午夢堂三人談
[編者按]
明末的午夢堂是吳江的驕傲，為了讓更多的人了解午夢堂，我們邀請了吳江的三位作家，從不同的角度，并采用了不同的寫作風(fēng)格，創(chuàng)作了三篇文章，辟為“午夢堂三人談”。任星火先生還特地寄來了一篇《午夢堂導(dǎo)讀》，今一并奉上，以饗讀者。
以下是任星火先生的《午夢堂導(dǎo)讀》：
在中國文學(xué)史上，由家庭成員為主構(gòu)成的創(chuàng)作群體，比較突出的，前有三國時(shí)期曹氏父子，繼起的則是北宋蘇氏父子，至明末，吳江葉氏午夢堂，如一朵奇葩，亮麗了中國文壇。葉紹袁是晚明文壇重要的小品文作家，沈宜修是明末江南女性詩人的領(lǐng)袖，葉小紈是中國歷史上第一位有作品流傳的女戲劇家，葉小鸞是公認(rèn)的歷代十大才女之一，葉燮是中國詩歌批評史上最杰出的二位作家之一，著作《原詩》被稱為“開一代風(fēng)氣之作”。
與曹氏、蘇氏相比，午夢堂的名氣雖沒有他們大，但有著自己的鮮明特點(diǎn)，一是人數(shù)眾多，家庭中的每個(gè)成員都參與到文學(xué)創(chuàng)作中來，成果豐碩，二是除了男性成員外，女性也全都參加進(jìn)來，是中國文學(xué)史上絕無僅有的個(gè)案，三是作為家學(xué)傳承，源遠(yuǎn)流長。
《午夢堂集》是午夢堂家庭成員的作品合集，從流傳下來的各種不同版本來看，大體包括以下幾種，沈宜修的《鸝吹》二卷、《伊人思》一卷，葉紹袁的《秦齋怨》一卷、《瓊花鏡》一卷、《窈聞》一卷（含《續(xù)窈聞》），葉紈紈的《愁言》一卷，葉小鸞的《返生香》一卷，葉世偁的《百旻》一卷，葉世傛的《靈護(hù)集》一卷，《屺雁哀》一卷（是紀(jì)念沈宜修與葉世偁的作品，所謂“屺言哭母，雁什悲偁”）， 《彤妝續(xù)些》一卷（分上、下兩部分，下部為葉紹袁追思兩個(gè)女兒的詩、文，上部為吳越之間的14位才女悼念紈紈、小鸞姐妹的詩作120首），今人翼勤編、中華書局1998年版《午夢堂集》還增加了葉紹袁的《自撰年譜》（含《年譜》、《年譜續(xù)》和《年譜別記》）和葉小紈的雜劇《鴛鴦夢》。其實(shí)，未編入《午夢堂集》的，還有葉紹袁的《甲行日注》、《湖隱外史》二部書、葉小紈的詩集《存余草》和葉燮的所有重要著作。
午夢堂現(xiàn)象及其成就歷來受到世人的關(guān)注和研究，詩人徐匡秋在1645年致流亡途中貧病的葉紹袁的長信中評道：“人俱有集，末聞婦德之相諧；子即多才，寧見女宗之并秀”。又說：“風(fēng)雅為家教，和平被一時(shí)。詞壇俱小子，文陣得雄師”。時(shí)人贊為“吳汾諸葉，葉葉交光”。這些已成為后世贊頌午夢堂的經(jīng)典之語。
明清以來，文人墨客的著述中紛紛提到午夢堂，影響比較大的有錢謙益的《列朝詩別裁集》、吳偉業(yè)的《梅村詩話》、王士禛的《池北偶談》、朱彝尊的《靜志居詩話》、袁枚的《隨園詩話》、陳廷焯的《白雨齋詞話》等以及吳江人徐釚的《本事詩后集》、鈕琇的《觚?！?、柳樹芳的詩詞著述等。
