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                                         一切為了繼承——

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    生命的本質(zhì)在于延續(xù)遺傳基因。人類(lèi)的生物性決定著人為了擴(kuò)張自己的血脈，將主動(dòng)或無(wú)意識(shí)地采取各種方式保存骨血、維系族群。繼承，即是文明社會(huì)中人類(lèi)實(shí)現(xiàn)血統(tǒng)傳承的通常手段，其一般指按照法律或者遵照遺囑接受死者的財(cái)產(chǎn)、職務(wù)、頭銜、地位等。以歐洲中世紀(jì)政治、民俗、法律等為參考系的冰火世界中，除少數(shù)的雇傭兵、商販等人群，以及教會(huì)、學(xué)城、“守夜人”軍團(tuán)等組織之外，“從身份到契約”的人身依附關(guān)系變革還不甚明顯，基于身份關(guān)系的繼承及繼承引發(fā)的爭(zhēng)斗，貫穿并譜寫(xiě)了整部冰火權(quán)力斗爭(zhēng)的史詩(shī)篇章，甚至可以斷言之：一切為了繼承，為獲取王國(guó)的統(tǒng)治權(quán)、高貴的爵位、巨額的財(cái)產(chǎn)、忠誠(chéng)的屬臣等的繼承權(quán)利而斗爭(zhēng)。從繼承法律制度的角度看整個(gè)維斯特洛大陸的權(quán)力游戲，可以清晰地解讀出整部美劇《權(quán)力的游戲》（改編自小說(shuō)《冰與火之歌》）的脈絡(luò)源流。

 共同的基礎(chǔ)繼承法則：繼承的開(kāi)始、主體、范圍、方式等規(guī)則。縱觀整個(gè)故事架構(gòu)，脫胎于歐洲中世紀(jì)法律的維斯特洛大陸繼承法呈現(xiàn)出混亂卻又僵化的特征：混亂源于種群、家族法源的多元，僵化體現(xiàn)為對(duì)繼承權(quán)“合法性”的頑固遵守。仔細(xì)分析，其中確有一些放之七大王國(guó)普遍認(rèn)同的規(guī)則。

    首先，繼承從被繼承人死亡時(shí)開(kāi)始。而在被繼承人生存期間，對(duì)于其按照法統(tǒng)應(yīng)當(dāng)于身后由第一順位繼承人繼承的財(cái)產(chǎn)或權(quán)利，在一定權(quán)限范圍內(nèi)，仍可將掌控的爵位、官職、封地等賦予其他人員，而不受繼承法限制。例如，身為國(guó)王的勞勃·拜拉席恩將龍石島、風(fēng)暴地分別分封給了兩個(gè)弟弟，而非自己占有或預(yù)先移交給其合法的第一繼承順位直系男性后代。

    其次，男性女性皆有繼承權(quán)。對(duì)于包括王位在內(nèi)的遺產(chǎn)，無(wú)論男女，皆可按照法律傳統(tǒng)繼承。繼承主體不區(qū)分性別、年齡、行為能力，而主要與血親、姻親等親屬關(guān)系相關(guān)。再次，繼承范圍包括但不限于王國(guó)、爵位、官職、封地、財(cái)產(chǎn)等。王族繼承人對(duì)于王位的爭(zhēng)奪，貴族子女對(duì)于爵位、世襲官職、封地等的野心，平民后代對(duì)于耕種土地、各種財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，是故事中很多角色行為的根本動(dòng)機(jī)。

    最后，繼承方式包括遺囑和法定繼承兩種。遺囑雖有一定自主權(quán)——泰溫·蘭尼斯特在兒子詹姆加入御林鐵衛(wèi)、女兒成為王后之后，仍然明確表示不會(huì)將凱巖城交給他不喜歡的幼子提利昂，而由他人繼承——但遺囑中的繼承主體仍然須以具有親屬關(guān)系的法定繼承人為限。例如，勞勃·拜拉席恩死前委托奈德·史塔克攝政，但鐵王座的繼承權(quán)仍然歸其“兒子”喬弗里；羅伯·史塔克立有將北境交由“同父異母”的瓊恩·雪諾繼承的遺囑。

