用“舉案齊眉”形容夫妻相敬如賓，不僅是對成語本意的誤解，而且其引申義也滲透著陳腐的封建意識。
“舉案齊眉”語出《后漢書．梁鴻傳》：“（鴻）遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：‘彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也?！闭f的是東漢著名文學家、學者梁鴻落難為傭，干完活回家，妻子給他做好了飯，恭恭敬敬地把裝有食物的托盤（或碗）舉到眉毛的高度，而不敢抬起頭來看他。雇主大戶皋伯通因此稱贊梁鴻雖貧賤，卻能使妻子敬之如此，不是凡俗之人。
顯而易見，成語本意是形容妻子單方面對丈夫尊敬，后來才引申為形容夫妻之間相敬相愛的。但這樣的引申卻令人匪夷所思，因為在男尊女卑的封建社會里，妻子伺候丈夫，吃飯時為丈夫端飯，是司空見慣、天經地義之事，本不足怪，而丈夫如果為妻子端飯的話，那卻是有違三綱五常封建倫理的大逆不道之舉了，是不可能提倡甚至于贊美的事。所以，在封建社會的文學作品中，以舉案齊眉形容夫妻間的互敬互愛，也只局限于才子佳人的小說中，而在現實生活中，是沒有流行的話語市場的。因此將這個成語引申為“形容夫妻互敬互愛”，顯然缺少現實的依據。
實際上，若對這個成語故事細加推敲，就會發現它既缺乏真實性，也是不值得稱道的。梁鴻在外邊給人干活，回到家里，妻子侍候他，這在封建社會本是平平常常的事情，何況梁鴻是東漢著名文學家，學者，雖貧賤，但依然不會放下讀書人的架子的。但問題是妻子有沒有必要將托盤舉到眉毛這么高為他送食？妻子如此舉案是一貫性的舉止還是梁鴻落難后所為？妻子舉案齊眉是不是出自于心甘情愿？她作這樣的舉動是出于什么樣的心理和目的？這且不論，單單梁鴻讓妻子如此不平等的毫無實際意義（不把托盤舉過眉際也可表敬）的伺候自己進食，就恰恰說明了他們夫妻關系的不平等，夫妻之間的不互敬互愛（如果不落難，又該如何伺候呢？）。
雖然我們還可以提出許多詰問，以證明“舉案齊眉”不僅不能表現夫妻間的互敬互愛，反而更能證明夫妻間的不平等和不敬不愛，但實際上，梁鴻夫妻還是樂意表演著這個“舉案齊眉”的美妙故事的，因為這樣的表演帶來的一個實際效果，就是表演竟被梁鴻幫傭的那個大戶看到了，并且大為激賞，而且將其宣揚開來，也因此梁鴻的傭工地位大大改善，并且因此名聲大振，后來的擺脫困境，可以說與此有著相當的關系。
由此看來，“舉案齊眉”的創舉極有可能是梁鴻的自我炒作，是一種夫妻間配合默契的表演。梁鴻落難為傭，只不過是權宜之計，他當然時刻想著東山再起。但怎樣才能引起世人的注意呢？“舉案齊眉”就是高明的一招。試想，一般人尚且難以做到“舉案齊眉”這一步，而他梁鴻落難時，竟能使妻子比以前崇敬有加，不更顯示出他的非同一般不可小視嗎？而這個故事的虛偽性還在于，本來，夫妻間吃飯，妻子給丈夫端飯，別人一般是看不到的，更何況是作傭主的大戶伯通？可伯通恰恰看到了！他是怎樣會看到的呢？總不會是隔窗偷看吧？唯一的可能，就是他來訪問梁鴻，而梁鴻事前知道伯通要來訪問，于是就和妻子串通起來，演了一出“舉案齊案”雙簧戲?！@樣的分析，當然可能一種無稽之談，但可能性卻是存在著的。
耐人尋味的是，這樣一個不合情理、漏空百出的荒唐之舉，在那樣一個不主張夫妻平等的社會里，竟然傳為千古美談，并演變成為夫妻互敬互愛的典范！更令人不可思議的，是這樣的美談還延續到了今天！
