在我們的書法學習中，應說最神秘的無過于筆法，為什么？
古人太推崇筆法了，筆法已然成為書法學習第一要義。
看看歷史上的記錄吧。王獻之夢中神人授筆法、張旭傳顏真卿筆法······
元代的大書家趙孟頫說：‘用筆千古不易，結字因時相傳’無疑更是增添了筆法的神秘感，確實是使得我們心像貓撓一樣，紛紛探求，筆法是個什么玩意？！
我之前寫的那一系列文章，大概有十一篇，其實是在談心法。也就是關于書法認識上的一些問題，心法的內容同樣龐雜，理順了心法，筆法也就有些眉目了，但是還是遠遠不夠。
諸位書友稍安勿躁，聽我詳細說來。
不知道大家在學習書法之前，有沒有想過一個問題。
為什么我們談到很多有名的書法家比如趙孟頫啊或者王羲之啊，歷史上會留下王羲之精研篆素而趙孟頫五體皆善諸如此類的記載，似乎就沒有他們寫不了的。
通常 按照我們的經驗判斷，一個人精力有限，一種書體尚且吃力，為什么能夠在有限的生命中有如此大的精力精通五體？
答案很明確，因為他們得筆法。
那么，疑問來了，筆法是什么？如何得到？
不急，我們聊一聊書法史。
“永字八法”大家都很清楚，在魏晉時期，楷書、行書經由鐘繇、王羲之、王獻之等書法世家之手逐漸成熟，繼而很快脫胎而出以“永”字作為筆法學習的入門教學內容，這套教學系統的建立，也正式確立了以楷書作為入門書體進而旁通行、草的學習方法。
我講到這里，很多朋友很失望，這些內容老生長談，大家都明白。
是的，我承認這些內容是爛大街的內容，但是明白不明白呢，我覺得絕大多數人都不明白。
我的標題提到了二田兄弟，我的話說的很重，我說二田兄弟不入筆法的堂奧，我想很多朋友是不同意的。
我想說的是，先不要急，聽我說完永字八法再行反對。
在面對永字八法，通常，我們都是這么認為的：
認為這是八個筆畫的別稱，或者說是寫這八個筆畫時候筆的狀態，譬如寫點的時候筆的側著的呀，而寫的橫呢，因為筆畫的不平也不直，就像勒馬韁繩一樣，所以叫勒，諸如此類，等等等等。
其實說實在的，這樣的解釋我不能說是錯的，永字八法的這幾個名稱，妙處就在其實它既指代筆畫名稱，也指出了毛筆書寫時候的狀態，但是有一點，就是這些，還是突出不了一個“法”字，也就是根本就從這些解釋中看不到寫法，怎么寫的不告訴你，還能叫做法么？
說到這里，我想到我們中國古代獨有的一種音樂的記譜法——減字譜。
西方的樂譜，記錄的是音符，音符的長度，高低，還有音符組成的旋律的強弱，我們讀譜是在哼唱，因為旋律出來了。但是中國的減字譜，其實記錄的是動作，也就是，這個是怎么彈，樂手讀這種譜一般都是在抖手，因為它記得是第幾根弦怎么去撥弄。
永字八法也是在教你怎么去動手，這個動手的一系列動作，就是筆法。
我們常認為的筆法，就是用筆寫字的結果，也就是毛筆在紙上寫出具體點畫的運行軌跡，我還是那句話，如果你只是追求準確的書寫出每一筆，然后拼成一個字，我建議你去學素描，去學習笛卡爾分析法，不建議你學書法，書法最核心的審美價值，因為這種認識已經被你從大腦中排除掉了，這樣的認識那是不懂書法的意義的。
因為這么寫字，不會有神采。
古人講過的：書之妙道，神采為上。
歷代書法家也在強調神采，如果你讀不下去，我建議你去看看我的一篇文章。自學書法一定要向古人學習，這是亙古不變的專家不會講的書法秘籍
我想讀罷，你一定已經明白了學習書法的追求，我們繼續談筆法。
宗白華先生曾經在《美學散步》一書談到關于永字八法的一些事情，他說：
一個橫畫不說橫，而成為勒，是說它的‘勢’，牽韁勒馬，躍然紙上。
這里要搞明白一個問題，就是勢的問題了。
在書法里，勢有很多類：筆勢、手勢、字勢
筆勢和手勢實際上統一起來就是筆法的一部分，字勢是屬于結字法的內容，我們不討論字勢，只談筆勢和手勢。
我們的實用書寫，比方說，我們要寫一個一二三的三，如左圖所示，我們通常是這么寫的。
但是，當把這個字交給書法家寫，王羲之為我們示范了書法的三是如右圖一樣的書寫。
兩者有什么區別呢？
答：我們普通的實用書寫，沒有平仰俯的概念，三個平行的橫就算完事，但是在書法家的手里，總要進行一定的變化，通過平仰俯的筆勢手段，造成整個字的疏密、開合。
如果不太明白這些概念，我建議去讀一下我的另一篇文章。為什歷史上公認的書法作品難看 是大家不懂得欣賞還是名不副實？
我想到這里，各位書友已經明白了一件事情，那就是筆勢會影響結字，造成外形的變化，進而導致風格的變化，譬如歐體是以內擫的筆勢為主，所以會顯得瘦勁，而顏體是以外拓的筆勢為主，會有些圓渾肅穆。
