型期末世風氣濃厚，人心躁動不安而潛沉不得。中國文化本來就把人生定位得很實在，生活，就是生和活，生下來，活下去。活得還體面，活得不比周圍人差，活得有些面子、有些身份就不錯。而教師這一職業注定不可能大富大貴，安貧樂道又為世人不屑，體制的不合理保護與敲打兼而有之，更是讓從業者左右不濟而無所適從。而身邊走終南捷徑的大有人在且云從風動風光旖旎，榜樣的反作用力量同樣強大。如此種種，慢慢滲入，結果底氣成空。
教師乏于底氣成為當前教育發展的瓶頸。教師與青少年朝夕相處，不僅是學生的學業導師也是人生導師，對他們的人生影響很大。教育的目的是關注所有人，培養完整的人。老師有底氣，才能教出有底氣的學生，教師有才華，才能教好有才華的學生。愛因斯坦說，“我們都以為知識是重要的，其實還有比知識和結論更重要的東西，那就是人的想象。”強調的也正是教育超越知識層面的人的全面發展的宏大命題。對此，我們這些人類靈魂工程師們責無旁貸也任重道遠。
