嘉慶二十一年，陳曼生在宜興附近的溧陽縣做知縣，結(jié)識了同期紫砂名家楊彭年與楊鳳年兄妹，并對楊氏的制壺技藝給予鼓勵和支持。
同時更因自己酷嗜砂器，在公余之暇，辨別砂質(zhì)，創(chuàng)制新樣，設(shè)計多種造型簡潔、利于裝飾的壺形。
自此，文人壺風(fēng)大盛，將紫砂創(chuàng)作帶入另一境界。
藝
陳曼生
是浙江錢塘人，原是一位飽學(xué)詩書、精通金石書法的才子，“西泠八家”之一。
嘉慶六年應(yīng)科舉拔貢，嘉慶21年，在毗鄰宜興的溧陽當(dāng)縣令。
一個寒窗苦熬的文人，終于坐了一把縣太爺?shù)慕灰危绽龖?yīng)該好好消受一番。
▲陳曼生楊彭年 合歡
但曼生的目光，仍然在文峰墨海間遨游。有一天，他辦公的廳堂西側(cè)，突然發(fā)現(xiàn)一枝連理桑，家人與幕客均以為此乃大吉之兆。
于是便討了一個彩頭，將齋名改為“桑連理館”。
如果是一般的撫弄風(fēng)雅，那倒也罷了。而陳曼生骨子里偏偏是那種不玩痛快決不罷休的文人。
嘈雜的官場他沒有興趣，見慣了滄海桑田，心就趨向沉靜。
▲陳曼生楊彭年 合盤
離此不到百里的宜興窯場，才是他心中的牽掛。一見到那溫雅古樸的紫砂壺，他就怦然心動、愛不釋手。
陳曼生篤信佛教，酷愛紫砂壺，于齋中設(shè)一巨大藏室，平日賞壺，玩壺乃至日后設(shè)計壺式均在此，室中懸一巨幅南無阿彌陀佛之墨寶。
▲陳曼生楊彭年 葫蘆
一日好友邵二泉賞壺之余一時興起，曰：曼兄愛佛也愛壺，何不以“阿曼陀室”為此室之名，取曼公與佛語阿彌陀佛結(jié)合之意。
曼生及眾人皆言大妙，“阿曼陀室”便由此而誕生，從此陳曼生就成為了阿曼陀室的主人。
而“阿曼陀室”也就成了陳曼生留與后人的標(biāo)志性的文化標(biāo)識。
傳
曼生傳說
據(jù)傳陳曼生生于浙江杭州一尋常百姓家，自小就耳聞目睹在茶的天地里，在當(dāng)時的杭州，茶事盛行，因而宜興的紫砂壺也隨之在杭州大行其道。
曼生滿周歲時，家人將書、銅錢、算盤、毛筆等眾多物品擺放在一張大桌上讓其抓周。
▲陳曼生楊彭年 匏瓜壺
可小曼生對于身旁諸物無動于衷，徑直爬向站在桌邊的爺爺，爺爺順手抱起了孫子，而曼生的小手卻緊緊抱住了爺爺另一只手上所執(zhí)的老茶壺。
爺爺高興地叫道：“好好好，小孫子抓壺，日后必是有福之人呀！”因壺即福之諧音，眾皆歡喜。
曼生抓周抓壺，或許也正是冥冥中早就注定，曼生的一生，會跟壺連在一起吧！
▲陳曼生楊彭年 瓢提
曼生喜壺的愛好，自小就有，對于質(zhì)樸俊雅紫砂壺的喜好也是天性所致，因此，陳曼生不在宜興時就已經(jīng)心系紫砂，為之傾心了。
又傳，曼生與塾中學(xué)友富家女松梅自小情投意合，兩心相許，蕩舟西子湖，相約雷峰塔，聽松風(fēng)賞明月，品茗茶論人生。
兩情相依，相約終生。曼生不僅愛松梅，也愛松梅為之沏茶的小壺，松梅以壺贈曼生。
▲陳曼生楊彭年 石銚式提梁壺
后終究門第懸殊，曼生松梅卻不能有情人終成卷屬，成為曼生終生的遺憾。
陳曼生不愛金銀而癡迷紫砂，說到底不僅僅是在壺中尋求某種精神與情感寄托，而是釋放自己的才情與感悟。
才能得以使曼生壺充滿了情感與靈氣，一把小小的壺里，融會了儒、道、佛家思想的精華， 融進(jìn)了陳曼生一生的情感與文采。
▲陳曼生銘竹節(jié)壺
然天佑其靈，亦或曼生本就因紫砂而生，亦或紫砂因曼生而來，誰是誰非，我佛無說。
也就是在陳曼生做溧陽縣令的時候，因喜好紫砂壺而結(jié)識了當(dāng)時制壺高手楊彭年，二人相談甚歡，一見如故。
▲楊彭年合歡提梁 子繁銘
或許是巧合，陪伴著曼生度過無數(shù)漫漫長夜的小紫砂壺竟然就是彭年所制。
賞
曼生作品欣賞
▲清·楊彭年、陳曼生箬笠壺
▲陳曼生楊彭年 半瓜壺
▲陳曼生楊彭年 半月瓦當(dāng)壺
▲陳曼生楊彭年 仿古井闌壺