那么，很多朋友可能已經迫不及待的要噴我了，說：“你看，二田兄弟，人家寫的字是有筆勢的呀，內擫的筆勢，和歐陽詢一樣?！?/p>
好，如果臨書學字半輩子連筆勢都學不到，我想這樣的人是眼睛腦袋有問題，不是手上存在問題。
我剛才講建議認為“毛筆在紙上寫出具體點畫的運行軌跡”就是筆法的朋友去學素描，其實就是講這里的第二個問題，那就是之前文章講的形神的問題，因為這么寫只有形。你學習素描，那種空間位置的判斷能力、筆畫的擺放能力，是可以很短的時間內達到一些人扣半輩子的水準的，為什么要學書法，學素描再學習幾個筆畫的寫法，你也可以的嘛。
在具體講述的時候，原諒我要引用一些書論。
唐代的張懷瓘有一篇論述筆法的文章，叫做《玉堂禁經》，這里面講一句話：
夫人工書，須從師授。必先識勢，乃可加功。
前面一句話不需多講，我們重點關注后面的“必先識勢，乃可加功”，勢是什么，我前面做了鋪墊，勢是多方位的，既指筆勢，又指字勢，當然也講的是手勢。那么我們其實就可以探源循理的去反問？為什么要識勢，不識勢會怎么樣？
不要著急，古人是有答案的，我直接找到王羲之，請他幫我解答。
夫欲書者，先于研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書，但得其點畫耳昔宋翼常作此書，翼是鍾繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇 ，即潛心改跡。每作一波，常三過折筆;每作一點，常隱鋒而為之;每作一橫畫，如列陣之排云;每作一戈，如百鈞之弩發;每作一點，如高峰墜石;屈析如鋼鉤;每作一牽，如萬歲枯藤;每作一放縱，如足行之趣驟。
羲之講，他說寫字之前要想好字形，這個字是大是小，里面的筆畫是俯是仰，相背怎么安排，都有有數，如果寫出來的字，沒有這些關系，每個字都一樣，那么就不算是書法，充其量是點畫的拼湊。
后面的內容，就是具體講寫每個筆畫的動作，巧的是，《玉堂禁經》當中也有類似的論述，王羲之講的是筆勢，而玉堂禁經講的是手勢。
手勢+筆勢=筆法。
那么這個永字的筆勢是什么樣的呢?
仍然是這張永字八法圖，白色的線代表筆的運行軌跡，而橙色的線則代表手腕翻動在空中劃過的軌跡。
就如動圖所示，依照正確筆法指引下的書寫趨同于自然書寫，但是點畫形態，轉折都是完整的，整個書寫過程存在一定的節奏感，因為速度的變化還會產生墨色的一些區別，我們常講的，把字寫活，寫的有生氣，或者講有點筆意，就是指的在正確的用筆下自然生出的變化。
同時呢，在這樣的書寫方法的指引下，以手腕為定點，字的范圍也就圈定了，也就是結構也自然的生成了。神奇不神奇？ 不神奇，古人不會這么強調筆法的。
而且古人說了“書之妙道“也是以神采為上，神采的出現，需要寫的字有些脾氣，我們能從中看出字的緩急、強弱，感受書寫者的情緒，如果沒有筆意銜接，自然書寫，寫一筆蘸一次墨，又怎么可能生的出神采，又怎么談得上他懂筆法，若是真懂筆法，應當明白，字的風格是筆勢的習慣造成的，但是寫字本身，楷書行書是一樣的，不可能存在會寫楷書行書寫得差的現象，我們可以關注二田的所謂行書，轉折方圓含糊，用墨從頭到位一個調子，既沒有輕重緩急節奏的區分，又沒有筆意呼應銜接，甚至談不上結字的動感，章法也沒有任何講究，就是一個空有字形沒有筆法的老干部體而已。
書法上至少要求的是：
一個字、乃至于寫多個字，都不需要多次蘸墨，每一個筆畫一筆完成，在正確筆法的指導下，寫楷書和寫行書是一樣的，才有可能日書萬字，才是懂得筆法，學會筆法的。
當然，我還是沒有講手怎么動，筆勢和手勢如何配合，別急，關注我以后的文章，我會慢慢講解。
PS.我不寫歐體，那么歐體是不是也是如同 我講的這樣呢?
答：是的，如果不信，您可以搜搜看黃文斌臨虞恭公碑。
結合我之前的文章，和認識 ，去看待，那真是每一個停頓，每一個手勢動作都自然流暢，毫無做作，這就是掌握筆法的效果。
這下明白何謂筆法，也明白為什么要掌握筆法，更明白我為什么敢大言不慚的講二田不懂筆法了吧？
筆法本身是可以打通所有書體的書寫方法，也就是說書寫的技術就這么多，關鍵在于書體的應用，這也是為什么講究筆法的原因，因為它實實在在的關鍵。
如果您覺得對您有所幫助，請點個關注，點點贊，我會在以后的文章里詳細的講解筆法以及其他關于書法的一些知識。如果您覺得我是亂講的，那么我就請您去學習素描，學習怎么安排筆畫，怎么畫出好看的漢字來，是我們緣分不夠。
2019年8月20日 晚九點 未濤論筆法。
未完待續···
