迄今為止，醫(yī)學(xué)一元化理論即醫(yī)學(xué)的一元化道德理論基準(zhǔn)依然是人類思維的空白、社會(huì)歷史的漏洞和現(xiàn)實(shí)未來的差距。其突出的遺傳是醫(yī)學(xué)概念在制度上、組織上和境遇中的非主人地位和非自由價(jià)值的一系列混亂，因此，在人文核心的語言世界之中未能奠定醫(yī)學(xué)系統(tǒng)的人類社會(huì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)、而是曲折顫變和不斷固化為比較悠久和非常現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)和細(xì)胞醫(yī)學(xué)、實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)、分子醫(yī)學(xué)、基因醫(yī)學(xué)、納米醫(yī)學(xué)、核醫(yī)學(xué)等諸多以此類比俗稱的醫(yī)學(xué)非主語格式模版的奴化性文化現(xiàn)象。即醫(yī)學(xué)深陷于雞犬不寧、豬狗不如、碩鼠博殺、任人宰割的尷尬叢林。以致于在歷時(shí)千年發(fā)展目標(biāo)的醫(yī)學(xué)改革之中幾乎都是假借其醫(yī)療改革、醫(yī)藥改革、衛(wèi)生改革等諸多賓語冒名頂替醫(yī)學(xué)概念的主語地位和價(jià)值，深刻揭示了人類醫(yī)學(xué)概念上的歷史盲目性和持續(xù)化混亂的本體論空白時(shí)間之久、認(rèn)識(shí)論漏洞實(shí)踐之危和倫理學(xué)差距實(shí)質(zhì)之大。
正本清源，醫(yī)學(xué)是人類社會(huì)唯一的元理論核心即一元化理論基因。在歷史的時(shí)空自然的非自然異化導(dǎo)致了生物即生命圈的本質(zhì)、生物的非生物異化衍生了人類即社會(huì)鏈的基礎(chǔ)、人類的非人性異化自然又生化和升華為一個(gè)醫(yī)學(xué)和道德同元一源的歷史性思維過程和社會(huì)化理性的結(jié)果即醫(yī)學(xué)道德過結(jié)的倫理學(xué)形式簡稱人道。
因此，同源于道德的醫(yī)學(xué)始終是天下眾生倫理學(xué)的第一形式即從一而終化的一元化理論基因。與此同時(shí)，也奠定了天下眾生賓語地位于人類的醫(yī)學(xué)具有其社會(huì)生物自然一體化發(fā)展的主語價(jià)值系統(tǒng)基礎(chǔ)簡稱大道或因果。具體和形象化的解釋就是醫(yī)學(xué)一元化道德即人類社會(huì)理論始終只是自然的一個(gè)半徑和生物圈的一種直徑簡稱道理或道路即十字化標(biāo)志的Ｘ變化基準(zhǔn)。
由此可見，醫(yī)學(xué)一元化人道的倫理學(xué)始終表現(xiàn)為漫長的醫(yī)學(xué)、巫學(xué)、文學(xué)、神學(xué)、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多道德歷史的基本倫理形式。始終演繹一個(gè)非常的歷史差異和巨大的現(xiàn)實(shí)差距即每個(gè)人自由和所有人自主的社會(huì)價(jià)值均衡和混亂交替對立統(tǒng)一過結(jié)的未來局面。
為此，醫(yī)學(xué)一元化道德理論基于其人類平等的自由本質(zhì)和不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、全球安全的共同基礎(chǔ)和不安全的世界危機(jī)、社會(huì)和平的一致目標(biāo)和不和平的戰(zhàn)爭風(fēng)險(xiǎn)、以及經(jīng)濟(jì)合作的全面需要和不合作的殖民沖突等四大基準(zhǔn)，首創(chuàng)提出其醫(yī)學(xué)一元化道德理論思維的改革研究，突出在醫(yī)學(xué)主語地位的價(jià)值系統(tǒng)中全面奠定其改寫謂語和賓語體系時(shí)代的啟動(dòng)NBS基礎(chǔ)。
即奠定醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)管理社會(huì)健康的領(lǐng)導(dǎo)化地位和全球化價(jià)值、促進(jìn)醫(yī)學(xué)預(yù)防專業(yè)管理社會(huì)毒理的研究和毒害、促進(jìn)醫(yī)學(xué)臨床專業(yè)管理社會(huì)疾病的技術(shù)和控制、促進(jìn)醫(yī)學(xué)衛(wèi)生專業(yè)化管理社會(huì)政府的行政和服務(wù)的聯(lián)合國以及世界衛(wèi)生組織阿拉木圖宣言四十年后、千年發(fā)展目標(biāo)二十年后【人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健戰(zhàn)略目標(biāo)】依然未能實(shí)現(xiàn)和遙遙無期的全球化醫(yī)學(xué)改革基礎(chǔ)和國際化經(jīng)濟(jì)道德基準(zhǔn)。
全面顛覆現(xiàn)存醫(yī)學(xué)教育中本末倒置的非生產(chǎn)力發(fā)展局面、全面回歸醫(yī)學(xué)系醫(yī)學(xué)專業(yè)系統(tǒng)培養(yǎng)目標(biāo)的傳統(tǒng)優(yōu)勢、全面突出醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)全部學(xué)士化教育戰(zhàn)略改革的社會(huì)基準(zhǔn)、全面啟動(dòng)研究生教育的醫(yī)學(xué)預(yù)防專業(yè)歸屬和醫(yī)學(xué)生教育的醫(yī)學(xué)臨床專業(yè)歸屬、奠定全社會(huì)護(hù)理健康專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的醫(yī)學(xué)研究預(yù)防和醫(yī)學(xué)技術(shù)臨床的服務(wù)基礎(chǔ)、與此同時(shí)，不斷推進(jìn)全球化醫(yī)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的十字化政府行政改革規(guī)范、避免再次出現(xiàn)讓一部分人先富起來轉(zhuǎn)折為大部分行政官員都腐起來的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系尷尬趨勢。杜絕全球化醫(yī)學(xué)殖民和吃稅者多于納稅者、吃稅者高于勞動(dòng)者政府的非健康社會(huì)的奴隸主義、封建主義和資本主義現(xiàn)實(shí)愈演愈烈。
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