新中國成立以來，尤其是新時(shí)期以來，葉氏的著作和研究葉氏的著作陸續(xù)出版，已知的有上海古籍出版社1985年版、蔣凡著的《葉燮和原詩》，中華書局1998年版、冀勤輯校的《午夢堂集》，臺灣臺北里仁書局1997年版、李栩鈺著《閨閣傳心〈午夢堂集〉女性作品研究》，花山文藝出版社2001年版、吳秀華、林巖著的《楓冷亂紅凋——葉氏三姐妹傳》（才女叢書的一種）等，我們吳江作者已有大量的論文和介紹性文字見諸各地報(bào)刊，朱萸的《吳江葉氏午夢堂》、任根林的《〈返生香集〉詮注》已出版，任星火的《分堤吊夢》即將出版。
午夢堂印象
朱萸
“午夢堂”只是一間面積不大、擺設(shè)簡樸、站立在明朝末年的江南風(fēng)景中的鄉(xiāng)間堂屋，黑瓦白墻，方磚木窗，墻有點(diǎn)斑駁，窗有點(diǎn)漏風(fēng)，雖非華屋高堂，但也翰墨飄香。因?yàn)樗闹魅耸且粋€(gè)“終日吟哦，不事生產(chǎn)”、隱居家鄉(xiāng)、家漸敗落的“退線”小官。三百多年前，“午夢堂”就塌了，塌得滿地殘磚碎瓦，塌得滿地亂竹雜樹。“午夢堂”遺址雜亂頹廢、無人問津，這景象一定格就是三百多年，因?yàn)榇謇镎l也不敢在這塊遺址上建屋置家。與堂屋的坍塌所不同的是，“午夢堂”三字日漸鮮亮地站立在中國近代的文學(xué)史中，膾炙人口，光彩奪目，因?yàn)樗闹魅税堰@三個(gè)字印上了全家的文集，使它成為了滿門風(fēng)雅、才人聚集的載體，“午夢堂”三字成為了一個(gè)文學(xué)的符號、文化的符號，它所承載的文學(xué)風(fēng)采、人生情感、時(shí)代蹤跡、社會思想，成為了研究明清文化、江南文化、才女文化、望族文化等等的重要標(biāo)本和文化遺產(chǎn)。
那么，如何走近這個(gè)并不華麗卻書聲瑯瑯、才人云集的鄉(xiāng)村庭院呢？如何穿越四百多年的歷史風(fēng)云、雨打浪淘，去訪一訪那些溫?zé)?、敏感和多難的靈魂呢？隔著厚重的時(shí)間之門，我徘徊在午夢遺址的蔓草與荒蕪中，尋思在葉家埭小村的豬圈與瓜棚旁，感動(dòng)在午夢一門的文采與情思里。一石一樹，一硯一墓，一庵一寺，一夢一花，一樓一閣，一歌一哭，一酬一和，一嫁一娶，總有著太多的故事與過去，總有著太多的必然與偶然，我?guī)е嗟膯栴}，穿越在這些細(xì)碎的景象中，我迷惑，我豁然，我回天無力，我拍案驚絕。我以一種考古人的細(xì)心與謹(jǐn)慎，小心翼翼地拼接著那些令人心動(dòng)也令人心碎的細(xì)節(jié)與碎片，以期再現(xiàn)“葉葉交光”的“午夢印象”。
一、滿門風(fēng)雅
