1.孫權勸學
《孫權勸學》節選自《資治通鑒》。《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年的史事。司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。
一、課文字詞詳解
①初，權②謂呂蒙曰：“卿③今④當涂⑤掌事，不可不學！”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務。
①初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。②謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。③今：現在。④當涂：當道，當權。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辭：推托。⑦以：用。⑧務：事務。
權曰：“①孤②豈欲③卿④治經⑤為⑥博士⑦邪！⑧但⑨當⑩涉獵，?見?往事?耳。卿言多務，?孰?若孤？
①孤：古時王侯的自稱。②豈：難道。③卿：古代君對臣的愛稱。譯“你”。④治經：研究儒家經典。經，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑤為：成為。⑥博士：專掌經學傳授的學官。⑦邪：語氣詞，后寫作“耶”。這里可譯為“嗎”。⑧但：只，只是。⑨當：應當。⑩涉獵：粗略地閱讀。?見：了解。?往事：指歷史。?耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。?孰：誰。?若：比得上。
孤常讀書，自①以為大有所②益。”蒙③乃④始⑤就學。
①以為：認為。②益：好處。③乃：于是，就。④始：開始。⑤就：從事。
①及魯肅②過尋陽，與蒙③論議，大④驚曰：“卿⑤今者⑥才略，⑦非復⑧吳下⑨阿蒙！”
①及：到，等到。②過：經過。③論議：討論，評議。④驚：驚奇。⑤今者：如今，現在。⑥才略：才干和謀略。非復：⑦不再是。復，再。⑧吳下：指吳縣。⑨阿蒙：呂蒙的小名。阿，名詞詞頭。
蒙曰：“①士別三日，②即③更④刮目相待，⑤大兄⑥何⑦見事之晚⑧乎！”肅⑨遂⑩拜蒙母，結友?而?別。
①士別三日：有抱負的人分別幾天。三，泛指多。②即：就。③更：重新。④刮目相待：拭目相看，用新眼光看待。刮：擦拭。⑤大兄：長兄，這里是對朋友輩的敬稱。⑥何：為什么。⑦見事：知曉事情。⑧乎：表示反問語氣，可譯為“呢”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜訪，拜見。?而：連詞，表承接，不譯?別：告別。
二、熟記課文下注釋
三、重點句子翻譯
1．卿今當涂掌事，不可不學！ 譯：你現在當權掌管政事，不可以不學習！
2．卿言多務，孰若孤？ 譯： 你說(你)事務繁忙，誰比得上我(的事務多)呢？
3．卿今者才略，非復吳下阿蒙！ 譯 你現在的才干和謀略，不再是當年吳縣的那個阿蒙了！
4．孤豈欲卿治經為博士邪！ 譯： 我難道想要你研究儒家經典成為專掌經學傳授的學官嗎？
5．但當涉獵，見往事耳。 譯： 只是應當粗略地閱讀(群書)，了解歷史罷了。
6．士別三日，即更刮目相待。譯： 有抱負的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。
7．大兄何見事之晚乎！ 譯： 長兄為什么知曉事情這么晚呢！
8．蒙辭以軍中多務。 譯： 呂蒙用軍中事務繁多來推托。
四、課文分析
1．本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。
2.課文分為兩層。第一層：寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；第二層：寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。
3.全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片段。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，僅以“蒙乃始學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進。
4、孫權勸學：先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”。繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。
從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失人主身份。
4、孫權為什么要勸呂蒙學習？
答：孫權認為學習對執掌軍權的呂蒙來說，尤為重要。用原文回答是：“卿今當涂掌事，不可不學！”
5、孫權是怎樣說服呂蒙學習的？
答：首先向呂蒙指出學習的必要性，“卿今當涂掌事，不可不學！”。當呂蒙以“軍中多務”相推辭時，孫權指出學習的目的和方法，而且現身說法，以“卿言多務，孰若孤？”回應了呂蒙的推托，并用自己的體會強調學習的作用。最終，呂蒙無可推辭，“乃始就學”。
6．孫權勸學的原因是“卿今當涂掌事，不可不學”；孫權勸指出學習的目的和方法是“但當涉獵，見往事耳”；孫權獻身說法，指出學習的可能性“卿言多務，孰若孤？”并用自己的體會強調學習的作用“孤常讀書，自以為大有所益”；孫權勸學的成果是“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。(以上均填課文原句)
7.“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，與他眼中的呂蒙變化之大簡直判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。“士別三日，即更刮目相待大兄何見事之晚乎！”從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。文中魯肅和呂蒙的對話，一唱一和，互相打趣，有調侃的意味，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙就學的結果，從側面表現呂蒙學有成就，筆墨十分生動，這是全文最精彩之處。
8.找出魯肅贊揚呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫。其作用是什么？
“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”這里是側面描寫。_作用：突出表現呂蒙學有所成。
9．魯肅為什么與呂蒙“結友”
文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志趣相投。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。
11．注意下列句子中加點詞所表示的語氣。
(1)孤豈欲卿治經為博士邪！ 邪：通“耶”，表反問語氣，相當于“嗎”。
(2)但當涉獵，見往事耳。 耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。
(3)大兄何見事之晚乎！ 乎：表反問語氣，相當于“呢”。
12．本文告訴我們的道理（或啟示）
(1)通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
(2)我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
(3)不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
(4)要善于聽取他人的建議或意見。
