周文彰題
“群英詩會”第63輯作品選評
曬衣架
包德珍
平臺一臥何時始，不顧經(jīng)年自影藏。
草徑逢春八方暖，衣襟滴水滿身涼。
誰憐月下收殘夢，怎奈風(fēng)前送夕陽。
常怨天云聚難散，無邊景色入蒼茫。
英子點(diǎn)評：
創(chuàng)作的緣因在于適時適地的場景下，源于某一外物的引發(fā)，自然生成一首好詩，即“觸物而成”也。我們很容易忽略平平常常的曬衣架，也沒有誰觸及這一題材，從選題上來說，包德珍老師獨(dú)具眼光，而其中蘊(yùn)含的個中滋味，怕是唯有她的感受最為深刻吧。作者詠物之的，在于詠人說事喻理，意味深長。
首聯(lián)交代曬衣架所處的環(huán)境與自身姿態(tài)：曬衣架是什么時候開始臥于陽臺這處邊緣的位置的？抑或這樣的位置已無人過問，然而它“不顧經(jīng)年自影藏”，似可見一個低調(diào)而無所求的形象。多年以來，曬衣架就在這處不顯眼的位置自我隱藏起來。不管外面的世界有多么熱鬧，由他們?nèi)グ桑☆h聯(lián)巧用對比：正值大好春光，和暖的陽光照耀大地，是人們曬衣的最佳時機(jī)，然而，具有實(shí)際作用的曬衣架卻是“衣襟滴水滿身涼”。“八方暖”與“滿身涼”的對比，更加凸顯出曬衣架所受到的冷遇，表現(xiàn)了曬衣架的孤寂與凄涼。外在的暖與內(nèi)在的冷，如此鮮明地刺痛著讀者的心弦。頸聯(lián)將曬衣架的遭遇進(jìn)一步深化，表現(xiàn)曬衣架的無力與無奈：當(dāng)夜幕降臨之際，有誰會憐惜曬衣架的“殘夢”呢？人們依然認(rèn)為“太陽”才是晾曬衣服的最大功臣，戀戀不舍地送走夕陽，卻對曬衣架不聞不問。曬衣架就這樣兀自待在原處，獨(dú)自冷清。太陽與風(fēng)是晾曬衣服的媒介，這是人們固有的認(rèn)識，故而時常抱怨“天云聚難散”，當(dāng)“風(fēng)來云去”之時，“無邊景色入蒼茫”，大地一片空闊，繼續(xù)演繹著精彩。此結(jié)語意多重，耐人尋味：既是曬衣架的自我寬懷，又是外在世界的即時寫照。
全詩善于借物抒懷，物我相融。或許從曬衣架身上，隱約可見作者的影子，其間蘊(yùn)含的情感真實(shí)而豐富，敲擊在讀者的心上。
辛丑清明謁李太白墓
姚泉名
宿雨新晴紫筍滋，青山千古護(hù)墳祠。
人來野奠知澆酒，誰立春風(fēng)能解詩。
景物已非塵事近，形骸若在壯懷疲。
許君捉月騎鯨去，好使蕓蕓一慰之。
英子點(diǎn)評：
作者于辛丑清明謁李太白墓，在情感的傳遞上是頗費(fèi)功夫的，這與李白傳奇而坎坷的一生有關(guān)。首聯(lián)交代時間，描寫清明時節(jié)李太白墓的環(huán)境。頷聯(lián)寫野外的祭祀場景，穿越古今，思緒飄飛，“誰立春風(fēng)能解詩”含蓄地道出自身對李白的敬仰與懷念。立于李白墓前，自然會想起李白的經(jīng)典詩篇，是誰立于春風(fēng)之中解讀李白的詩呢？自問自答，意味深長。頸聯(lián)情理相融，“景物已非塵事近”感慨世事變遷，人事非昨而塵事依舊，間接表現(xiàn)李白蹉跎的一生，而這種人生經(jīng)歷不管是什么年代都是相近的，畢竟人在紅塵。“形骸若在壯懷疲”順承上分句之意，想象李白“形骸若在”必是“壯懷疲憊”罷，畢竟他是一位具有瀟灑出塵風(fēng)采的詩人，不善“塵事”，在“塵事”中掙扎自然疲憊。這位偉大的浪漫主義詩人，就連他的死法也充滿了傳奇色彩，總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。作者以“許君”寫之，正是一種猜測。李白“捉月而死”，故“好使蕓蕓一慰之”，多了些喜劇色彩，更增趣味。全詩語式錯落有致，用語自然妥帖。