崇禎三年（1630）十二月二十八日，裹著滿身疲憊，一肩風(fēng)雪，懷著滿心渴盼，一身輕松，葉紹袁踏進(jìn)了分湖邊的葉家埭小村。一水相繞的小村已沉浸在過年的忙碌中，人丁似乎比平日里興旺了許多，炊煙也此起彼伏地飄散在一家又一家的屋頂。小僮陳瑛一溜小跑地向家門奔去，葉紹袁急匆匆的腳步卻突然慢了下來，近家情更怯，這離開兩年的庭園可否如初？那分別兩載的親人可都安康？
喜悅和淚水就在那“吱呀”的開門聲后，像漣漪一樣在葉家蕩漾開來。奴仆們沒想到主人能在除夕之前趕回家鄉(xiāng)，孩子們沒想到父親能在團(tuán)圓之際從天而降，七十一歲的老母沒想到母子竟然還能團(tuán)聚在意想不到的時(shí)刻，望眼欲穿的妻子也沒想到身居險(xiǎn)職的丈夫，還能生還故里，在那些擔(dān)心的日子里她的衣袖一天都沒干過啊。
柴門鳥鵲喧，歸客千里至。一家老少像花兒一樣開放在葉紹袁的身邊，七男三女十個(gè)孩子像小鳥一樣圍棲在側(cè)，母子情，夫妻情，骨肉情，主仆情，濃情縈懷，惟有悲慰交集。葉紹袁喜悅地將家人一個(gè)個(gè)地打量遍，人人平安，個(gè)個(gè)健康，這是他回家得到的最好禮物。回首時(shí)，突然想起長女紈紈正在夫家，急忙吩咐快去蘆墟趙田的袁家通知，約期歸寧，全家團(tuán)聚。一家人盼望著一次完完全全的團(tuán)聚。
這年除夕，葉家庭院里笑聲歡語不斷。沈宜修的詩筆也露出少有的輕松與歡欣，從她的五言絕句《除夕》可覺其心情：
臘剩梅邊雪，春含草上煙。椒花欲擬頌，拂管候新年。
芳卉繁列的庭院，妙語生香的兒女，白發(fā)高堂的老母，心靈相通的妻子，風(fēng)月映戶，琴書在床，梅花繞屋，如此的天倫之樂，如此的佳景之怡，從驚心動(dòng)魄的仕路上歸來的葉紹袁十分的珍惜。回視天涯游子之悲，帝里關(guān)河之淚，恍如隔世。如今，一水分湖就是他的歸隱之鄉(xiāng)，半紙筆墨便是他的棲心之地。雖說此次辭官是歸養(yǎng)老母，按禮制他將來還是可以復(fù)出仕途的，但葉紹袁再也不復(fù)做長安夢了。
“梅花月冷時(shí)侵夢，萱草堂深日閉門?！币粋€(gè)初春的早晨，葉紹袁在自己的書齋門上寫下這幅對聯(lián)，以示自己高堂在上閉門不復(fù)再仕之心。寫完了對聯(lián)，他又踱回書桌，看妻子的百首《梅花詩》。這百首《梅花詩》是自己仗劍北上、在京為官時(shí)，妻子在驚紅傷綠之際寫的牽掛和怨愁。妻以梅花自比，可見其性情高潔，愁懷難遣，字字凝淚，句句含悲，非有關(guān)心之痛、穎敏之才，寫不了這洋洋灑灑百首同題詩。自己與妻子雖為伉儷，誼勝友生。互相關(guān)心，互為師友，不僅以詩詞聊遣情懷，更以詩詞互藉關(guān)懷。 一枝清梅，百種情思，這正是的梅之心語月下之梅，雨中之梅，昨宵微雨灑枝頭，荀令情多香暗浮風(fēng)中之梅，舞罷霓裳亂羽衣，過風(fēng)一曲落斜暉雪中之梅，雪衣長伴五更寒，弱骨和云倚畫欄晨日之梅，曉云晴日噴瓊葩，分得煙花出內(nèi)家長夜漫漫，游子無歸，的牽掛借梅道出，故園不教攀折盡，一枝留取寄天涯。