(5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵總會學有所成。
13．說明文中三個人物的身份，并根據文意，說說各自的性格特點。
三國時吳國國君孫權：對部下既嚴格要求，又能循循善誘，耐心教導。吳國名將呂蒙，知錯能改，有軍人的坦誠豪爽。吳國謀士魯肅：文人雅士，豪爽而不失風度，對朋友的進步十分高興。
14、寫作特點：①記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片段。
②本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數語，就使人物各自說話時的口吻，神態和心理。
15．寫出出自本文的成語吳下阿蒙、刮目相待。
2.木蘭詩
《木蘭詩》選自《樂府詩集》。《樂府詩集》由北宋郭茂倩所編。《木蘭詩》是南北朝時北方的一首民歌。
一、課文字詞詳解
唧唧復唧唧，木蘭②當③戶織。不聞④機杼聲，⑤唯聞女嘆息。
①復：又。②當：對著。③戶：門。④機杼聲：織布機發出的聲音。杼，織布的梭子。⑤唯：只。 唧唧：嘆息聲。
問女何所思，問女何所①憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見②軍帖(tiě)，③可汗大
①憶：思念。②軍帖：軍中的文告。③可汗：我國古代西北地區民族對最高統治者的稱呼。 何所思：想什么。 可汗大點兵：可汗大規模征兵。
①點兵，②軍書③十二卷，卷卷有爺名。阿④爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
①點兵：征兵。②軍書：軍中的文書，這里指征兵的名冊。③十二：表示多數，不是確指。下文的“十二年”，用法與此相同。④爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
愿為市鞍馬：愿意為（此）去買鞍馬。為：介詞，為了。其后賓語省略。市：買。
鞍馬：泛指馬和馬具。
東①市買駿馬，西市買鞍②韉(ān_jiān)，南市買③轡(pèi)頭，北市買長鞭。
①市：集市。②韉：馬鞍下的墊子。③轡頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。
①旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，②但聞黃河流水鳴③濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，
①旦：早晨。②但：只。 ③濺濺：水流聲。
不聞爺娘喚女聲，但聞①燕山②胡騎(jì)鳴③啾啾。
①燕山：當時北方的山名。②胡騎：胡人的戰馬。 ③啾啾：馬叫的聲音。
萬里赴①戎機，關山②度若飛。③朔氣傳④金柝(tuò)，寒光照⑤鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
①戎機：戰事。②度：越過。③朔氣：北方的寒氣。朔，北方。④金柝：古時軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具。⑤鐵衣：鎧甲，古代軍人穿的護身服裝。
歸來見天子，天子坐①明堂。②策勛十二轉，賞賜百千③強。
①明堂：古代帝王舉行大典的朝堂。②策勛：記功。③強：有余。
可汗問所①欲，木蘭不②用尚書郎，③愿④馳⑤千里足，送兒還故鄉。
①欲：想要。②用：愿做。③愿：希望。④馳：趕馬快跑。 ⑤千里足：千里馬。
爺娘聞女來，出①郭相②扶將(jiāng)；阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理③紅妝；
①郭：外城。 ②扶將：扶持。 ③紅妝：指女子的艷麗裝束。
小弟聞姊來，磨刀①霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，②著(zhuó)我舊時③裳。
①霍霍：磨刀的聲音。②著：穿。③裳：古代女子的下裙。
當窗理①云鬢(bìn)，對鏡②帖③花黃。出門看④火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
①云鬢：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。②帖：“貼”。
③花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。④火伴：同伍的士兵。
雄兔腳①撲朔，雌兔眼②迷離；雙兔③傍地④走，⑤安能辨我是雄雌？
①撲朔：動彈。②迷離：瞇著眼。③傍：靠近、臨近。④走：跑。⑤安：怎么。
二、熟記課文下注釋
三、重點句子翻譯
1．不聞機杼聲。 譯：不能聽到織布機發出的聲音。
2．但聞黃河流水鳴濺濺。 譯： 只能聽到黃河的水流聲。
3．但聞燕山胡騎鳴啾啾。 譯： 只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
4．萬里赴戎機，關山度若飛。
譯：遠行萬里，投身戰事。像飛一樣地越過一道道關塞山嶺。
5. 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
譯：北方的寒氣傳遞著打更的聲音，清冷的月光映照著（戰士的）鎧甲。
6．將軍百戰死，壯士十年歸。
將士們征戰多年，經歷很多次戰斗，多年以后，有的犧牲了，有的勝利歸來。
7．策勛十二轉，賞賜百千強。譯(木蘭)記最大的功，（天子）賞賜（她）很多的財物。
8．愿馳千里足，送兒還故鄉。 譯： 希望騎上千里馬，送我回故鄉。
9．爺娘聞女來，出郭相扶將。 譯： 父母聽說女兒回來了，互相扶持著到城外(迎接她)。
10．當窗理云鬢，對鏡帖花黃。譯：當著窗戶，對著鏡子整理好看的頭發，在臉上貼裝飾物。
11．雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。譯： 雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩只眼睛時常瞇著。
12.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
譯：雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？
四、課文分析
1．千百年來，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？
①木蘭的形象既有傳奇色彩，又真切動人。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。②她勤勞善良又堅毅勇敢、淳厚質樸又機敏活潑、熱愛親人又報效國家、不慕高官厚祿又熱愛和平生活。她的身上集中體現了我國勞動人民的美好品德，這是其形象經久不衰的重要原因。
3．“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，木蘭的心事是什么？
可汗征兵，父親在被征之列，但父親已經年老，家中又無長男，木蘭不禁憂愁。
4．表明木蘭代父從軍原因的語句是 昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。
5．“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”
運用排比的修辭方法，寫出戰事緊急，木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具。
6．“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這樣寫的好處是：
這里以重復的句式，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