長影環(huán)球100奇幻樂園櫻花節(jié)存記
野鶴
和風(fēng)喚醒五源西，江岸枝頭七色齊。
浪蝶逐香深樹舞，流鶯戲蕊傍花啼。
佳人有意愁門徑，騷客多情問路蹊。
已遣新英織紅毯，芳叢散漫莫拘泥。
英子點(diǎn)評：
這首律詩展現(xiàn)了櫻花節(jié)的繽紛色彩，情景交融，色調(diào)明朗，充滿著春天的浪漫風(fēng)情。首聯(lián)含蓄交代了櫻花節(jié)的時間、地點(diǎn)和總體風(fēng)貌，“喚醒”的擬人手法頓見春之盎然，輔之以“七色齊”，立刻帶出了繽紛的景象。頷聯(lián)表現(xiàn)“鶯歌蝶舞”的情景；頸聯(lián)由景及人，以觀景人之多表現(xiàn)櫻花節(jié)的熱鬧，并側(cè)面表現(xiàn)櫻花之美。尾聯(lián)大好，“芳叢散漫莫拘泥”融情于景，表現(xiàn)了自由隨意的心情。唯覺中二聯(lián)有合掌與四平頭之嫌，筆勢未宕開。
清明回故里
王繼權(quán)
兩壁青山向縱深，曾經(jīng)故事漫追尋。
桑園摘取童年夢，竹徑沾回翠鳥音。
看水雖然為舊地，逢人確在話當(dāng)今。
從前老舍無由覓，卻把春鮮惹滿襟。
英子點(diǎn)評：
清明回故里祭祀，首句便與眾不同，藝術(shù)地交代了故里清明之環(huán)境，“曾經(jīng)故事漫追尋”以蒙太奇手法，將鏡頭跳躍到以往的故事，含蓄地寫自己的回憶。頷聯(lián)緊承“曾經(jīng)故事”，以“桑園”“竹徑”兩個場景為典型，道出故事情節(jié)，“摘取”“沾回”兩個動詞巧化無形之“童年夢”“翠鳥音”為有形可觸，最為有趣。頸聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，自然生發(fā)世事感慨：雖然風(fēng)水舊地依然，但所說的都是當(dāng)今之事，還有誰會談起故人故事呢？含不盡之意于言外。尾聯(lián)道出今昔之變化，是喜是憂，已然了無痕跡——生活，就這么繼續(xù)著！
訪板橋故居感賦三絕句
楊逸明
避風(fēng)避雨歲寒廬，掛壁詩文字字珠。
難得官場懂門道，清醒裝作很糊涂。
一枝一葉系民情，焚硯燒書惹怪名。
故宅來聽幾竿竹，風(fēng)前仍嘯舊時聲。
莫道先生骨相寒，民間疾苦欲忘難。
古今多少公卿輩，不及芝麻七品官。
英子點(diǎn)評：
