回想起來高中的學習生活，真是感慨萬千?，希望用最簡潔的方式，記錄我當時學習歷史的思路與思維。
先秦時代
夏朝是第一個國家政權，產生了公共權利，一改之前的禪讓制，出現了王位繼承上的傳子制度。
商朝采用內外服制度，內服為商王直接統治地區，外服相當于稱臣納貢的藩國。正是因為這樣，商王對外服的統治十分有限，經常處于戰爭狀態。
西周采用分封制，宗法制，禮樂制。
分封制強調政治關系，分封親族，功臣。廣建封國，拱衛周王室。
論語為政開篇便說：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。這里便是強調了封邦建國里，周王室天下共主的地位。
宗法制與禮樂制可以理解為服務于分封制這個大前提的附加條款。
以嫡長子繼承制為核心的宗法制度，解決了貴族之間在權利，財產，土地繼承問題上的根本爭議。
嫡長子一定是正妻所生的第一個兒子，即使小妾更早生出來的兒子也不行，妻生的兒子里才有資格產生嫡長子，而且中國古代至始至終是一夫一妻多妾制，娶妻只有一個，其他均為納妾。
周王的兄弟被封為諸侯，諸侯的兄弟封為卿與大夫，卿大夫的兄弟為士，而士的嫡長子才有資格繼承士的爵位，其余全是庶民。
禮樂制度可以理解為：各級貴族生活準則。
如每餐的肉食標準：王九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。
天下九州對應九鼎，也就代指天子之地位，后延伸意義為說話分量重，起決定性作用的：一言九鼎。
論語八佾第三里開篇：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
這正是表達了對僭越周禮行為的厭惡與不滿。
從商朝內外服制度到周朝分封制度，其實這一過程是加強了中央集權。在當時來看，確實有效維護了周朝的統治，在世界范圍來說，都是先進的。
但是隨著生產力的發展，分封制下的井田制已經不適合社會需求了，春秋戰國禮崩樂壞的大動亂已經無法避免。
