合益認真說：中國企業華為一直以“狼性文化”、床墊文化著稱，吳春波表示這些文化華為還在堅持，“華為一個重要的企業文化就是艱苦奮斗，輕易不會改變自己的核心價值觀，但是現在有所調整，一方面提倡高績效，另一方面擰麻花，在生活上注意給員工減壓，對員工關愛，更有利于企業發展。”但是，有專家提出，如果不從根本上改變企業文化的制度設計，只能治標不治本。
來源:總裁邦
狼性文化
狼者，猛獸也，群動之族。陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，是群居動物中最有秩序、紀律的族群。
所謂“狼性”就是哪有肉隔老遠就能嗅到，一旦嗅到肉味就會奮不顧身。
狼性文化：一種先進的企業文化，狼性文化中最重要的是對團隊協作的重視，以及不拋棄、不放棄的執著精神，還有克服困難的勇氣等方面。
首先，嗅覺敏銳，善于捕捉機會
在大草原上，狼似乎無時無刻不在注視著它們的主要目標——羊或羊群，窺視著羊的活動規律甚至牧羊者的狀況，一有機會，馬上出擊。難怪人們常常將覬覦者形容為“惡狼似的眼睛”。在商界，從行業的發展到戰略的制訂，從價格的變動到競爭者的動靜，也無時無刻不需要這種“眼觀六路，耳聽八方”的狼性。
其次，富于進取心和攻擊性，且不輕言失敗。
狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放棄。而且狼并不是咬死一只飽腹而已，而是在最短的時間里，能放倒多少就放倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執著的精神也反映了許多中國企業為爭取生存而不顧一切的心態。
最后也是最重要的應該是團隊精神
狼很少單獨出沒，總是團隊作戰，所以才有“猛虎還怕群狼”之說。在競爭日益激烈的企業界，團隊精神的威力越來越受重視，這是中國企業尊崇狼性文化的又一個緣由。
狼性文化是一個整合的概念，當然還可以抽象出其他的要素是一個整體的概念，缺一則不足為“狼性”。人們在接受狼性文化理念時，肯定優先接受那些被認為最具有狼性特征的要素。
狼性最明顯的特征是什么？那就是狼性的殘忍，置對方于死地而后快的殘忍。于是，在提倡狼性文化的時候，一些企業很可能偏重這一點而不及其余。這樣，使得一些企業一味提倡“你死我活”的“殘酷競爭”、“不給對方以生存空間”等，狼性文化的主旨內涵就是“狠”。
1、發揚“狼貪精神”對工作和事業孜孜不倦地追求。
2、發揚“狼殘精神”對事業中的困難，毫不留情地攻克之。
3、發揚“狼野精神”突發野勁，在事業的道路上奮力拼搏。
4、發揚“狼暴精神”在追求事業成功的過程中，對一切難關不仁慈手軟，努力攻克。
5、發揚“狼性目標精神”在事業確定目標后，鍥而不舍，不達目的決不罷休。
6、發揚“狼紀精神”加強組織紀律性，為事業的成功奠定基礎。
7、發揚“狼智精神”那智慧策略充分運用到事業上，而不是用在歪門邪道上。
8、發揚“狼性自我獻身精神”對困難要勇于克服，對事業要無私奉獻。
9、發揚“狼性團隊精神”互助合作，配合協調，縱橫團結一致，去奪取事業的勝利。
10、發揚“狼銳精神“極度敏銳，”獵物“絲毫的氣味能敏感察覺，并迅速作出反應。
狼性文化也是有局限的，我們在接受狼性文化理念時，肯定優先接受那些被認為最具有狼性特征的要素。在提倡狼性文化的時候不能偏重某一點，一味提倡“你死我活”的“殘酷競爭”、“不給對方以生存空間”等，在一定程度上扭曲了狼性文化。在商戰中，以置對方于死地為惟一目的，這樣即使一方獲勝，也會因失血過多元氣大傷，形成“雙輸”的結果。
狼性地“殘”用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關，不能對難關仁慈。
狼性文化的毒藥？
狼性文化可以分為對外和對內兩個部分，企業除了可以利用狼性文化應對外部環境的激烈競爭壓力外，狼性文化對企業內部管理也有重要作用。例如，狼性文化中強調協作、遵守紀律，就是狼性文化對內的一種表現。
現代企業運作非常強調協作，而協作一定是要守規矩的。企業中的每個人都扮演著自己該扮演的角色，如果“越位”，不僅僅是自己的角色演不好，同樣企業協作也不可能順暢。
正所謂“加強紀律性，革命無不勝”。如果一個公司有紀律，員工協作能力強，就一定能夠做得更好。
這是一個公司軟實力的表現，很明顯，組織紀律嚴格的集體，內耗將會更少，哪怕集體出現了一些方向性的錯誤，有了紀律性的保證，改變起來也更加容易。這種紀律性是一種無形資源，而且是不可復制的，這也是狼性文化被企業看重的原因之一。
狼性文化是毒藥？
“狼性文化”是一柄鋒利的雙刃劍。在所謂“文化”的背后，狼性中深藏著固有的本質——殘酷無情，你死我活，為達到目的不擇手段，蔑視規則，無視人性等等，極易造成企業及員工在文化上的迷失。