這三首絕句以淺顯易懂的語言反映了鄭板橋的智慧、氣節(jié)與民生思想，塑造了一位才華蓋世、心系民情的“詩書畫”全才的形象。其一巧用“難得糊涂”之典，這是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。“難得糊涂”四字中富含的哲理于今仍散發(fā)出智慧的光芒，是處世之道的“法寶”，是“大智若愚”的表現(xiàn)。其二著重于這位“揚(yáng)州八怪”之一的“怪”。鄭板橋的《沁園春·恨》有句“焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。”表現(xiàn)他對虛名的嘲笑與蔑視，“窗前竹”乃其知音，“無竹不居”，是板橋的一大偏愛。板橋故居書房的檐下，種著一叢青竹。板橋在書房里便可透過窗紙，欣賞竹影，就像在欣賞一幅天然的圖畫。可以想見，瀟瀟夜雨，雨打青竹的聲響，扣人心弦。作者訪板橋故居，聽幾竿竹聲，似聽到舊時之聲，含蓄地表達(dá)了對板橋的敬重。《沁園春·恨》下片寫道：“單寒骨相難更。笑席帽青衫太瘦生”。舊時認(rèn)為人的骨相可以決定人的貴賤窮達(dá)，如方頭大耳為福相，反之為薄相。席帽是以藤席為骨架的帽子。“青衫”為當(dāng)時低級官員或一般文人所穿之服裝。板橋自道自己天生的單寒骨相沒法改變，頭戴席帽，身著青衫的瘦弱寒酸相為人所笑。雖然他“骨相寒”，然而“民間疾苦欲忘難。”故作者不由得感嘆道：“古今多少公卿輩，不及芝麻七品官。”板橋兩任知縣，任職期間，重視農(nóng)桑，體察民情，興民休息，百姓安居樂業(yè)。官雖小，然政績可見。作者以“公卿輩”與“芝麻七品官”進(jìn)行對比，不僅突出板橋的民生思想，于今也別具意味。
京西賞山桃花
王海娜
東君手段自非同，百物回春各用功。
莫道桃花身力薄，如云開上萬千峰。
英子點(diǎn)評：
此絕“手段自非同”，以議論起筆，道出“百物回春各用功”，表現(xiàn)萬物回春之法各具特點(diǎn)，埋下伏筆。轉(zhuǎn)結(jié)由面到點(diǎn)，直奔題目之“山桃花”如何“用功”，雖然桃花身力單薄，但一樣“如云開上萬千峰。”如此，山桃花積極向上的姿態(tài)與精神頓時彰顯了出來，大氣渾然，給人以磅礴的力量，尤喜。
賞花有記
何鶴
花間移步動詩心，千樹風(fēng)流春漸深。
值此佳期舒望眼，不知哪朵是知音。
英子點(diǎn)評：
作者于花間移步，不由得動了詩心，見到千樹花兒在春深時節(jié)盡展風(fēng)流，自然“舒望眼”也，正可謂既賞心又悅目。然而，“不知哪朵是知音”急轉(zhuǎn)直下，之中有迷亂，有悵惘，有不解，更有無所適從......看似隨意而寫，卻帶給人多重解讀，足見嫻熟之詩法。
一廊風(fēng)鈴
丁欣
鈴兒掛滿似繁星，風(fēng)拂過時說不停。
仿佛相思春二月，音符個個水靈靈。
英子點(diǎn)評：
此絕在詩會中顯得尤為獨(dú)特，在于詩人獨(dú)特的想象力。全詩巧妙設(shè)喻，把風(fēng)鈴分別比作繁星、二月春、音符，視角不同，喻體亦不相同，足見作者思維的多向性。遠(yuǎn)看，鈴兒像繁星；近看，一個個風(fēng)鈴又像水靈靈的音符，以“水靈靈”描寫風(fēng)鈴，則與相思之春契合。“風(fēng)拂過時說不停”的擬人手法雖不見奇，卻形象地表現(xiàn)了風(fēng)鈴的特點(diǎn)。此詩應(yīng)是新舊體詩相互融合的一種嘗試，輕靈飄逸。
感 事
范東學(xué)
無論天才與白癡，相呼共得萬能詞。
但凡儀表衣裝好，一律不妨稱老師。
英子點(diǎn)評：