    繼承權(quán)的獲得：多元的繼承法律傳統(tǒng)。維斯特洛大陸雖然名義上屬于同一個(gè)王國(guó)，可是基于歷史上習(xí)俗源流、宗教信仰、族群遷徙、自然地貌等因素的影響，不同人群遵循和適用的繼承法律制度并不完全一致，法律淵源差異化、多元性特征明顯。

    首先，擁有統(tǒng)治王權(quán)的坦格利安家族實(shí)行嚴(yán)格的“薩利克法”規(guī)則。所謂“薩利克法”，指公元6世紀(jì)時(shí)，歐洲法蘭克王國(guó)國(guó)王克洛維一世將法蘭克人薩利克部族中通行的各種習(xí)慣法匯集頒布的法典，成為后來(lái)查理曼帝國(guó)的法律基礎(chǔ)。薩利克繼承法的核心規(guī)則是傳男不傳女，尊奉長(zhǎng)子繼承制，若沒(méi)有兒子或長(zhǎng)子死亡，則由近及遠(yuǎn)由其他男性親屬繼承，女性一般沒(méi)有繼承權(quán)。坦格利安家族成為維斯特洛大陸統(tǒng)治者之后，雖然也曾一度對(duì)女性的繼承權(quán)態(tài)度開(kāi)明，但在引發(fā)“血龍狂舞”王權(quán)爭(zhēng)奪、造成家族成員和龍大量死亡的慘劇后，最終確立了鐵王座傳子不傳女的基本繼承慣例。由此，在丹妮莉絲之前，坦格利安女性家族成員再未登上王位。

    其次，維斯特洛大陸貴族一般遵循“半薩利克法”規(guī)則。所謂“半薩利克法”，指身為繼承人的男性及其后代男性相對(duì)于女性仍然享有優(yōu)先的繼承權(quán)，但若全家族男性繼承人死亡或喪失繼承權(quán)，可由女性及其后代繼承。這種繼承方式避免了存在直系女性后代時(shí)卻由血緣較遠(yuǎn)的旁系男性繼承的情況的發(fā)生。劇中較為典型的是對(duì)于北境統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)奪，當(dāng)包括羅伯、布蘭、瑞肯在內(nèi)的史塔克家族直系男性子嗣均死亡或“失蹤”之后，法理上擁有優(yōu)先繼承權(quán)的是長(zhǎng)女珊莎·史塔克，這導(dǎo)致蘭尼斯特、波頓家族爭(zhēng)相“迎娶”珊莎，意圖統(tǒng)御北境。

    再次，多恩實(shí)行無(wú)差別的年長(zhǎng)子嗣繼承制。在以安達(dá)爾人為主體族群的維斯特洛大陸，七大王國(guó)之一的多恩卻體現(xiàn)出特殊性：延續(xù)著洛伊拿人的血脈。多年前部分洛伊拿人在娜梅莉亞女王的帶領(lǐng)下輾轉(zhuǎn)遷居至多恩，女王與多恩貴族莫爾斯·馬泰爾結(jié)婚，兩人共同率兵武力統(tǒng)一了多恩全境，在莫爾斯、娜梅莉亞女王陸續(xù)過(guò)世后，王位傳給了他們的生育的第一個(gè)后代：長(zhǎng)女，而非兒子。因此，在娜梅莉亞女王示范與洛伊拿人法律制度的兩相作用下，多恩實(shí)施男女平等、無(wú)視性別的年長(zhǎng)子嗣繼承制度：最先出生的長(zhǎng)子或長(zhǎng)女皆有優(yōu)先繼承權(quán)。

    最后，鐵群島古老的“選王會(huì)”制度。雖非七大王國(guó)之一，但鐵群島也在維斯特洛王權(quán)的統(tǒng)治之下，自伊耿·坦格利安征服之后，一直實(shí)行維斯特洛大陸通行的長(zhǎng)子繼承制，直到國(guó)王勞勃·拜拉席恩死去、大陸戰(zhàn)火重燃，同時(shí)鐵群島之王巴隆·葛雷喬伊意外身故、其僅剩的兒子席恩不知去向，為實(shí)現(xiàn)王權(quán)平穩(wěn)更替，避免內(nèi)戰(zhàn)，濕發(fā)伊倫提出重開(kāi)千年前鐵群島實(shí)行的王權(quán)選舉制度——“選王會(huì)”：每艘戰(zhàn)船的船長(zhǎng)都有資格參與鐵群島之王的競(jìng)選，得票最多者成為鐵群島國(guó)王。這種明顯具有民主選舉特征的王權(quán)更迭制度，與鐵民生來(lái)駕船出海、崇尚海盜劫掠的生存方式關(guān)系密切：只有擁有最強(qiáng)大力量、能為擁戴者帶來(lái)最多利益的人，才應(yīng)當(dāng)成為國(guó)王。血緣關(guān)系在這種殘酷的生活方式面前也要退居次席。

