道者，自然法則與客觀規(guī)律也。德者，上德無為。水最近之。
先論道。
老子曰：道生一，一生二，二生三，人生萬物。萬物負陰抱陽，沖氣以為和。 此為老子的世界觀。
《列子·天瑞》中，對此老子此言有詳盡解析：
“不生者能生生，不化者能化化。生物者不生，化物者不化。”不生不化，生物化物者，此之謂道。
“有形者生于無形。有形者，混沌也。氣形質(zhì)具而未相離，故曰混沌。”此之謂道生一。
“混沌分：清輕者上為天，濁重者下為地。”此之謂一生二。
“天地含精，萬物化生。”此之謂三生萬物。
老子的世界觀就此產(chǎn)生——“萬物莫不尊道循德。莫命之而常自然。”
人之生死，如同四季更替一樣，是無法抗拒的自然規(guī)律——“死之于生，一往一返。”，“欲恒其生，止其終。惑于數(shù)也。” 被儒家譽為漢代堯舜的漢文帝，就把這一思想，運用于實踐。文帝臨終前，立遺詔曰：朕聞，萬物之萌生，非有不死。死者，萬物之理，物之自然也。豈可哀哉！
老子的理論，漢文帝的實踐。尊道之行也。
秦始皇、漢武帝尋仙求長生。才是反道。
然后說德。
老子曰：上善若水，水利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾于道。
老子之德，是不爭之德。