7.寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”聲音的目的是 襯托了木蘭的思親之情。
8．“萬里赴戎機，關山度若飛。”
概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口、一座座高山的情形。
9．“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。 這里通過環境描寫烘托木蘭勇敢堅強的性格。
10．“將軍百戰死，壯士十年歸。”概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們多年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
11．表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場矯健英姿的句子是 萬里赴戎機，關山度若飛。
12．描寫邊塞軍營艱苦戰斗生活畫面的句子是 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
13．概述戰爭曠日持久、戰斗激烈悲壯的句子是 將軍百戰死，壯士十年歸。
14．寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多的句子是 策勛十二轉，賞賜百千強。
15．“愿馳千里足，送兒還故鄉。”木蘭辭官還鄉除了因為她眷戀家園生活外，還因為自己是女兒身，不便向天子明言。頗具喜劇場面。
16．表明家人團聚的歡樂氣氛的句子是“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”
17．“開我……坐我……脫我……著我……”這一排比句通過木蘭一連串的行動表現了木蘭對故居的親切感受，對女兒妝的喜愛，以及她歸后情不自禁的喜悅。
18.“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。”一句通過軍中同伴的“驚忙”“不知”，從側面表現木蘭非凡的智慧和才能。
19．巧妙解答木蘭從軍十二年沒有被發現的奧秘的句子是雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
20.全文最后一段使用比喻作結。以雙兔奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍未被發現的奧秘加以巧妙解答，妙趣橫生而又令人回味。_
17.《木蘭詩》的作者為了實現其創作目的，在文本的詳略上做了精心安排。主要表現一為詳處極詳，如木蘭當戶織的心事重重，木蘭準備行裝時的活動，木蘭奔赴戰場時的心態，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭恢復女兒裝時的欣喜等內容，都寫得細致入微。二為簡處極簡，如木蘭從軍征戰多年，但詩中對木蘭軍旅生涯的描寫，對戰斗過程的描寫，對戰爭殘酷的描寫，只用幾句話就交代完了。
18.主題：本詩記述木蘭女扮男裝，代父從軍、征戰沙場、凱旋回朝、辭官還鄉的故事，熱情贊揚木蘭勤勞善良、深明大義、保家衛國、機智勇敢、英勇善戰、不慕名利的巾幗英雄形象。表現了我國勞動人民的美好品德。
3.賣油翁
《賣油翁》選自《歸田錄》。《賣油翁》的作者歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號文忠，北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一。
一、課文字詞詳解
陳康肅公①善②射，當世無雙，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥嘗射⑦于
①善：擅長。②射：射箭。③亦：也。④以：憑借。⑤自矜：自夸。⑥嘗：曾經。⑦于：在。
家①圃(pǔ)，有賣油翁②釋擔(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。見其發⑦矢(shǐ)十
①圃：園子。②釋：放下。③而：連詞，表示承接，可以不翻譯。④睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑤之：指代陳堯咨射箭。⑥去：離開。⑦矢：箭，“發矢”就是射箭。
中八九，①但微②頷(hàn)③之。
①但：只。②頷：點頭。③之：指陳堯咨射箭十中八九這一情況。
康肅問曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“③無他，④但手熟(shú)爾。
①汝：你。②吾：我。③但：只，與前一個”但“意思相同。③無他：沒有別的（奧妙）。④但手熟爾：只是手法技藝熟練罷了。 熟：熟練。 爾：同”耳”，相當于“罷了”。
康肅①忿(fèn)然曰：“②爾③安敢④輕吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫蘆
①忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。②爾：你。注意稱呼的變化，前面“汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語氣實則大不同。③安：怎么。④輕：作動詞用，輕視。⑤之：指射箭也是憑手熟的道理。⑥乃：于是。
①置②于地，③以錢覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)⑥之，⑦自錢孔入，⑧而錢不濕。
①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代詞，指代葫蘆。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：從。⑧而：連詞，表示轉折，翻譯為“但是”。
①因曰：“我亦無他，②惟手熟(shú)爾。”康肅笑③而遣(qiǎn)④之。
①因：于是。②惟：只是。③而：連詞，表示修飾。④之：代詞，指賣油翁。
二、熟記課文下注釋
三、重點句子翻譯
1．有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。
譯：一個賣油的老頭兒放下擔子，站在那兒，斜著眼看他，很長時間都不離開。
2．見其發矢十中八九，但微頷之。
譯：(賣油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭，只是對此微微點頭。
3.汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 譯：你也懂得射箭嗎？我的射箭技藝難道不精湛嗎？
4.無他，但手熟爾。 譯：沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了。
5.康肅憤然曰：“爾安敢輕吾射 ！” 譯：康肅氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領！”
6．翁曰：“以我酌油知之。”
譯：賣油的老頭兒說：“憑我倒油(的經驗)知道這個(道理)。”
7．以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。
譯：用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)注入(葫蘆)。
8．我亦無他，惟手熟爾。
譯：我也沒有別的(奧妙)，只是手法技藝熟練罷了。
四、課文分析
1.“陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜”一句簡明扼要的介紹了陳堯咨的出眾才能和狂傲個性。
2.第一段寫“公亦以此自矜”，又寫賣油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。
