真實的法界就在人們心地，證悟自性清凈無染，修行者身處人間，心性處于法界，卻無染一絲塵垢，一切幻業塵垢皆是修行者的方便，是救贖手段。可是在你沒有證悟自心清凈，心性依舊是情欲色塵，就會與世間業塵發生感召，污穢的地方就會牽動你的心性，那就是因果相續，業力輪轉，就會對于你的信仰產生影響。當你隨意對待佛法，那么，你就生不起恭敬心，無有恭敬心就無法虔誠履行正知見，就無法對治煩惱習氣，就談不上修行。
不是廁所骯臟，而是你們現在的心未曾解脫我人眾生諸相。當你真正見性，你可以在一切場所學法，在廁所，在墳地，在停尸房，你的自性猶如虛空，無有雜染，你隨順一切卻不墮一切，那么，一切所謂的污穢都是凈。
不要走極端，初期修行，是要有一個清凈的戒律，最起碼對于佛法要有恭敬的心。如果你們確實心中無有廁所，或者停尸房、墳場的概念，也就不會有寺院、佛像、天堂的概念，那么，無染的心性覺明，此刻當下就是凈土，你行住坐臥，皆是修行，你吃喝拉撒皆是隨順，卻不會墮落習氣因果。
修行者需要次第精進，如果你的心性依舊有自我與他人的概念分別，那么我們還是要遵循純凈、善良、寬恕以及清凈修行的標準。
人的死亡只是一時的表現而已，未來輪回永無終盡，這才是最可悲的事情。一旦失去人身，人的身體不存在了，是沒有辦法去左右你的未來，就像不能左右心靈的覺受，讓你的思維停下來。你現在明明白白活著都停不下來，何況你離開這個身體，更是無法左右了。中陰身一旦現前，你的意識是沒有辦法不跟著境界走，因為你的意識就是業力和習氣，所以修行者平常修行要有堅定決心和時間緊迫感，一定要為自己負責任，不要僅僅聽完講法就完事了。
真正的修行是很痛苦，很痛苦，很痛苦的，不是你想象的：思維理解了法理，思辨中心靈獲得法理的滋養，獲得精神靈魂支撐與滿足，不是這么簡單這么文雅。修行，如同患病的人，自己給自己動手術，真的刮骨療傷，剜肉補瘡的過程。你在矛盾、在利益、在生死、在侮辱、在親情面前，每一次面臨人性的個人利益與真理不動無我標準選擇的時候，生不如死，真的生不如死。
這時候，就是考驗你是否相信真理，心靈是否徹底虔誠，你能夠最大程度放棄對于人性執著自我的保護，就能看到生命深處那個無我不動的清凈，那個無我無形無相的空性境界就是原始的自性。
因為你對真理的信仰，在業障聚合、因果兌現的時刻，自性現前，給人性展現出來選擇真理的機會，這種選擇的機會，唯有真正純正的修行者可以在內心深處觀到真理標準的體現。因為純正的修行者，平時的心靈最深處、心靈的全部，都裝著真理。在業力現前、情感欲望、執著業障波動聚合的時候，會與平時心靈同化真理后形成的純凈無私標準發生沖突，沖突的時候就是在真理與現實人性利益之間選擇的時刻。
信——你就選擇！信——你就割舍！這就是真正的修行，一個大雄勇猛的正法行者。