    繼承權(quán)的喪失：基于法理或意志。盡管人生來(lái)就有繼承權(quán)，但出現(xiàn)某些法定情形或者遵從個(gè)人意志，繼承權(quán)將喪失。

    首先，私生子一般沒(méi)有繼承權(quán)。私生子并非合法婚姻誕下的子嗣，即使被父親承認(rèn)為私生子，也不會(huì)獲得對(duì)父親身份或財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)利，除非國(guó)王授予私生子合法地位。例如，小說(shuō)中，國(guó)王伊耿四世在臨終前，授予其私生子女合法地位，但繼承序位在嫡子之后，因此引發(fā)了之后持續(xù)百年的私生子爭(zhēng)奪王位的戰(zhàn)亂。

    其次，犯下某些罪行將喪失繼承權(quán)。如繼承人殺害被繼承人將喪失繼承的合法性。因此，提利昂·蘭尼斯特犯下弒父罪行后，普遍認(rèn)為其喪失了對(duì)蘭尼斯特家族統(tǒng)治的凱巖城的繼承權(quán)。

    再次，為獲得某些身份或職位，須立下誓言放棄繼承權(quán)。維斯特洛大陸的某些“職業(yè)”明確要求從事者自愿或被迫發(fā)誓，一旦加入其中，將放棄家族繼承權(quán)。例如，為學(xué)城服務(wù)的學(xué)士、守護(hù)國(guó)王的“御林鐵衛(wèi)”、駐守絕境長(zhǎng)城的“守夜人”軍團(tuán)等。但這種誓言的效力可以通過(guò)某些途徑解除：詹姆·蘭尼斯特?cái)嗍种螅涓柑亍ぬm尼斯特明確提出讓他退出“御林鐵衛(wèi)”，將來(lái)繼承凱巖城；劇中，瓊恩·雪諾在死而復(fù)生之后，也因完成了“至死方休”的誓言而得以脫離“守夜人”身份，之后憑借史塔克家族血脈獲得北境統(tǒng)治權(quán)。

    最后，可以放棄繼承。繼承既是權(quán)利也是責(zé)任，故事中的人物大多數(shù)時(shí)候都在搶奪繼承權(quán)，可也存在綜合考慮之后自愿放棄繼承權(quán)的情況。例如，作為“守夜人”軍團(tuán)一員的學(xué)士伊蒙·坦格利安，年輕時(shí)為避免王族內(nèi)斗被安排到學(xué)城學(xué)習(xí)，在身為國(guó)王的父親死后，伊蒙曾被秘密授予王位，他慎重考慮后決定放棄繼承鐵王座，將王位讓給了弟弟，并為避免被人利用爭(zhēng)奪王權(quán)而主動(dòng)加入“守夜人”軍團(tuán)。

    繼承法的影響：權(quán)力的游戲。在對(duì)繼承法理傳統(tǒng)嚴(yán)格、甚至“苛刻”遵循的基本原則下，維斯特洛大陸權(quán)力的游戲得以不斷上演。

    首先，血統(tǒng)論貫徹始終。七大王國(guó)認(rèn)同的至高繼承 “合法性”一直是血脈。以鐵王座為例，正統(tǒng)血脈是來(lái)自瓦雷利亞的坦格利安家族，因此，“篡奪者戰(zhàn)爭(zhēng)”最后登上王位的是具有四分之一坦格利安家族血統(tǒng)的勞勃·拜拉席恩，丹妮莉絲對(duì)外公布的諸多稱(chēng)號(hào)“坦格利安家族的風(fēng)暴降生丹妮莉絲，鐵王座的合法繼承人，安達(dá)爾人、洛伊拿人和先民的合法女王，七國(guó)統(tǒng)治者暨全境守護(hù)者，大草海的卡麗熙，不焚者，奴隸解放者，龍之母”中，大多也與坦格利安家族相關(guān)。

