莊子說(shuō)
生是物質(zhì)的組成
死是物質(zhì)的組成
分解它
不存在通常意義上的不朽
在這方面
道家又是自然主義的
然而
還有另一種
看待問(wèn)題的方式
莊子說(shuō)
如果從不同的角度來(lái)看
甚至肝膽相隔
就像楚離越一樣
如果我們
從身份的角度來(lái)看事物
萬(wàn)物為一
萬(wàn)物為一
所有的存在形式都是一
如果我們看到這個(gè)事實(shí)
我們就知道死亡等于生命
變化等于永恒
莊子說(shuō)
吃草的動(dòng)物
不討厭改變他們的牧場(chǎng)
生于水中的生物
并不討厭換水
這些微小的修改
對(duì)整體均勻性沒(méi)有影響
因此不會(huì)影響
這些生物的情緒
現(xiàn)在宇宙
是萬(wàn)物的統(tǒng)一體
如果我們達(dá)到
這種統(tǒng)一并認(rèn)同它
那么我們自己的身體
就只是灰塵和污垢
而死亡和生命
結(jié)束和開(kāi)始
只是白天和黑夜的交替
無(wú)法擾亂我們的內(nèi)心和平
多少錢(qián)
少為世俗得失
好運(yùn)或壞運(yùn)所困擾
另一個(gè)地方
莊子說(shuō)
一艘船可以存放在
一條小溪里
網(wǎng)可以存放在湖中
這些可以說(shuō)
是足夠安全了
但在午夜
一個(gè)強(qiáng)壯的人
可能會(huì)來(lái)把他們背在背上
無(wú)知的人看不到
無(wú)論你把東西
儲(chǔ)存得多么好
小東西放在大東西里
它們總是有丟失的機(jī)會(huì)
但是如果你把宇宙
存儲(chǔ)在宇宙
不會(huì)再有失落的余地
這是事物的偉大真理
這表明
如果我們
將自己與宇宙認(rèn)同
我們就永遠(yuǎn)不會(huì)迷失
如果我們能視萬(wàn)物為一
將自己認(rèn)同于一
那么
通過(guò)世界的所有變化
我們的存在將永遠(yuǎn)長(zhǎng)存
我們的存在就像火
雖然現(xiàn)在的燃料被消耗了
但火還在傳播
我們不知道何時(shí)結(jié)束
這是不以
非自然主義宇宙
為前提的不朽概念
聯(lián)系客服