一夜春寒消鏡容，幽情驀自上眉峰。而今莫做天涯夢，聊對疏枝寄素。 這梅花的千姿百態(tài)，道盡了作者的千言萬語?；ㄕZ驚心，透動(dòng)容牽情葉紹袁少年失父，孤兒寡母，守著幾椽舊屋，又不善理財(cái)，視錢財(cái)為阿堵，家道自然清貧。作官時(shí)，雖分了個(gè)修筑護(hù)城河、督理盔甲廠的肥差，可他兩袖清風(fēng)，非但沒撈，而且還倒貼家資。所以墨香陣陣、書聲的絕非華屋美室。然四時(shí)花草，歲寒三友，遍植堂前屋后；煙波浩渺的分湖，漁人村姑的山歌，就在襟袖間。怎能不使多愁善感的沈宜修母女，彤管箋，下筆有神？春詠柳絲，夏唱荷歌，秋賦霜菊，冬吟香雪。風(fēng)花雪月，喜怒哀樂，生離死別都化作筆端云彩，篋里。帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉小鸞天姿絕世，高情曠達(dá)，平時(shí)不喜濃妝，鬢發(fā)素簪，舊衣淡服，但不減傾國殊姿。小鸞不僅幽姿仙質(zhì)，而且韻華靈慧，識鑒明達(dá)，她的見識評論甚至出于母親之上，怪不得沈宜修要發(fā)出這樣的感嘆：汝非我女，我小友也。 小鸞喜住樓上，父母便將一座小樓給她做了閨房。小鸞閨樓外為數(shù)十株梅樹環(huán)繞，父親便將她的畫樓取名疏香閣，取疏影橫斜、暗香浮動(dòng)之意。樓前芭蕉梧桐相伴，修竹古梅相繞。從樓上南望，分湖如明鏡平臥，漁帆片片，鷗鳥點(diǎn)點(diǎn)。卷簾櫳，依朱欄，獨(dú)立高樓，望斷了無數(shù)黃昏，送走了無盡春思。 那日，春風(fēng)拂帷，春光和熙，鶯歌燕語中，小婢紅于正輕手細(xì)語地給小鸞梳妝著。那枚玉簪還未插好，小鸞便急急地站起身來：紅于，給我準(zhǔn)備筆硯。
紅于手腳稔熟地研墨鋪紙，小鸞搦起彤筆說：紙就不必了。轉(zhuǎn)身在墻上揮留下一首七言古詩《曉起》：曙光催薄夢，淡煙入高樓。遠(yuǎn)山望如霧，茫茫接芳洲。清露滴碧草，色與綠水流。窺妝簾帷卷，清香逼衣浮。聽鶯啼柳怨，看蝶舞花愁。茲日春方曉，春風(fēng)下未休。一個(gè)十五歲的少女，面對滿目春色，感嘆的竟還是柳怨花愁，其殊情孤邁、超凡出塵可見一斑。
這不得不又令人記起她十三歲時(shí)所作的五言絕句《游西湖》：堤邊飛絮起，一望暮山青。畫楫笙歌去，悠然水聲冷。一個(gè)妙齡少女，不喜繁華，而喜笙歌去后的清冷水色，其幽姿多愁之態(tài)，早已天成。
