是真名士自風流。這句話幾乎說盡魏晉風度。...
是真名士自風流。這句話幾乎說盡魏晉風度。此處風流，古人是指才華出眾，自成一派，不拘泥于禮教。不是今人所講的貶義。魏晉風度一直為后世才子所贊許。魏晉時期出現諸多名士，斯人已去不可見，但是一部《世說新語》卻記錄下他們的風華氣度。
《世說新語》編者劉義慶，別稱臨川康王，字季伯。是南朝劉宋宗室、宰相、文學家。他自幼才華出眾，愛好文學。
魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神上自由解放，并富于智慧和熱情的時代。士人尋求清高，卻流于孤僻，追求明敏，卻流于放縱；他們狂放不羈、率真灑脫，形成中國歷史上絕無僅有的“魏晉風度”。
士人是古代中國才有的一種特殊身份，是中華文明所獨有的一個精英社會群體。名士通俗意義上講是有名氣的士人，魏晉的名士更準確的說是恃才放達、不拘小節之士。人格思想行為極為自信風流瀟灑、不滯于物、不拘禮節。多獨立特行，又頗喜雅集。
宋朝郭茂倩有一首《白石郎曲》，這樣寫道“白石郎，臨江居。前導江伯后從魚。積石如玉，列松如翠。郎艷獨絕，世無其二。”
書中的男神也大多具備這首詩中所寫特質。家世顯赫，才華出眾。有玉山般高不可攀的內涵，青翠挺立的蒼松樣的氣質，更重要的是絕代風華。
有部分人講讀《世說新語》，從中可以，聽魏晉名士的“非常之言”、看魏晉名士的“非常之行”、悟魏晉名士的“非常之道”。
我的看法是作者刻畫人物形象極為入骨，頗有一派開山祖師的大家風范。文字相當精準，“增之一分則太長，減之一分則太短。”常常是幾句話就總結出一個讓你回味無窮的道理。
書中有很多后世贊賞不已的優秀人物。如竹林七賢，王羲之，王獻之，謝安，謝玄，謝道蘊等諸多名士。書中所描述的他們的一言一行，可以想象出他們的神采風流。
書中有很多佳名和精彩片段，摘錄一些和大家共享。
“圣人忘情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩。”
“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”
“時人目夏侯太初朗朗如日月之入懷。”
“清真寡欲，萬物不能移也。”
“吾家君譬如桂樹生泰山之阿。”
“我與我周旋久，寧作我。”
讀這本書，只覺書中人如珠玉在前，光耀人眼。但是也略有瑕疵。正確的態度是“取其精華，去其糟粕”。
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