這首“打油詩”有感而發(fā)，真實(shí)地再現(xiàn)了詩壇上無實(shí)際水平而好為人師的現(xiàn)象。作者采取了“曲線”表達(dá)法，前兩句設(shè)下“機(jī)關(guān)”，道出不管水平如何，相互稱呼共得一個“萬能詞”。這個“萬能詞”是什么，作者不明言，直至最后方才道出。“但凡儀表衣裝好，一律不妨稱老師。”極具諷刺意味：凡儀表衣裝看似斯文人，而水平不濟(jì)者，皆成為“老師”了。其實(shí)，“老師”這一稱呼的外延已經(jīng)擴(kuò)展，其內(nèi)涵亦有所改變，已經(jīng)成為“尊敬”的代名詞。作者并不是不知道這一點(diǎn)，而是借“老師”這一統(tǒng)稱給腹中空空卻又喜歡充當(dāng)“大師”的人畫像，這就別具趣味與諷意了，硬是揭開了這種人的虛偽外衣，一笑。
落 花
錢思文
曾經(jīng)寒苦綻英姿，幾度風(fēng)霜冷落時。
赤子有情歸故土，余香無意戀高枝。
英子點(diǎn)評：
作者筆下的“落花”別具一格，沒有傷時惆悵之感而彰顯出純凈之高情，令人感動。前兩句寫花的開放與凋謝；龔自珍筆下的落花不是無情物，而作者筆下的落花亦如赤子般情歸故土，轉(zhuǎn)句暗含“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”之意，然作者更進(jìn)一步，將“落花情歸故土”演繹出“余香無意戀高枝”之意，彰顯了落紅心甘情愿的奉獻(xiàn)精神。唯覺詩語稍顯生硬。
詠 柳
王靖（吉林）
遠(yuǎn)見含煙近水濱，風(fēng)搖細(xì)葉正翻新。
銀光過眼凌波處，釣起鴨聲先報春。
英子點(diǎn)評：
柳樹是春天的使者。此絕在表達(dá)上獨(dú)辟捷徑，立意獨(dú)特，尤為喜歡。起句由遠(yuǎn)及近地寫出了柳樹的樣子和環(huán)境，次句道出柳葉之細(xì)之新，足見春風(fēng)的力量。轉(zhuǎn)結(jié)大妙，當(dāng)風(fēng)兒泛起銀波，柳枝兒在風(fēng)中搖曳，似細(xì)長的釣線，然釣起的是在水中的“嘎嘎”鴨聲，欣喜地向人間報告春天的到來。如此以虛寫實(shí)，別具趣味。唯覺“遠(yuǎn)見含煙”這一表達(dá)似不妥帖。
浣溪沙·辛丑二月十八有記
范詩銀
夕照初斜與掌聲，流云如水一窗青。扶疏花影為君橫。
有約三年來作客，已將詩句勒名城。玉溪星月奪天明。
英子點(diǎn)評：
讀這首詞，可知是作者檢查玉溪創(chuàng)建詩詞之鄉(xiāng)而作。上片以“夕照初斜”交代了會議的時間，“流云如水一窗青”以流暢的筆調(diào)描寫了辛丑二月十八的晴朗天氣，擋不住的窗外景致，鮮活地鑲嵌在窗前，如一幅美妙的山水畫。“扶疏花影為君橫”情意綿綿，似乎這美好的“扶疏花影”是為“玉溪”這座城市而設(shè)置的，在今天這個特殊的日子里顯得尤為綺麗。過片寫經(jīng)過三年的創(chuàng)建時間，玉溪終于成為了“詩詞之鄉(xiāng)”，“玉溪星月奪天明”展現(xiàn)了玉溪美好的詩詞前景，更多的詩詞如星月閃爍，照亮了詩詞的天空。作者巧用景語，表現(xiàn)了玉溪創(chuàng)建“詩詞之鄉(xiāng)”的盛事，寫法別致出奇，耐人尋味。
浣溪沙·界魚石
范詩銀
撥浪何嘗讓水仙，更同星雨解云寒。悠游忽到石花前。
