【原創】文：黎海濱（whlihaibin）
黎叔說，閑時讀讀以下這些文字，再傻也不會成笨蛋！
—1—
什么是天意？
“天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。”
這是陳繼儒《小窗幽記》書中語。
天要降禍給一個人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福給一個人，必定先降下一些禍事來使他引起警覺，主要是看他有無自救的本領。
得微福而驕慢，驕慢便是禍根，福本不厚，又以驕慢削之，可見不堪受福，惟有降禍了。驕慢非但天不降福，人也不助其福，因為人人皆厭惡驕慢之人。天寵既失，人和又無，微福必無法維持長久。福盡禍來，不堪受福，又何堪受禍?若得微福而不驕，即使是禍來，心也不驚。受福不驕，受禍不苦，是深明福禍之道，只有不為外物動心的人才能做到。
欲降福而先降禍，是天之善意。不明禍何能降福?一旦福去禍來，又豈能消受得了?先以微禍儆之，若能救助，即使是他日禍來，也能如此救助。達人處禍不憂，居福不驕，知福禍在于一己所為，天意雖然不測，總之在能自救，心則常保泰然。
因此，老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”又說：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲奪之，必固與之；是謂微明。”天道如此，人事亦同。
—2—
什么是人情？
現代社會，人與人交往有許多潛規則，需要各人慢慢體會。
比如——
別人對你好，是希望你也能對他好，而不是讓你覺得自己很了不起；
別人不愿意麻煩你，其實也是不愿意被你麻煩，而不是讓你以為他從來沒有難處。
比如——
世界再怎么互聯，也需要“朋友圈可見”，需要“申請訪問”；
生活再怎么開放，也需要“生人勿進”，需要“少來煩我”。
——“將心比心，推己及人；己所不欲，勿施于人。”人情之道，如此而已。
—3—
什么是“情緒智力”與“情境智力”？
這是兩個西方心理學概念。情緒智力產生自我意識和自我控制的技能，而情境智力使人能理解演進中的環境、利用趨勢并相應運用他們的其他技能。
還是舉例子，更為通俗易懂吧！
《史記·淮陰侯列傳》記載，“淮陰屠中少年有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”
——韓信能受胯下之辱，就屬于“情緒智力”高。
《三國演義》書中，第四十三回“諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議”，故事講述了諸葛亮為聯盟孫權抵抗曹操，直面東吳諸謀士的責難，當庭逐一一反駁，令眾人啞口無言，不得不折服。
——諸葛亮舌戰群儒，就屬于“情景智力”高。
—4—
什么是欲望？
最低級的欲望，通過放縱就可以獲得；
最高級的欲望，要通過克制才能獲得。
陳道明淡出演藝圈之后說：“我覺得節制是人生最大的享受，物質的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節制。”
人到中年始懂得：做人的最高意境是節制，而不是釋放。知世故而不世故，處江湖而遠江湖。
—5—
專家說，人活著有三個層次。
第一個層次：活著。
第二個層次：體面地活著。
第三個層次：明白地活著。
對此，我的理解是：
生而為人，先要爭取經濟獨立，然后才有資格談到應該怎么活得更好、層次更高。
十五至二十五歲，爭取讀書及旅游機會；
二十五至三十五，努力工作，繼續進修，組織家庭，開始儲蓄；
三十五歲以后，將工作變為事業，加倍爭取學習，一定要擁有若干資產防身。
—6—
什么是中年？
中年是一種成熟的尷尬。
本想把日子過成詩——時而簡單，時而精致。
不料過成了歌——時而不靠譜，時而不著調！
人到中年，越活越明白——
人生不可能一塵不染，沒有一點雜質，就像水清則無魚。人生有一點點甜，也有一點點苦，有一點點好，也有一點點壞，有一點點希望，也有一點點無奈，生活才會更生動、更美好、更韻味悠長。再好的人也不會十全十美，再美好的愛情也不可能纖塵不染，你若試著包容，就會發現這個世界并不像你想象的那樣糟糕。
“左列鐘銘右讀書，人間隨處有乘除；低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”
中年的生命像一株秋天陽光下的植物，自自在在做自己，呈現自己本真的樣子，馥郁，微黃，含笑。
中年的生命豐盈，不假外物，自可熠熠風華。
—7—
俄國偉大作家托爾斯泰曾自問三個問題：
這世界上最重要的人是誰？
這世界上最重要的事是什么？
這世界上最重要的時間是什么？
經過深思熟慮，他給出了答案：
這世界上最重要的人就是現在在我眼前的人；
這世界上最重要的事就是現在我要做的事；
這世界上最重要的時間就是此時此刻。
黎叔說：閑時讀讀以上這些文字，再傻也不會成笨蛋！
理解你所不能理解的是學習
接受你所不能接受的是成長
承認你所不能承認的是接納
忘記你所不能忘記的是放下
人生就是不斷去學習，有成長，懂接納，會放下……
