我是歷史問答達(dá)人“青言論史”，樂于為您解答中國(guó)古代史的相關(guān)問題。
在這里我部分同意題主的意見，但還要再加一條，那就是法家，而且法家的流傳甚至不比上三家差。
先說兵家流傳的為何廣，這個(gè)原因再簡(jiǎn)單不過了，就因?yàn)樗恰氨摇薄２还苣某拇嫉么蛘蹋蛘叹捅仨毜糜玫奖摇：推渌T子百家講究哲學(xué)、濟(jì)世不同，兵家只討論作戰(zhàn)和武備，自然其經(jīng)典《孫子兵法》流傳良久了。
再說說道家和儒家，這兩者一陰一陽，一柔一剛，互為表里。而且在不同的時(shí)代，這兩者都為統(tǒng)治者所提倡過。比如漢初時(shí)，從高祖到景帝，基本都秉持著黃老之道，與民休息。等到漢武大帝登基以后，就開始罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)了。
一般而言，王朝初定的時(shí)候，需要以道家治理天下，等到海內(nèi)清一的時(shí)候，就要用儒家來管理了。正是因?yàn)檫@兩種哲學(xué)的相互矛盾和統(tǒng)一，才使得他們像雙生子一樣如影隨形。而且由于道家后來還加入了一些宗教色彩，更使得其與儒家之間產(chǎn)生了一種奇妙的依存關(guān)系。
最后再說法家。上述的三家，哪一個(gè)都不如法家那樣徹底為君主著想，甚至連儒家也有“民貴君輕”的思想在里面。只有法家，才是真正的為君主和統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的思想。所以歷朝歷代，都執(zhí)行的是偽儒家，而更多的是“外儒內(nèi)法”的治國(guó)理念。韓非和李斯的幽靈，一直在中華大地上空盤桓。
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