詠物詩是托物言志的詩歌，
通過事物的詠嘆來體現人文思想。
其實，通俗點說就是通過
寫“物”來抒發內心的情感，
比如說王冕的《墨梅》，
寫梅花的高潔品格，其實就是說自己啦。
再譬如羅隱《蜂》，
寫蜂來表達一個道理或觀點。
詠物詩的一個最重要的特點，
就是將事物的特點同
想要表達的意思完美結合，
十分考驗詩人。
下面十首詠物詩，比一比，
哪位詩人的才華更高。
《墨梅》
【元】王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
隱娘說：這是一首題畫詩，詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
《蜂》
【唐】羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
隱娘說：蜜蜂在平地或山尖辛苦勞碌，釀成蜂蜜后，自己沒有享受勞動的果實。這首詩在贊美蜜蜂的高潔品質同時，諷喻那些不勞而獲的人。勤勞的蜜蜂對陣不勞而獲的人，十分應景。
《蟬》
【唐】李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
隱娘說：這首詠蟬詩與其說是說蟬，直接點說就是說李商隱自己。蟬棲息在高高的樹上，所以難以飽腹，悲恨的聲音無人理會，怎么鳴叫都是徒勞。李商隱以蟬自喻。
李商隱的仕途一直不順，一直不得志，處境也每況愈下，可即使是如此，他依然堅持高潔的品格，就如同那高高的蟬一樣。
《竹石》
【清】鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
隱娘說：竹子因其秉直的性格一直為人所歌詠，在此，詩人歌詠竹子的剛毅不屈，不論怎樣的風吹雨打，都不改正直的本性。含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。
《卜算子·詠梅》
【宋】陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
隱娘說：梅花在不知名的地方，孤獨的開放著，不管境遇如何，依然不改其清香之氣。詞人以物喻人，托物言志，以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅貞不屈，筆致細膩，意味深雋。
《詠石灰》
【明】于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
隱娘說：要做成石灰，先要在深山中千錘萬擊，還要火燒，最后即使變成白色的粉末。于謙是一位與岳飛齊名的民族英雄，又是一位廉潔、正直的清官。通過對石灰制作過程的擬人化的描寫，表達了他不怕艱險、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。
《孤雁》
【唐】杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰憐一片影，相失萬重云？
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
隱娘說：孤雁就是離群的大雁，此時的杜甫身在夔州，故交零落，處境艱難，就如同那離群的孤雁一般。詩寫的是孤雁，無一字涉及詩人自己。但詩人通過這只不飲不啄、穿飛哀鳴、思尋伙伴的失群的孤雁間接暗示了詩人在戰亂中只身顛沛流離、懷念親朋的情懷。
《白蓮》
【唐】陸龜蒙
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。
隱娘說：這首詩描寫白蓮花含著怨恨在人們不知不覺中謝落，暗喻潔身自好的人，在黑暗的封建社會里，總是受到冷落和排擠，只能默默無聞的被埋沒掉，表現了封建時代知識分子的孤芳自賞、懷才不遇的心理。
《苔》
【清】袁枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
隱娘說：苔蘚自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，所以，微小的苔花也像牡丹一樣，自顧自的開放。作者借《苔》表達即使身處不利，也依然要自立自強的心態，令人佩服。
《鷓鴣天·桂花》
【宋】李清照
暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠只香留。
何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。
騷人可煞無情思，何事當年不見收。
隱娘說：李清照在此詞盛贊桂花，以群花作襯，以梅花作比，展開三層議論，形象地表達了詞人對桂花的由衷贊美。全詞自始至終都像是為桂花鳴不平，實際上是在抒發自己的幽怨之情，風格獨特，筆法巧妙，以議論入詞，托物抒懷，頗得宋詩之風。
