來源：一千零一魘
/ 一衣帶水亦帶戲 /
12月2日，天上下著小雨。
這一天，在西湖邊的南山路，中國美術學院美術館的報告廳內，
從日本遠道而來的日本神戶學院大學副校長、人文學部教授伊藤茂先生，正和他的翻譯中山文女士一起向大家講述日本的傳統戲劇——歌舞伎。
報告廳不是很大，聽講座的學子卻有很多。
南方濕冷的天氣并沒有阻擋這些年輕的求學者對文化的熱愛。講座開始沒有多久，座位便不夠用了。
晚到的學生只能悄悄坐在報告廳兩側的地板上。
伊藤先生這次講座的主題是歌舞伎現代化的可能性。他給大家介紹了傳統的歌舞伎，也帶來了很多歌舞伎創新過程中創作的新作品。
歌舞伎（日語：歌舞伎／かぶき Kabuki *）是日本獨有的劇場藝術，同時也是日本的傳統文化之一。它于1965年4月20日指定為日本的重要無形文化財（日語：重要無形文化財）。從江戶時代到今天，已有四百多年的歷史。
和美院的學子們一起聆聽講座的，還有著名越劇表演藝術家茅威濤女士。
茅威濤女士之所以帶病來到現場，除了用她自己的話說的“做藝術需要虔誠和持續不斷地學習”之外，更因主講人伊藤茂先生與茅威濤本人和浙江小百花越劇團有過令人回味的往事。
實際上，伊藤茂先生不僅對日本傳統戲劇頗有研究，同時對中國的傳統戲曲也深有了解。 其曾與另一位深愛中國戲劇的有著“中國戲劇活辭典”雅號的日本大學教授、戲劇評論家——杉山太郎先生，本次講座現場翻譯中山文女士合著過一本研究中國戲劇的名為《霧里觀花》的學術著作。在書中，衫山太郎寫下了《茅威濤贊》（原文后附）。
杉山太郎先生不但為中國戲劇的研究做出了貢獻，甚至還在去世之后向中國戲劇家協會捐資，創立了“中日戲劇友誼獎”。
停止你們的小牢闊里奇怪的聯想
他是日本話劇人社理事，也是日本浙江小百花越劇團戲迷俱樂部的代表，對越劇藝術情有獨鐘。茅威濤女士是首屆中日戲劇友誼獎的獲獎者。
從目錄看這是個越劇粉沒錯了
而伊藤茂先生早在1982年，便于杭州的紅星劇院觀看過“小百花”培訓班匯報演出。后來，他又在勝利劇院觀看了赴港演出團演出的《五女拜壽》。那是第一代的浙江小百花越劇團，華麗麗的青春陣容與強大的班底勝過日本的寶冢。
看樣子茅威濤女士那一碗湯真的是圈到了不少粉…
1997年，由茅威濤主演、浙江小百花越劇團新創的越劇《寒情》受邀參加東京國際舞臺藝術節。
這是當代女子越劇第一次也是迄今為止唯一的日本七城商業巡演，那時的贊助商竟是卡帶時代的王者No1TDK和如今仍受到美女們青睞的護膚品資生堂。
這兩個品牌直到今天也一直是各自行業的王冠品牌
《寒情》作為浙江小百花越劇團及茅威濤藝術創新的代表之作，這一時期是茅威濤顏值的巔峰期，也是其表演藝術的突破期。
茅老師請快點停止你這種魔鬼一樣的行為好么…
也許對于很多人來說，茅威濤表演的巔峰期是《孔乙己》。的確，要塑造《孔乙己》這樣的角色對于茅威濤本人來說是一個挑戰。
郭導可能是為了修煉茅威濤的表演。但這老爺子似乎完全不懂得兼顧粉絲們的心情。那時“貓咪們”在網上的統一口號是“茅威濤求求你趕快離開郭小男和馮潔！”其實，據小編考證，《孔乙己》與馮潔木有半毛錢關系。編劇是赫赫有名的沈正鈞先生。
相對來說，茅威濤于《寒情》中的表演，其讓人忍不住驚嘆的地方則是在于她成功塑造出了一個有別于一般觀眾印象的荊軻。
畢竟最早讀教科書的時候，大家伙差不多都以為荊軻就應該是這么一個五大三粗追著秦始皇繞著柱子跑了三圈的奇怪大漢；本來書上也就是這么畫的。
來，這是我們帥呆了的版本
