二、華夏之祖
1、距今約四五千年前，許多部落活躍在黃河流域和長江流域。
2、黃帝和炎帝是古老傳說中黃河流域的部落首領(lǐng)。涿鹿一戰(zhàn)，戰(zhàn)勝蚩尤,黃帝與炎帝結(jié)成聯(lián)盟,形成日后的華夏族.
3、黃帝的陵墓在陜西黃陵縣(黃陵縣在西安與延安之間),1937年毛澤東和朱德寫了《祭黃帝文》
4、黃帝被尊稱為“人文初祖”
5、黃帝的功績：
①建造宮室；
②制作衣裳；
③教人挖井；
④發(fā)明舟車；
⑤嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲；
⑥指示屬下倉頡造字；
⑦指示屬下伶?zhèn)惥幊鰳纷V；
⑧命部下制造指南車；
⑨遍嘗百草，創(chuàng)立醫(yī)術(shù)。
海外華人自豪地稱自己為“炎黃子孫”。
三 、禪讓制
1、堯、舜、禹時(shí)期，民主推舉部落首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。
2、“禪讓制”是一種民主推薦制度。
3、 禪讓制只進(jìn)行了兩次：堯禪讓給舜，舜禪讓給禹。
4、禪讓制時(shí)期是公天下，即以天下為公；實(shí)行的是公有制，即共同勞動(dòng)、共同分配食物，沒有貧富貴賤差別。
5、后來世襲制取代禪讓制，世襲制的創(chuàng)立者是禹。世襲制時(shí)期是家天下，標(biāo)志著私有制出現(xiàn)。
五、 西周的分封制
1、周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，這種制度稱為分封制。
2、西周的等級(jí)（從高到低）：天子、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸。
3、諸侯必須服從天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵跟隨天子作戰(zhàn)。
4、實(shí)行分封制的意義：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。
六、重用賢人
1、商湯王重用伊尹——商滅夏
2、周文王重用姜尚——周滅商
3、齊桓公重用管仲——齊桓公稱霸
十、天文歷法
1、商朝：甲骨文已有日食、月食的記載
2、我國最早的歷法是夏歷
3、商朝：一年分十二個(gè)月，大月30天、小月29天，還有閏年。
4、戰(zhàn)國時(shí)期：二十四節(jié)氣產(chǎn)生。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。）”
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子
道家學(xué)派的創(chuàng)始人——老子
兵家學(xué)派的創(chuàng)始人——孫武
春秋戰(zhàn)國時(shí)期由于社會(huì)急劇變化，許多問題急需解決，諸子百家紛紛著書立說，提出自己的主張，相互辯論，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。
十三、商鞅變法
目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。
時(shí)間：公元前356年
人物：商鞅（在秦孝公的支持下）
內(nèi)容：
1、國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。
2、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。生產(chǎn)糧食布帛多的人，免搖役；建立軍功的人授予爵位和田宅。
3、建立縣制，由國君直接派官吏治理。
作用：秦國經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。
影響：封建制度逐步確立起來，地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。我國封建社會(huì)形成了。
（二）秦始皇的偉大功績
建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家（最大功績）
創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。
統(tǒng)一貨幣（秦圓形方孔銅錢）（經(jīng)濟(jì)措施）
統(tǒng)一度量衡（經(jīng)濟(jì)措施）
統(tǒng)一文字（先小篆，后隸書）（文化措施）
北修長城（派蒙恬，軍事方面）
開發(fā)南疆（修靈渠）
焚書坑儒（加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治）
（三）漢武帝的大一統(tǒng)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期
政治上：削藩，削弱諸侯王的實(shí)力。
經(jīng)濟(jì)上：將地方鑄幣權(quán)收歸中央，鑄造五銖錢；實(shí)行抑商政策。
軍事上：派大將衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴，于公元前119年取得漠北戰(zhàn)役勝利，匈奴無力再與西漢抗衡，被迫西遷。
思想上：采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，把儒家思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。
教育上：興辦太學(xué)，進(jìn)行儒學(xué)教育，促進(jìn)了漢朝教育的發(fā)展。把“五經(jīng)”作為主要教材。
外交上：派張騫出使西域。張騫兩次出使西域，第一次，公元前138年，第二次公元前119年。開通絲綢之之路。
民生上：兩次治理黃河。
（四）北魏孝文帝改革
目的：鞏固北魏政權(quán)對(duì)中原的統(tǒng)治，促進(jìn)民族融合
步驟：先遷都到洛陽，后頒布政令
內(nèi)容：
①說漢語、禁用鮮卑語；
②穿漢服；
③改漢姓；
④與漢通婚；
⑤學(xué)漢禮法，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老風(fēng)氣；
⑥運(yùn)用漢的官制、律令
（五） 南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)
南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)始于東漢末年。
意義：我國經(jīng)濟(jì)重心往南移。
南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)的原因：
①自然條件優(yōu)越—雨量充沛、氣候較熱、土地肥沃，適宜于農(nóng)作物生長；
②北方戰(zhàn)亂頻繁，人口南遷，帶來了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式；
③江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定；
④勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)。
（七）宗教文化藝術(shù)
A 佛教：
傳入我國時(shí)間：西漢末年 傳入我國的條件：絲綢之路開通
我國第一座佛教寺院：河南洛陽的白馬寺
教義：人死后能轉(zhuǎn)生來世，人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。
注意：佛教受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶持。
B 道教：
起源：我國，是我國土生土長的宗教
創(chuàng)始人：張陵（張?zhí)鞄煟?教主：老子（太上老君）
興起時(shí)間：東漢
教義：修身養(yǎng)性，煉制丹藥、得道成仙。
影響：對(duì)我國文化有深遠(yuǎn)影響
注意：迎合統(tǒng)治階級(jí)追求長生不老的欲望。
復(fù)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容
朝代順序：
夏—商—西周—東周—秦—西漢—東漢—三國—西晉—東晉—南北朝。
①東周分為兩個(gè)時(shí)期—春秋、戰(zhàn)國
②東晉時(shí)期，長江流域是東晉政權(quán)，黃河流域是十六國，十六國后期氐族建立前秦政權(quán)，后前秦被鮮卑族建立的北魏取代。
③南北朝時(shí)期并存：
南朝共有四個(gè)政權(quán)依次更替，即宋、齊、梁、陳 都城均在建康，統(tǒng)治區(qū)域在長江流域；北朝自439年北魏建立開始，經(jīng)分裂后，變成東魏和西魏，后東魏被北齊取代，西魏被北周取代，最后北齊又被北周吞并。統(tǒng)治區(qū)域在黃河流域。
⑤國家發(fā)展的趨勢(shì)是：走向統(tǒng)一。
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