3.“但微頷之”記述了賣油翁對陳堯咨善射不以為然的態度。
4．寫賣油翁演示倒油的絕活，以此諷喻因善射而自負的陳堯咨，精湛的技藝無非是反復練習的結果。
5.“爾安敢輕吾射！”寫出了陳堯咨的驕橫之態。
6．“以我酌油知之。”表現了賣油翁從容自若的態度。
7．陳堯咨對待賣油翁的態度前后發生了怎樣的變化？原因是什么？
陳堯咨由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧折服。__因為他從賣油翁的表演中明白了“無他，但手熟爾”的道理。
8.簡要分析陳堯咨的性格特點：驕傲自滿但是知錯能改。
9.“康肅笑而遣之”，陳堯咨的“笑”中有會意，有尷尬，也有解嘲；“笑”和“遣”也表現陳堯咨通達爽快的一面。
10．這個故事揭示了 熟能生巧，即使有什么長處也沒必要驕傲自滿的道理。
4.陋室銘
《陋室銘》選自《劉禹錫集》。劉禹錫，字夢得，唐代文學家。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
一、課文字詞詳解
山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②靈：靈驗。③斯：這。④是：判斷動詞。⑤陋室：簡陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德好。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。
苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調⑦素琴，閱⑧金經。
①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學的人。鴻，大。⑤白丁：平民，指沒有功名的人。⑥調：調弄。⑦素琴：不加裝飾的琴。⑧金經：指佛經。
無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？
①“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。②之：助詞，主謂之間，取消句子的獨立性。
③亂：使……擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置的標志。
二、熟記課文下注釋
三、重點句子翻譯
1．斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。
2．苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。
3．談笑有鴻儒，往來無白丁。
談笑、來往的是博學的人，沒有無功名的人。
4．可以調素琴，閱金經。
可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。
6．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？
孔子說：“有什么簡陋的呢？”
四、課文分析
1. 文章以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統領全篇。
2. 全文分三層。第一層：類比的開頭；引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。第二層：描寫居室環境和日常生活。第三層：運用類比手法，連舉三位古人來證明“陋室不陋”。
3. 文章前四句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”用了類比的寫作手法開頭；這樣寫的目是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。
4. “苔痕上階綠，草色入簾青”寫陋室環境的清幽寧靜。
5. “談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。”四句寫室內生活情趣的高雅。
其中“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫出交往之雅。
6. “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”含有對比的意味，突出了室主人超塵脫俗的胸襟。
7.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用類比的寫法，有引諸葛亮和楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自己也有他們一樣的德操和才能。
8.“何陋之有？”一句出自《論語﹒子罕》，一方面暗含著以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。
9.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。畫龍點睛的句子是“何陋之有？”。
10．本文通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節操和情趣？
表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
10. 本文的主題是 本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
11. 本文寫作手法：1.托物言志；2.駢散結合，錯落有致。
12. “談笑有鴻儒，往來無白丁”對作者的這種交友方式，你有什么看法？
①這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。
②這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
5.愛蓮說
《愛蓮說》選自《周敦頤集》。周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。著有《太極圖說》《通書》說：古代一種議論性文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。
一、課文字詞詳解
水陸草木①之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨愛菊。⑥自李唐來，
①之：助詞，“的”。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨：只。⑥自：從。
世人①甚愛牡丹。②予③獨愛蓮④之出⑤淤泥⑥而不⑦染，⑧濯(zhuó)清⑨漣而不⑩妖，
①甚：很，極。②予：我。③獨：只。④之：助詞，主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。⑤淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。⑥而：連詞，表轉折，“卻”。⑦染：沾染(污穢)。⑧濯：洗。⑨漣：水波。⑩妖：過分艷麗。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠觀而不可⑨褻玩⑩焉。
①通：貫通。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠：遠播。⑥益：更加。
⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。
⑩焉：語氣詞。
予①謂菊，花②之③隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之④君子者也。
①謂：認為。②助詞，“的”。③隱逸者：指隱居避世的人。④君子：指品德高尚的人。