見了妹妹閨房內(nèi)的題壁，兩位姐姐自然少不得也在詩旁留下妙筆。紈紈留下的是五言古詩《題瓊章妹疏香閣》：朝霞動(dòng)簾影，紗窗曙色長。起來初卷幕，花氣入衣香。中有傾城姿，春風(fēng)共回翔。玉質(zhì)倚屏暖，瑤華映貌芳。佳人真絕代，遲日照新妝。還疑瓊姓許，獨(dú)坐學(xué)吹簧。沈自徵《鸝吹集序》沈宜修生平鐘情兒女，皆自為訓(xùn)詁，豈第和膽停機(jī)，亦且授經(jīng)課藝。當(dāng)夫明月登臺，則簫史共賦；飛霰集戶，則謝女呈篇。謝女呈篇，彩蝶繞膝，這是沈宜修最舒心的時(shí)候，三個(gè)女兒作了《題疏香閣》的詩句，自然要讓母親評論指點(diǎn)一番。高興之余，沈宜修亦和了三首，分別次三女的詩韻。次長女昭齊韻旭日初升，映綺房。梨花猶夢雨，宿蝶半迷香。輕陰籠霞彩，繁英低飄翔。待將紅袖色，簾影一時(shí)芳。海棠還折枝，拂鏡試新妝。新妝方徐理，窗外弄鶯簧。次仲女蕙綢韻遠(yuǎn)碧繞庭色，參差映日明。竹間翠煙發(fā)，竹外雙鳩鳴。徑曲繁枝裊，嫣紅入望盈。博山微一縷，煙浮畫羅生。芳樹清風(fēng)起，飄飄落霰輕。次季女瓊章韻幾點(diǎn)催花雨，疏疏入畫樓。推簾望遠(yuǎn)墅，爛錦盈汀洲。昨夜碧桃樹，凝云綴不流。朝來庭草色，挹取暗香浮。飛瓊方十五，吹笙未解愁。次第芳菲節(jié)，琬琰知未休。在這樣一個(gè)民主、自由的書香門第中，小紈三姐妹瓊映玉輝，花萼相鮮，穎藻風(fēng)飛，驚才玉立。閨閣才人大都出望族。掙扎于生活底層的窮苦百姓，疲于裹腹，自然無暇也無力致情于琴棋書畫。望族之間的輾轉(zhuǎn)聯(lián)姻，使沈宜修有了更多機(jī)會接觸各地閨媛。爛溪周氏，蘆墟袁氏，昆山顧氏、張氏，常熟嚴(yán)氏嘉興馮氏、錢氏等閥閭之家，都是葉氏的姻親，究心于文學(xué)的沈宜修儼然成了“南吳”女性文學(xué)的中心。從她編輯閨媛詩文集《伊人思》可見其眼光與地位。午夢堂，但是，善于思索的心靈永遠(yuǎn)擺脫不了的是生活、人生的種種苦難，所以在享受溫馨生活、人間真情之際，一個(gè)揮之不去的愁字，像一把利劍，一直懸在葉氏才人的心頭。湖石者，蓋得之于汾湖也。其時(shí)水落而岸高，流涸而崖出。有人曰：湖之湄有石焉，累累然而多。遂命舟致之。其大小圓缺，袤尺不一。其色則蒼然，其狀則崟然，皆可愛也。詢其居旁之人，亦不知誰之所遺矣。豈其昔為繁華之所，以年代邈遠(yuǎn)，故湮沒而無聞耶? 抑開辟以來，石固生于茲水者耶? 若其生于茲水，今不過遇而出之也；若其昔為繁華之所湮沒而無聞?wù)?，則可悲甚矣。想其人之植此石也，必有花木隱映，池臺依倚，歌童與舞女流，游客偕騷人嘯詠。林壑交美，煙霞有主，不亦游觀之樂乎? 今皆不知化為何物矣。且并頹垣廢井荒途舊之跡，一無可存而考之獨(dú)茲石之頹乎臥于湖側(cè)，不知其幾百年也，而今出之，不亦悲哉! 雖然，當(dāng)夫流波之沖激而奔排，魚蝦之游泳而窟穴，秋風(fēng)吹蘆花之瑟瑟，寒宵唳征雁之嘹嘹蒼煙白露，蒹葭無際釣艇漁帆，吹橫笛而出沒；萍鈿荇帶，雜黛螺而縈覆則此石之存于天地之間也，其殆與湖之水冷落于無窮已耶? 今乃一旦羅之于庭，復(fù)使壘之而為山，蔭之以茂樹，披之以蒼苔，雜紅英之璀璨，紛素蕊之芬芳細(xì)草春碧，明月秋朗，翠微繚繞于其巔，飛花點(diǎn)綴于其巖。