他可以稱得上是篆刻界的奇葩，高冷傲嬌，人又懶散，還有點兒狂。他最熱衷于懟人，出言直截了當，懟師傅懟老友懟前輩，嘴上最是不饒人。
人都說，不做無用之事，何以遣有涯之生。他偏偏是個另類，為了做官，為了實現政治抱負，毫不猶豫就能拋棄自己的藝術生涯。
趙之謙
他曾有一印“鉅廘魏氏”，邊款里落的是：“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石”。這句話成為后世幾乎所有印家都遵循的創作理念。
他就是如今已被奉為篆刻界大神的印壇執牛耳人物——趙之謙。
趙之謙刻 青田石印章
福建東南2013秋季藝術品拍賣會
印文：尋念非但一
邊款：撝叔為正孺，同治十一年。
趙之謙在篆刻一道上，出浙入皖，不拘流派，又跳出“印內求印”、“以書入印”的印刻傳統，首倡從周秦兩漢眾多古器文字中取法，開辟了“印外求印”的一條新路，成為印學界造詣卓著、令人難以望其項背的一代宗師。
鉅廘魏氏”及邊款
而拋開他身上的這些光環，我們會發現他還是個極具個性魅力的另類藝術家。
會稽趙之謙鐵三印信
鐵面鐵頭鐵如意
金蝶投懷
趙之謙是浙江紹興人。紹興出師爺，也出了很多有著“奇特個性”的名人。比如晚明狂人徐渭，寫《狂人日記》的魯迅。
魯迅我們且不說，就說趙之謙的前輩徐渭，他“恃才倜儻，肆狂狷于無妄之世”，卻因“不合規寸，擯斥于時”，一生落魄潦倒、狼狽頹喪，精神的痛苦而至行止的癲狂，著實讓人唏噓不已。
趙之謙和他的這位同鄉一樣，也有著與生俱來的叛逆，且同樣是以“狂傲”天才的面目示世。
“竟山所得金石”及邊款
趙之謙、悲翁兩面印及邊款
如何狂呢？首先是他在自己擅長的領域里，表現出的那種狂妄的自信。
他曾經在一方“趙之謙印”的邊款上寫：“龍泓無此安詳，完白無此精悍”。
龍泓即為丁敬，是“浙派篆刻”的開山祖，印風以蒼勁質樸著稱。完白即鄧石如，他的篆刻風格富筆墨意趣，以刀當筆尤有金石風味，呈現出一派古樸秀逸、遒勁婀娜的氣質。
而趙之謙卻說丁敬刻的沒有我安詳，鄧石如刻的沒有我精悍，相當有一副“誰都瞧不上，就我最牛逼”的態度。
趙之謙印”及邊款
邊款：龍泓無此安詳，完白無此精悍
“趙氏撝叔”
邊款：完白山人刻小印而不如是之工
但從另一方面也可以看出趙之謙在面對篆刻前輩們時，那種不卑不亢的氣度。由是，也才有他34歲時立意“一心開辟道路，打開新局”，志在“為六百年來摹印家立一門戶”的豪闊和霸氣。
“松江沈樹鏞考藏印記”及邊款
這么自負的趙之謙，唯獨敬仰一個人，他就是篆刻大師吳讓之。
趙之謙的好友魏錫曾曾經給趙之謙集了一本印譜《二金蝶堂印譜》，打算請吳讓之為這本印譜題字。趙之謙為此刻了一方“會稽趙之謙字撝叔印”，邊款里對吳讓之大加贊揚，稱贊他“息心靜氣，乃得渾厚，近人能此者唯揚州吳熙再（載）一人而已。”
“會稽趙之謙字撝叔印”及邊款
邊款：息心靜氣，乃得渾厚，近人能此者唯揚州吳熙再（載）一人而已
吳讓之對趙之謙很是賞識，同時也稍微給他提了個小意見：“竊意刻印以老實為正，讓頭舒足為多事”。趙之謙收到吳讓之的評語之后并不怎么高興，說我自己的作品已經很有自家面目了，你評得不對，我不服。這種敢于挑戰業界“權威”，堅持自己風格的人，也是蠻讓人佩服的。
后來人們說，趙之謙在篆刻方面的才華和成就是前無古人的。這當然是我們今天對他藝術成就的推重。
血性男子
但在他的時代里，趙之謙就已自詡“為六百年來摹印家立一門戶”。甚至在那些地位無比崇高的前輩面前，他也毫無怯意、自視甚高：“鄧石如天分四人力六，包世臣天三人七，吳讓之天一人九，自己則是天七人三，天分實在諸人之上。”