①噫！菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。
①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：像……一樣。⑤宜：應當。
⑥眾：很多
二、熟記課文下注釋
三．重點句子翻譯
1．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
譯：我唯獨喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經過清水洗滌但不顯得妖艷。
2．中通外直，不蔓不枝。
譯：(蓮的柄)內部貫通，外部筆直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；
3.香遠益清，亭亭凈植。 譯： 香氣傳得越遠就越清芬；潔凈地挺立(在那里)。
4．可遠觀而不可褻玩焉。 譯： 可以在遠處觀賞，卻不能靠近玩弄啊。
5．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
譯：我認為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴的花；蓮是花中的君子。
6．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應當很多了。
四、課文分析
1. 全文分為兩部分。
第一部分：對蓮高潔的形象鋪排描繪。
第二部分：揭示了的喻義，并以蓮自況，抒發了作者內心的真實情感。
2. “水陸草木之花，可愛者甚蕃”這是為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”張本，是入題的準備。
3. 先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事做烘托，然后用“予獨愛蓮”一語道出自己心意。這種在污世保持清白的心態，與陶淵明獨自避世和眾人皆羨慕富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上的區別。
4. “出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”幾句，在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，語言精練而一氣呵成。
5. “可遠觀而不可褻玩焉”高度概括了蓮的氣質與品質。
6. 作者從三個方面描寫蓮。
(1)生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，
(2)體態香氣：“中通外直，不蔓不枝，（體態）香遠益清。（香氣）”
(3)氣質風度：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”
7.作者賦予了蓮花豐富的象征意味。
(1)“出淤泥而不染，”象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質；“濯清漣而不妖”象征君子莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。
(2)“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不茍、豁達大度；“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態氣質。
6.作者眼里，三種花都具有象征不同人群的意義。蓮花近于菊，卻不像菊那樣逃避現實，更不像牡丹，以富貴媚人，從俗從眾。蓮花出于污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不妖冶，實為百花叢中的君子。
7、作者對“愛”做出評價的句子：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”這里運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持潔白的操守和正直的品德。“愛蓮”即愛君子之德——這是本文的主旨。
8．本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
作者以“菊之愛”、“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”含蓄而突出地表現自己高潔的品質。
9.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達作者對趨炎附勢，追名逐利的惡濁世風的鄙棄之情。
10. 本文主題是：本文通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，從而表現了作者潔身自好的高潔人格，以及對追名逐利的世態的厭惡。
11.本文的寫作特點：1.托物言志。2.襯托。
6. 河中石獸
《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》。作者紀昀，字曉嵐，清代學者，文學家。
一、課文字詞詳解
滄州南一寺①臨②河干(gān)，③山門④圮(pǐ)⑤于河，二石獸⑥并沉⑦焉。
①臨：靠近。②河干：河岸。③山門：佛寺的外門。④圮：倒塌。⑤于：在。⑥并：一起。⑦焉：相當于“于之”，在那里，文中“在河里”。
①閱十②余③歲，僧④募金重修，⑤求二石獸于水中，⑥竟不可得，⑦以為順流⑧下矣。
①閱：經過，經歷。②余：多。③歲：年。④募金：募集資金。⑤求：尋找。⑥竟：終了，最后。⑦以為：認為。⑧下：動詞，流到下游。
①棹(zhào)數小舟，②曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里無③跡。
①棹：劃(船)。②曳：拖。③跡：蹤跡。
一講學家①設帳寺中，聞之笑曰：“②爾輩不能③究④物理。⑤是⑥非⑦木杮(fèi)，
①設帳：設館教書。②爾輩：你們這些人。③究：研究、探求。④物理：事物的道理、規律。⑤是非：這。⑥非不是。⑦木杮：削下來的木片。
①豈能②為③暴漲④攜之⑤去？乃⑥石性堅重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。
①豈：怎么，哪里。②為：被。③暴漲：暴漲的大水。即洪水。④攜：帶。⑤去：離開。⑥石性堅重：石頭的特性堅硬沉重。⑦湮：埋沒。
沿河求之，不亦①顛乎？”眾②服③為④確論。
①顛：顛倒，錯亂。。②服：信服。③為：認為。④確論：正確的言論。
一老①河兵聞之，又笑曰：“凡河中②失石，當求之③于上流。④蓋石性堅重，沙性松浮，
①河兵：巡河、護河的士兵。②失石：丟失的石頭。這里指落入水中的石頭。③于：在。。④蓋：表示議論的句首語氣詞。
水不能沖石，其①反激之力，必于石下迎水處②嚙(niè)沙為③坎穴。漸④激漸深，至石之半，
①反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。②嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。
③坎穴：坑洞。④激：沖。
石必①倒擲坎穴中。②如是再嚙，石又再轉。轉轉不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。
①倒擲：傾倒掉入。②如是：像這樣。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。
⑥溯流：逆流。
求之下流，①固顛；求之地中，不更顛乎？”②如其言，③果得④于數里外。
①固：固然。②如：按照。③果：果然。④于：在。
①然則天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤據理⑥臆(yì)斷⑦歟(yú)?
