木心：天才，還是大器晚成的好。
木心的每一句話，都如同一把鑰匙，越過重重防備，直指人心，而這些話的魅力使任何職業的人看了都會沉思，
愛情顯得好時，不是愛情，是智慧和道德。那個才氣超過你十倍的人，你要知道，他的功力超過你一百倍。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。
說尼采是哲學家，太簡單了。我以為他是：一個藝術家在竭力思想。莎士比亞對他的時代，毫不關心，他最杰出的幾部作品，都不寫他的當代。
托爾斯泰的《復活》，筆力很重，轉彎抹角的大結構，非常講究，有點像魏碑。
乾隆時期的文字獄，主要和重要的文人都未受累。明朝文字獄才叫厲害，讓文人不敢寫，故晚明盡出小品。
一個藝術家，人生看透了，人生成熟了，還有什么為人生，為藝術，都是人生，都是藝術。
福樓拜教導莫泊桑：“你所表達的，只有一個詞是最恰當的，一個動詞或者形容詞，一定要找到它，別用戲法來蒙混，逃避困難只會更困難。”我理解是，這個詞要，既準確，又美妙。
“那個才氣超過你十倍的人，你要知道，他的功力超過你一百倍。”剛才來講課路上，我想到這么一句。自己耕耘，自己收獲，自己培養自己，自己養兵千日用在一時。
寫長篇，要靠強大的人格力量，需要極深厚的功底。魯迅的詩和哲學底子不夠，寫不成長篇。
普希金關心時事，但一到藝術，就十分純粹。
世界上的書可分兩大類，一類宜深讀，一類宜淺讀。宜淺讀的書如果深讀，那就已給它陷住了，控制了。尼采的書宜深讀，你淺讀，驕傲，自大狂，深讀，讀出一個自己來。
嵇康的詩，幾乎可以說是中國唯一陽剛的詩。中國的文學，是月亮的文學，李白、東坡、辛棄疾、陸游的所謂豪放，都是做出來的，是外露的架子，嵇康的陽剛是內在的、天生的。
我同意惠特曼的意見：人體好就好在是肉。不必讓肉體升華。所謂靈，是指思想，思想不必被肉體拖住。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。
現代作家，自己應該又是伯樂，又是千里馬。伯樂是意識，潛意識是千里馬。一個偉大的小說家應是潛意識特別旺盛、豐富，而意識又特別高超、精密，他是伯樂騎在千里馬上。
文學是腦的藝術，無聲無色，和感官沒有關系，卻感動你，魔術性最大就是文學，你感動了——就是幾個字呀！
什么是藝術家？要把天才用到生活上而不配，去用在藝術上者，就是藝術家。
藝術家、詩人的悲哀痛苦，分上下兩個層次，一個是思想的心靈的層次，對宇宙、世界、人類、人性的絕望，另一個是現實的感覺的層次，是對社會、人際、遭遇的絕望。
最高一層天才，是早熟而晚成的——不早熟，不是天才，但天才一定要晚成才好，有的晚而不成。
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