    其次，確立了有利于權(quán)力和財(cái)富集中的繼承法律傳統(tǒng)。按照法理，無(wú)論是統(tǒng)治權(quán)、爵位、封號(hào)，還是臣屬、城堡、金錢(qián)，都由繼承人一人繼承，這極大地規(guī)避了權(quán)力和財(cái)富因代際相傳而分割流失的風(fēng)險(xiǎn)。例如，多年攻而不克的多恩，即是通過(guò)聯(lián)姻后的繼承才得以納入鐵王座治下?？稍诜址庑е抑贫认?，這種繼承方式對(duì)王國(guó)統(tǒng)治者而言存在弊端：理論上的權(quán)力和財(cái)富的代代相傳、不斷集中，將逐漸形成臣屬坐大抗衡王權(quán)的局面，最終導(dǎo)致叛亂，小說(shuō)中鐵群島的一再生事就與此有關(guān)。對(duì)比而言，中國(guó)古代西漢的“推恩令”則體現(xiàn)了極強(qiáng)的政治智慧：強(qiáng)令諸子平分各諸侯王統(tǒng)轄的領(lǐng)地，使得諸侯國(guó)越分越小，以達(dá)到逐步削弱消減諸侯實(shí)力的目的。

    再次，逼迫次子、私生子自謀生路。在嚴(yán)格的長(zhǎng)子繼承制下，大量的次子、私生子均無(wú)繼承權(quán)，他們不得不通過(guò)立軍功、加入教會(huì)、迎娶嫁妝豐厚的女子等方式謀生計(jì)。小說(shuō)中，知名的雇傭兵軍團(tuán)“次子團(tuán)”即是由各家族的次子加入組成；劇中，“私生子之戰(zhàn)”的兩名主角瓊恩·雪諾和拉姆斯·波頓，某種意義上也是為獲得家族正統(tǒng)繼承權(quán)而戰(zhàn)。

    最后，繼承爭(zhēng)議仍然存在。法律永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡現(xiàn)實(shí)，這在奇幻史詩(shī)中也有相應(yīng)的體現(xiàn)，無(wú)論是各繼承法統(tǒng)內(nèi)部，還是不同繼承法律制度之間，都存在沖突和爭(zhēng)議。劇中，瓊恩·雪諾被指出是坦格利安家族在世的最后一名男性子嗣，丹妮莉絲是他父親的親妹妹，若嚴(yán)格按照鐵王座繼承規(guī)則，瓊恩的繼承順位應(yīng)在丹妮莉絲之前，這為他們兩人之后的沖突埋下了伏筆；劇中，在沒(méi)有其他兒子的情況下賦予私生子拉姆斯·波頓家族姓氏和繼承權(quán)后，盧斯·波頓又新娶了妻子，若生下婚生子，該婚生子與拉姆斯勢(shì)必存在繼承順位之爭(zhēng)；小說(shuō)中，國(guó)王喬弗里·拜拉席恩死后，按照鐵王座繼承法律傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)由其弟弟托曼繼承王位，但按照多恩法律，喬弗里的妹妹和弟弟中，妹妹彌賽菈較弟弟托曼年長(zhǎng)，彌賽菈的繼承順位應(yīng)在托曼之前，由此，在彌賽菈已經(jīng)與多恩的馬泰爾家族訂婚的情況下，馬泰爾家族試圖按照多恩法律、通過(guò)加冕彌賽菈為七大王國(guó)女王的方式獲得鐵王座。

    《冰與火之歌》的作者喬治·馬丁坦承，小說(shuō)的故事架構(gòu)、人物塑造等參考了歷史上因爭(zhēng)奪英格蘭王位繼承權(quán)而引發(fā)的“玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”?；蛟S，我們不應(yīng)僅僅將這個(gè)故事視為離奇虛妄的幻想，而可以從專(zhuān)業(yè)的角度“研究”這個(gè)特殊時(shí)空中的法律文化：外在是以陌生的奇幻小說(shuō)為載體，內(nèi)里卻是我們無(wú)比熟悉的法律現(xiàn)實(shí)。