一、基本內(nèi)涵
物質(zhì)是本原，物質(zhì)第一性 ，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生。
二、歷史形態(tài)
（1）古代樸素唯物主義
①基本內(nèi)涵：某種具體物質(zhì)是世界本原（物質(zhì)=具體物質(zhì)形態(tài)）。
②典型觀點(diǎn)：中國“陰陽五行說”。《尚書》：金木水火土是世界本源。荀子 “天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。王夫之：“氣者，理之依也”“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。孟子：心之官則思（心的功能就是思維）。《訂鬼》“人病則憂懼,憂懼見鬼出” 泰勒士：水是萬物始基。阿那克西曼德：一種混沌狀態(tài)的具體物質(zhì)“無限”是萬物始基。阿那克西米尼：“萬物的始基是無限的空氣”。赫拉克利特：“世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。” 古代樸素唯物主義最高成就是德謨克利特的原子論。
③觀點(diǎn)評(píng)價(jià)：堅(jiān)持唯物主義根本方向，是對世界物質(zhì)性的天才猜想，但這些猜想把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，缺少科學(xué)根據(jù)，具有樸素性、猜測性。
（2）近代形而上學(xué)唯物主義
①基本內(nèi)涵：萬物由不可再分的最小物質(zhì)粒子——原子構(gòu)成（物質(zhì)=原子）。
②典型觀點(diǎn)：。拉美特里宣布：“人是機(jī)器”。霍布斯寫道：“運(yùn)動(dòng)就是失掉一個(gè)位置而獲得另一個(gè)位置。”他把人的心臟比作鐘表上的發(fā)條。
③觀點(diǎn)評(píng)價(jià)：建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)上，克服了古代樸素唯物主義的樸素性的缺陷。但有四個(gè)缺陷：機(jī)械性（用描述機(jī)械運(yùn)動(dòng)的力學(xué)原理來解釋自然、社會(huì)和思維現(xiàn)象）、形而上學(xué)性（當(dāng)時(shí)自然科學(xué)處于早期的“收集材料”階段，分別研究機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)等，這種研究方法被哲學(xué)家引入哲學(xué)領(lǐng)域，形成了孤立、靜止的形而上學(xué)的觀點(diǎn)和方法。）、不徹底性（在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上仍然把精神當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的決定力量，陷入唯心主義，是“半截子唯物主義”。）
（3）辯證歷史唯物主義
唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀有機(jī)統(tǒng)一，形成了徹底的辯證唯物主義。
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