風(fēng)起為思如雁鶩，頭回?zé)o意不家園。此生莫忘此河山。
英子點(diǎn)評：
界魚石距江川縣18公里，位于縣城北部星云湖連通撫仙湖的玉帶河中部，野牛山與獅子山相間的狹谷中。在隔河中段一石碑上刻著一首詩：“星云日向撫仙流，獨(dú)禁魚蝦不共游。豈是長江限天塹，居然咫尺割鴻溝。”這就是“兩湖相交，魚不往來”的“界魚石”奇觀。因星云湖的大頭魚和撫仙湖的抗浪魚以此石為界，抵石而返，不相往來而傳為佳話。這首詞即表現(xiàn)了界魚石“老死不相往來”的故事。上片寫界魚石的傳說：“撥浪何嘗讓水仙，更同星雨解云寒。”巧嵌撫仙湖和星云湖之名，寫大石頭兩旁的湖魚——抗浪魚和大頭魚躍起撥浪的情形，星星點(diǎn)點(diǎn)的水花似乎預(yù)示著眼前的“局勢”如云壓陣，于是“悠游忽到石花前”便“抵石而返”，完全沒有了先前的“悠游”之態(tài)。下片以此情景生發(fā)議論，繼續(xù)深化：風(fēng)起為思如雁鶩，頭回?zé)o意不家園。當(dāng)“風(fēng)起云涌”之際，當(dāng)如雁鶩為伍而進(jìn)；本是無意回頭，卻因不是自己的家園而無意進(jìn)入，家國情懷立顯。星云湖的大頭魚和撫仙湖的抗浪魚尚且知道不越邊界，“此生莫忘此河山。”作者將湖魚的作為上升至“愛國情懷”的表現(xiàn)，不僅別具趣味，立意也更為高遠(yuǎn)。
評 者 簡 介
張金英，網(wǎng)名南國英子，筆名英子。70后，粵人居瓊。傾心詩詞創(chuàng)作與評論，創(chuàng)辦《英子評詩》公眾平臺。現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會理事、中華詩詞學(xué)會教育培訓(xùn)中心高級研修班導(dǎo)師、《中華詩詞》《詩刊》特約評論員、海南省詩詞學(xué)會副會長兼會刊《瓊苑》執(zhí)行主編。
“英子評詩”公眾號是一個“詩評一體”的詩詞平臺，既重視詩詞的甄選，又重視詩詞的點(diǎn)評。點(diǎn)評欄目主要有“英子點(diǎn)評”“群英點(diǎn)評”與“詩說薦裁”等幾種類型。不同的評家，不同的風(fēng)格，不同的眼光。唯有一點(diǎn)是相同的，那就是真誠客觀的點(diǎn)評態(tài)度。英子認(rèn)為，評論既要從“心”出發(fā)，又要“以理服人”，指足指不足，“精準(zhǔn)到位”是最高的標(biāo)準(zhǔn)。這項工作難度很大，評者只有不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，方能寫出讓讀者“悅讀”的評論來。感謝大家一直以來對“英子評詩”的鼓勵與支持！英子一直在評論路上行進(jìn)，不斷努力，還望各位朋友多多指正！
《英子評詩》微刊第255期
撰稿、編審、制作：張金英
“英子評詩”公眾號設(shè)置英子評詩、英子說詩、英子視點(diǎn)、詩詞漫談、論壇擷英、名家風(fēng)采、詩家風(fēng)采、詞家風(fēng)采、詩詞人物、瓊苑新聲、嚶鳴酬贈、群英詩會、群英點(diǎn)評等欄目。
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