①然則：既然這樣，那么。②但：只。③其一：表面現象。④其二：根本道理。⑤據理：根據某個道理。⑥臆斷：主觀地判斷。⑦歟：呢。
二、熟記課文下注釋
三、重點句子翻譯
1．爾輩不能究物理。
你們這些人不能探求事物的道理。
2．是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
這不是木片，怎么能被大水（或洪水）帶走呢？
3．湮于沙上，漸沉漸深耳。(石獸)埋沒在沙里，越沉越深罷了。
4．沿河求之，不亦顛乎？順著河流尋找石獸，難道不荒唐嗎？（或：不也顛倒了嗎？）
5．眾服為確論。大家很信服，認為是正確的言論。
6．必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定在石頭下面迎水的地方沖擊沙子成為坑洞。
7．求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？
到河的下游尋找石獸，固然荒唐（或顛倒）；在原地深處尋找它，不是更荒唐（顛倒）嗎？
8．然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不很了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據某個道理就主觀判斷呢？
四、課文分析
1．課文第一段：交代石獸沉入河中及寺僧尋找石獸失敗。
第二段：敘述講學家的觀點及 眾人盲從的心理。
第三段：寫老河兵講解河中尋石獸的道理和方法，并闡發議論，揭示深刻的道理——遇事不能主觀臆斷。
2. 如何理解寺僧、講學家、老河兵這三個人物形象。
寺僧：考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態度；講學家：是空談事理，不切實際，代表的是“據理臆斷”的態度；
老河兵：綜合考慮各種因素，提出符合實際的結論，代表的是實事求是的作風。
3．為什么老河兵的方法是對的，而寺僧與講學家都錯了呢？
寺僧：高估了水流的推力而忽略了“石性堅重，沙性松浮”；
講學家：只注意到“石性堅重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規律；
老河兵：根據實際經驗，將石性、沙性、水流運動等因素全面綜合起來考慮，而做出正確的推斷。。
3. 主題：作者以簡潔的語言，記敘了人們尋找石獸的經過及其令人驚訝的結局，從中悟出天下事“但知其一，不知其二者多矣，”，不可“據理臆斷”的道理。
4.用原文回答點明主題的句子：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？”
5．本文的寫作特點是：①語言平易，風格簡樸 ②善于在敘述中制造節奏波瀾，平而不板。
③寓意于事，立意高遠。
7. 本文闡述的事理對我們平時生活、學習有什么啟示：（至少三點）
①要全面深入地調查探究事物的特征，不能片面的理解；②應當遵循事物的客觀規律，不能主觀判斷；③生活、學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家。
古代詩歌五首
(一)登幽州臺歌 陳子昂 唐
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
一、譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代君主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來、潸然淚下呢！
二、記課文注釋
三、賞析：
1.“前不見古人，后不見來者。”這里的“古人”是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。
2.“前不見古人，后不見來者。”詩人登上幽州臺，俯仰古今。寫出詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。
3.“念天地之悠悠，獨然愴然而涕下！”天地之“悠悠”與人的煢煢“獨”影，互為映照，詩人把個人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現，襯托出人的孤單渺小。
4.面對茫茫的天宇和原野，詩人“愴然而涕下”思緒進一步拓展，由個人遭遇想到了天地悠悠而生命短暫，宇宙無窮而人生有限。正是這種思考，贏得后人廣泛的共鳴。
(二)望 岳 杜 甫 唐
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
一、譯文：泰山究竟是什么樣子呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。層云升起，使心胸震蕩，張大眼睛遠望飛鳥歸林。我一定要登上泰山頂峰，俯瞰眾山，而眾山都顯得極為渺小。
二、記課文注釋
三、賞析：
1.詩前六句寫望中所見，直接描寫泰山的景物，表現泰山高大雄奇之美。后兩句用眾山的低小，進一步反襯泰山的高大。
2.詩的題目是《望岳》“望”字貫穿全篇。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫仰望泰山整體：
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”寫仰望泰山周圍；“會當凌絕頂，一覽眾山小”這兩句把“望岳”轉為“岳望”。表現青年詩人遠大的志向和廣闊的胸襟。
3.全詩沒有一個“望”字，但句句都寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來登岳。
4. “岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以問答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區域內都能望見，表現泰山雄偉闊大的氣勢。從空間看，泰山橫跨齊魯：從時間說，泰山郁郁蔥蔥，千古常青。這是從遠望的角度寫泰山的高大和歷史悠久。“齊魯青未了”驚人之句，以距離之遠烘托泰山之高。
5. “造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”這中間四句寫仰望泰山所見。
6.“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”近望泰山的神奇秀麗和巍峨高大。“鐘”字將大自然寫得有情。“昏”和“曉”兩個天地是泰山割開的，“割”字寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿活力。這兩句是靜景描寫。
7.“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”細望，詩人仰望泰山極頂層云變幻，歸鳥翱翔。泰山上面層層白云涌現，變化多端。詩人望之，感到自己的胸中云氣回蕩，無比開闊。詩人還目不轉睛地欣賞泰山上空歸鳥回旋，飛還山林，鳥的翱翔，勾勒出泰山“天高任鳥飛”的廣闊背景，“決眥”將詩人極目仰望時的神態描寫得活靈活現。寫望時的全神貫注，浮想聯翩，襯托出泰山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量。蘊含詩人對祖國河山的熱愛。這兩句是動景描寫。
8.“會當凌絕頂，一覽眾山小。”寫詩人登山的渴望。“會當”“凌”表現登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神。這是詩人樂觀自信、積極向上精神的體現。從這兩富有啟發性和象征意義的詩中，可以看出詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