在與市場競爭對手的拼殺中，置對方于死地將是惟一目的，即使一方獲勝，也會因失血過多元氣大傷，形成“雙輸”的結果；
在企業的內部管理中，由于人性的缺失，很容易形成強硬的剛性文化，員工與老板之間以及員工與員工之間將以“性惡論”為原則，互相提防、互相猜忌，毫無信任感，必然產生巨大的內耗。
很顯然，對企業的長期發展而言，“狼性文化”是一劑致命的毒藥，絕非商業大道。
企業文化需要兼收并蓄
清華大學哲學系導師鄒廣文一直對很多企業推崇的“狼性文化”有所異議：“‘狼性文化’凸顯了人和人之間極端的關系，更多強調競爭。這樣的價值被一再放大，企業團隊還是健康的組織嗎？”他認為，企業還是要看重相互理解和溝通，整體的利益高于個人價值，才有好的公共平臺，企業才有希望，企業經營好了，員工才能有良好的成長空間。
中國企業華為一直以“狼性文化”、床墊文化著稱，吳春波表示這些文化華為還在堅持，“華為一個重要的企業文化就是艱苦奮斗，輕易不會改變自己的核心價值觀，但是現在有所調整，一方面提倡高績效，另一方面擰麻花，在生活上注意給員工減壓，對員工關愛，更有利于企業發展。”但是，有專家提出，如果不從根本上改變企業文化的制度設計，只能治標不治本。
首先狼性文化并不是一個階段性的文化特征，不會只是曇花一現。在任何一個時代，只要你是一個企業，參與市場競爭，而不是壟斷型企業，那狼性文化就是對你有用的。對企業來說，生存發展是第一要務，企業是一個競爭主體，要在市場競爭過程中有所超越的話，狼性還是會有所作為的，不過在不同環境下要賦予狼性不同的含義。
此外，狼性文化的含義很有可能會不斷變化，就像不同物種也要不斷演變一樣。例如，對于80后的管理，簡單粗暴的方法已經不適用了，他們不再像原來一些員工那樣，被動地服從命令，他們經常會問“為什么要這么做，為什么這么做更有效”等問題。
在這樣的情況下，狼性文化雖不會失效，但是需要以開放的姿態，贏得80、90后員工對規則、紀律的認可，容許他們對規則的獨立思考，也就是說，狼性文化本身也要發生改變。
其實，文化本身就是具有多樣性的，包括狼性文化在內，都要兼收并蓄。既然所謂狼性也好、羊性也好，都是一些隱喻，對于企業來說，就不妨將個中有用的成分為我所用，將很多有用的東西，凝結成一種先進的文化，加以發揚。
在一次親友聚會中，由于長輩們再三提及希望大家要“做好人”的言論，使我不得不向子侄輩們提醒：“方才長輩們說得固然很有道理，但是我還是要說，我并不希望你們這一代按照我們過去所接受的觀念與模式去生活。
因為現今的時代所要面臨的生存競爭將會比以往更激烈、更嚴酷，若是按照過去定義的‘好人’模式來迎接未來的各種競爭與挑戰，你的人生也許會過得不如想象中順遂。至少，你們不可能成為強者，或者是在物質和精神上成為人們口中富有的人。”
席間有位長輩立即問道：“那么你希望他們成為怎樣的人呢？”我笑著說：“起碼不是像你們剛剛所教的，要他們像羔羊般溫馴、兔子般謹慎、小牛般憨厚，我希望他們能像狼一樣……”
我的話還沒說完，立即引來了一陣哄笑和不以為然的反駁，有些人說我是在鼓勵年輕人變成心狠手辣的壞蛋，有些人則戲稱我為狼叔叔、狼舅舅，甚至還有人說我往日的“好人”形象已經被此番言論毀于一旦了。
事實上，他們有這樣的反應是可以理解的。綜觀古今中外，豺狼從來就被人所不齒。在許多寓言、經文與現代文學作品中，狼被貼上了丑陋、貪婪、狡詐、殘忍等標簽，而人們也習慣將大奸大惡之人比擬為狼，例如狼狽為奸、狼子野心、狼心狗肺等等，代表的都是負面的意涵。
然而，豺狼與大自然中的其他生物一樣，都有其存在的價值和生態地位。可以說，除了人類以外，狼是最聰明、最有智能的動物了。
毋庸置疑，生存在競爭日趨激烈的現代社會中，僅僅做一個傳統意義上的“好人”是不夠的，因為“物競天擇，適者生存”。人生本身就是一場戰斗，倘若不想被生活及社會競爭所淘汰，就應努力讓自己成為一位強者而非弱者。而要想成為強者，就應該學習狼的精神：永遠保持強者的心態！
狼有著常人難以理解的對成功的強烈渴望，所以能在復雜多變的環境中修煉出對危險和機會的敏銳直覺。同時，狼也非常好學，對于一切沒有接觸過的東西，都會想盡辦法接近、觀察，也因此從不打沒有準備的仗。
它們不僅具有動物本能的智慧，更具有其他動物無法比擬的特殊能力，如敏而好學、快速進化的能力，同時也有嚴守紀律、講求速度、善于偽裝的特點。
常言道“惡虎不斗群狼”，每每大敵當前，狼族都能同仇敵愾、一致對外，而它們極強的適應能力也使其能在各種險惡復雜的環境下生存、繁衍并且發展壯大。它們還有一個特點，就是永不言敗，所以他們往往屢敗屢戰……
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