浙江小百花越劇團與日本戲劇理論家的緣分還不止于此。2005年，浙江小百花越劇團創排越劇《春琴傳》。
《春琴傳》
這出獨具日本風格卻又很好地結合了中國越劇傳統之美的新劇，讓主演蔡浙飛與章益清兩位演員在二十出頭的年紀就有了自己的原創角色并斬獲了最高政府獎——文華表演獎。
后來，兩國《春琴傳》劇組還相互觀摩學習，并在上戲的佛西樓舉行了研討會。
日本話劇《春琴傳》劇組觀摩越劇《春琴傳》后的“全家福”
2008年，第31屆世界戲劇節在南京舉行。茅威濤和時任世界戲劇家協會主席的貝爾哈茲先生，副主席鈴木忠志先生一起出席了新聞發布會。后來，她又在前線軍區大禮堂觀看了鈴木忠志先生導演的《大鼻子情圣：西哈諾》。
《大鼻子情圣：西哈諾》
在這部作品中，歌舞伎、能樂、狂言等傳統文化被創新的運用到現代舞臺劇中，既古典又時尚，印證了鈴木忠志“身體就是文化”的戲劇理念。
鈴木先生還在如今已不復存在的教工路95號浙江小百花越劇團的排練廳觀看了由茅威濤演繹的《梁祝》的片段，并與她相約，有機會一定要好好合作。
新版《梁祝》
據說學日語的都是喜歡看動漫的，學韓語的都是追電視劇的，學法語的都是裝文藝的，學英語的都是被逼的。
不得不說，日本的文化輸出做得實在是非常出色。
明明只是一個小小的島國，但因為動漫風靡世界，導致了它的文化也被全球普及。
《火影忍者》
《名偵探柯南》
并且日本人對其文化的虔誠也實在讓人敬佩，日本的動漫里幾乎都是長篇的日本文化廣告。哪怕是舞臺背景放在其他國服或者架空的作品，也都會透露出一種獨特的日本人看世界的視角。
《刀劍神域》
日本有多少動漫粉就有多少文化粉，這天來聽講座的估計有一半都是動漫迷。并且日本傳統文化的發展也一點不拘泥于傳統原來的形式，在講座即將結束的時候伊藤茂先生就向大家展示了“新感線劇團”制作的以《海賊王》為故事藍本的舞臺劇演出片段。
《海賊王》
講座過程中的大部分時間茅威濤都在認真作筆記，神情一直表現為沉思狀。然，主講人宣布中場休息10分鐘，她立馬指著筆記本開始“自黑”：年屆天命居然又有了偷看到同桌的你的題目答案的快樂
之所以這么認真，有可能是因為這些從傳統到現代的藝術改革路子都非常地相似，讓同為傳統藝術改革者的她頗有感觸。又或許，是講座中的內容讓善于思考的她又產生出了什么新的想法。
伊藤先生在講座中介紹了傳統歌舞伎劇目《三人吉三》。這是由江戶劇作家河竹默阿彌所創作的歌舞伎。
這個故事講述了三個叫吉三的盜賊，其中有一個流浪劇團女形演員出生的小姐吉三，是由男性演員扮演劇中男性卻要在劇中因為劇情需要扮演女性。
此外傳統歌舞伎中雖然早其曾有女子表演，但后來逐漸演變成了只有男性演出，劇中的女角色也都由男性扮演的情況。
雖然現代歌舞伎女性又逐漸加入了表演，但不得不說這種藝術形式與我們傳統戲曲的“乾旦坤生”有某些相似的地方。
所以作為“越劇坤生”的領軍人物，茅威濤女士能在當中感同身受并不奇怪。
茅威濤一直在創新一直在改革，她與那些努力改革傳統文化的日本歌舞伎藝術家一樣，總想著在保留傳統藝術精髓的前提下更新她的越劇文化。
舉止優雅，絲毫不慌
曾有些喜歡傳統的越劇戲迷說：茅威濤，求求你放過越劇吧！
那么問題來了，就算茅威濤“放過”越劇。
時代能“放過”我們嗎？
我們到底是要茅威濤“放過”越劇，還是想就這樣“放過”了我們民族的傳統文化呢……？
照片從左起：茅威濤，伊藤茂，中山文
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