9.“會當凌絕頂，一覽眾山小。”原意是：我一定要登上泰山頂峰，俯瞰眾山，而眾山都顯得極為渺小。衍生意義是：不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。
10.主題：這首詩描寫了泰山的神奇秀麗，雄偉高大的形象，表現詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
(三)登飛來峰
王安石 北宋
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
一、譯文：飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時可以看見太陽升起。不怕浮云遮住了遠望的視線，那是因為我站得最高。
二、記課文注釋
三、賞析：
1.“飛來山上千尋塔”概括了峰和塔的高度。“千尋塔”極言塔的高峻。
2.“聞說雞鳴見日升”，登飛來峰頂的高塔，在雄雞報曉時分，便可以看到旭日日東升。
3.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”表面看是即景說理，其實是用典來直抒胸臆。
“浮云”借代奸佞小人。表現作者變法革新的政治理想，遠大抱負，以及大無畏的精神。
4.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”原意是：不怕浮云遮住了遠望的視線，那是因為我站得最高。衍生的意義：掌握了正確的觀點和方法，認識達到一定的高度，就能透過現象看到本質，不會被事物的假象迷惑。
(四)游山西村
陸 游 南宋
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
一、譯文：不要笑農家臘月里釀的酒渾濁，豐收年請客人菜肴豐足。山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現了一個柳綠花紅的小山村。將近社日，村里忙著迎神賽會，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，（村民們）穿衣戴帽簡單樸素古風猶存。從今以后如果允許趁著明月來閑游，拄著拐杖隨時都會敲開你家的門。
二、記課文注釋
三、賞析：
1.詩人以明快、抒情的筆調，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農村風光圖。
2.首聯“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”以勸說別人不要嫌棄農家臘酒渾的口吻，寫農家在豐收年殷勤待客的情誼，間接抒寫了自己在山西村農家做客時的感受。一個“足”字，表達了農家待客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩人對農村淳樸民風的贊賞。
這兩句寫農民熱情好客的習俗。
3.頷聯“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”展示了一幅春光明媚的山水圖。“山重水復”可見地形復雜，顯示所經山水之無窮變化。一個“疑”子點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。“又一村”則寫出自己的欣喜之情。這兩句寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界。蘊含著生活的哲理。常用來比喻困境中仍然蘊含希望。
4.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”原意是：山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現了一個柳綠花紅的小山村。衍生意義是：在困境中堅持下去，也許會出現豁然開朗的轉變，世間事物是消長變化的。
5.頸聯“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”農人歡天喜地慶賀一年一度的“春社”，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。
6.尾聯“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”寫詩人的愿望，一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
7.迷人的山水，古樸的風俗，淳樸的農民，使詩人流連忘返。頸聯和尾聯所抒寫的，正是詩人的悠閑愜意之情，以及對古風猶存的吾土吾民的熱愛。
8.陸游七律最工。這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。
(五)己亥雜詩(其五)
龔自珍 清
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
一、譯文：無邊無際的離愁中，眼看夕陽西下了，揚鞭催馬向東而去，從此我就漂泊天涯。落花紛紛，不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。
二、記課文注釋
三、賞析：
1.詩的前兩句“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”抒情敘事，在無限的感慨中表現出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的寫照。
2.詩的后兩句“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”用比喻手法。移情于物，借 “落花”自喻，掉落的花瓣并不是冷酷無情、自哀自憐的，是消融在泥土中以更好地保護盛開的鮮花，表現了詩人超凡脫俗的寬廣胸懷。在形象的比喻中，融入議論，自然樸實。
3.“化作春泥更護花”，也表現出詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情。
4.“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”原意是：落花紛紛，不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。衍生意義是：多指甘愿犧牲自我的無私奉獻精神。
5.這首詩作者抒寫辭官南歸時的離愁和積極的人生態度。
【理解默寫】
1．《登幽州臺歌》中表達陳子昂懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。
2．《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
3．《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句寫出了泰山山勢雄峻高大、景色秀麗。
4．《望岳》中，“會當凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。
5．《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句表現詩人不畏艱難，極具深刻哲理。
6．“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)此句不僅寫出山西村山環水繞、柳暗花明，一派花團錦簇的景象，而且蘊意深刻，常用來說明困境中仍然蘊含著希望。
7．龔自珍在《己亥雜詩(其五)》中，用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。
課外古詩詞
(一)竹里館
王 維 唐
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