何為天才，天才是要“走入永恒”的，趙之謙生前就對自己的“身后名”十分了然，時人或言其狂妄，但經過時間的考驗，我們會認識到其所論正是出于天才的“前瞻”和“自覺”。
漢后隋前有此人
二金蝶堂
鏡山及邊款
可是啊，天才總是命運多舛。他們的心中總有一種磊塊不平之氣，離經叛道，豪蕩不羈，迥然獨立卻也于世所不容。因而他們身上，大多都會被一種“悲情”的命運籠罩，趙之謙也不能例外。
趙之謙出生商人家庭，家世實不算壞，可是他的一生里，除了在藝術領域取得極高的成就之外，可以說幾乎沒遇到什么好事。
“悲庵”及邊款
三十四歲家破人亡乃號悲庵
我欲不傷悲不得已
簡單來說，自他成年以后，接連經歷了家族破產，生計無著；科舉不順，仕途多坎；然后是遭逢戰亂，家破人亡……
這樣的慘戚和沉重，好比作鈍刀入肉，痛感是扎扎實實的。境遇和心境使然，他也多有因悲觀失意，因耿念于當官，因個人信仰而創作的作品。
妻女去世，他一刀一石刻下：悲庵、三十四歲家破人亡乃號悲庵、我欲不傷悲不得已、如今是云散雪消花殘月闕，茍全性命等印，面對個人命運的急變衰落，自苦不已。
如今是云散雪消花殘月闕
茍全性命
不過萬念俱灰后，他心中還猶存著“立志報國”的一口氣，這類代表作品有“生逢堯舜君，不忍便永訣”、“男兒生不成名身已老”等。
“生逢堯舜君，不忍便永訣”
邊款：“悲庵居士，辛酉以后，萬念俱灰。不敢求死者，沿冀走京師，依日月之光，盡犬馬之用。不幸窮且老，亦愈乎。偷息賊中，負國辱親，刻此兩言，以明其志……。”
生命的無常，仕途的失意，也讓他開始走上信佛的道路。這類代表作品有“餐經養年”等。
“餐經養年”印石、印面及邊款
按說趙之謙早已躋身大師行列，他的作品應是“多多益善”，然而后世流傳下來的卻不足四百方。
為何如此之少？
這一方面是趙之謙對自己的高標準、嚴要求：字面不雅的字不刻，不易布置的字不刻。
另一方面也源于他天性的自在懶散，如果不是好友魏稼孫每每采用貶低他的方法激將之，還積極地幫他收集印稿、出印譜，今天存留下的印可能還會更少。
男兒生不成名身已老
但更重要的原因，還是因為他對于當官一事有執念。
在《二金蝶堂印譜》中，他曾題了“稼孫多事”四字，并附上短文“稼孫竭半載心力，為我集印稿、鈔詩、搜散棄文字，比于掩骼埋胔，意則厚矣。然令我一生刻印賦詩學文字，固天所以活我，而于我父母生我之意大悖矣。”
為五斗米折腰
到了1872年，趙之謙終于有機會做官了。他被分發到江西做七品官，此后便很少作畫，也不拿刻刀了。在江西任職十年后，他刻了人生中最后一方印“賜蘭堂”，這方印是為朋友潘伯寅所刻，邊款里他寫：“不刻印已十年，目昏手硬”。趙之謙盛年息刀，不以印傳，實乃印界一大憾事。
“賜蘭堂”及邊款
二金蝶堂印譜初集、二集 二函八冊
作為極富才華的藝術家，趙之謙無論在繪畫書法，還是詩文篆刻上，都具有驚人的天賦和悟性，堪稱世所罕有的全能“奇才”。
而他將自身的藝術學養和文化底蘊，融合到篆刻的“方寸之道”里，“為六百年來摹印家立一門戶”，真可謂天才印人，風雅之狂。
趙之謙（1829年－1884年），中國清代著名的書畫家、篆刻家。漢族，浙江紹興人。初字益甫，號冷君；后改字撝叔，號悲庵、梅庵、無悶等。趙之謙的篆刻成就巨大，對后世影響深遠。近代的吳昌碩、齊白石等畫家都從他處受惠良多。
（文中部分資料圖片來自網絡
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