譯文：月夜，獨坐在幽深的竹林里，時而彈彈琴，時而吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。
(二)春夜洛城聞笛
李 白 唐
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
譯文：夜深人靜的時候，不知從誰家響起了悠揚的笛聲。這美妙悠揚的聲音，隨著春風彌漫了整個洛陽城。在這靜靜的黑夜里，忽然聽到感人肺腑的折柳曲，有誰不為此勾起懷念故鄉的情思啊！
(三)逢入京使
岑 參 唐
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
譯文：回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫；滿面淚流縱橫兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與你馬上邂逅，寫信卻無紙筆；唯有托你捎個口信，回去給家人報個平安。
(四)晚 春
韓 愈 唐
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解解漫天作雪飛。
譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一時間爭奇斗艷，人間萬紫千紅。可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
【理解默寫】
1．《竹里館》寫詩人“獨坐”“彈琴”“長嘯”的句子是：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
2．《竹里館》寫詩人獨坐竹林，獨具雅興的詩句是獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
3．《竹里館》寫夜深人靜、明月相伴的句子是：深林人不知，明月來相照。
4．《竹里館》寫詩人悠然自得，把明月是為知音的句子是：深林人不知，明月來相照。
5．《春夜洛城聞笛》以聲傳情（或以聲襯托夜的安靜）的詩句是：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
6．《春夜洛城聞笛》抒發聞笛感受的詩句是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
7．《春夜洛城聞笛》中表達思念家鄉和親人的詩句是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
8．《逢入京使》借眼前景色，點明路途遙遠的句子是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干
9.《逢入京使》描繪詩人偶遇老友，萬分欣喜，并托友人捎口信向家人報平安的詩句是：
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
9．《逢入京使》詩中借走馬相逢的細節描寫，蘊涵詩人復雜感情的詩句是：
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
10．《晚春》中寫花木珍惜春光，爭芳斗艷，盡情舒展生命本色的詩句是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
11．《晚春》中用托物言志的手法表現詩人勤奮努力、積極樂觀的人生態度的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
12．《晚春》蘊含這里的詩句是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
(五)泊秦淮
杜 牧 唐
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟停泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨、黍離之悲，依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹后庭花》。
(六)賈 生
李商隱 唐
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
譯文：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼的才能確實高明，無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。
(七)過松源晨炊漆公店(其五)
楊萬里 南宋
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。當你進入到崇山峻嶺的深處以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。
(八)約 客
趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
譯文：梅子黃時，家家都被籠罩在雨中；長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。
時已過午夜，已約請好的客人還沒有來，詩人(趙師秀)無聊地輕敲棋子，震落了點油燈的燈芯結出的燈花。
【理解默寫】
1.《泊秦淮》中描寫秦淮河特有夜色景致的句子煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
2.《泊秦淮》反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂的句子是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
3.《泊秦淮》中表現詩人借古喻今，憂國憂民的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
4.《賈生》一詩中表現當權者表面重視人才、求賢若渴的句子是：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
5.《賈生》一詩中表現漢武帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子是：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
6.《賈生》一詩中借古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道，不顧國民生計的句子：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
7.《賈生》一詩中寄寓詩人懷才不遇感慨的句子是：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
8．《過松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：正入萬山圍子里，一山放出一山攔。
9.李玉同學剛升入初中，經過一段時間的學習，他感覺學習沒什么困難，于是學習松懈了，請用學過的是告誡他正入萬山圍子里，一山放出一山攔。
10．《約客》一詩中表現暮春時節，江南鮮明的景致特點的句子是：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
11.《約客》一詩中細微的動作，形神兼備，達到與唐代詩人賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“敲”字相同效果的詩句：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