乃至楹檻之間，登高臺而送歸云；窗軒之際，遐景而生清風(fēng)?；厮嘉糁畤[詠流游觀之樂者，不又復(fù)見之于今乎? 則是石之沉于水者可悲，今之遇而出之者又可喜也。若使水不落，湖不涸，則至今猶埋于層波之間耳。石固亦有時(shí)也哉! 三百多年來，《午夢堂集》數(shù)度重刻，內(nèi)容不斷地增添，流傳于世的有種版本。收錄了沈宜修撰的《鸝吹》，葉紈紈撰的《愁言》，葉小鸞撰的《返生香》，葉小紈撰的《鴛鴦夢》、《存余草》，沈宜修輯的《伊人思》，葉紹袁撰的《秦齋怨》、《窈聞》、《續(xù)窈聞》、《瓊花鏡》、《葉天寥年譜四種》，葉世撰的《百草》，葉世撰的《靈護(hù)集》等種，約萬字。合集中收錄了葉紹袁、沈宜修夫婦及其七子四女十三人的大量作品，但這些并非午夢堂一家的全部作品，葉燮數(shù)十萬字的《己畦文集》、《原詩》不在其中，而葉紹袁作品，在歲月的流逝中遺失。風(fēng)雅為家教，和平被一時(shí)。詞壇俱小子，文陣得雄師。門內(nèi)人人集，閨中個(gè)個(gè)詩。鄭公還有婢，出語解人頤。小紈的文集《愁言》，葉紹袁的悼亡詩集《秦齋怨》，葉氏兄妹的悼亡集《屺雁哀》，都離不開那個(gè)刻骨銘心的愁字。合集中最觸目驚心的是大量的祭文挽詞。生死之別，陰陽相隔，怎不令生者千悲萬，痛不欲生。 那個(gè)愁，那個(gè)怨，壓得最痛的當(dāng)數(shù)葉紹袁。從崇禎五年起，短短三年，葉家雁群頻頻凋落，瓊枝玉葉的兩個(gè)女兒紈紈、小鸞，在花樣年華時(shí)返駕瓊樓。素有神童之譽(yù)的次子吐血而亡。五歲的八兒，忽然患疾夭折。守寡三十多年的慈母，悲傷過度突然離去。這一次次變故，如一個(gè)個(gè)驚雷打在葉紹袁的心頭。藉，還有賢達(dá)的妻子與他同哭悲，與他一起和淚寫下一篇篇悼亡的詩文，使葉紹袁悲時(shí)有所依哭時(shí)可傾訴?？刹恍业氖?，相濡以沫三十四年的終于被殘酷的現(xiàn)實(shí)給壓倒了，輾轉(zhuǎn)病床，與藥為伴。使葉紹袁舊愁新恨同上心頭。
崇禎九年（）秋葉紹袁：貧之苦，秋為甚。悲秋之辭，亦曰貧士失職而志不平。婦又臥病，藥餌所需，簪裾之屬，靡遺矣。愁眉相對，聊以韻語自遣耳，故作贈婦貧病詩。一個(gè)貧士，家門連連遭喪，自然是極其拮拘，典衩賣裾是少不了的，可那點(diǎn)典賣的銀兩，是不足以給沈宜修買藥治病的，怎么辦？窮文人自有無奈之招，那就是寫貧病詩，希望通過詩的力量，在病人身上收到藥物無法達(dá)到的效果。那份心意是感人的，那個(gè)辦法是無奈的，那種境地是揪心的，那抗?fàn)幨菬o力的。盈盈秋色綴貧消，紙帳流光病不聊。病韻漫拈慈筏印，貧心遠(yuǎn)映石泉饒。安貧苦節(jié)從儒受，祓病靈符拜佛燒。但愿病今旋釋去，與君貧夜即良宵。能將貧夜看成良宵的人，是一個(gè)知足的人，熱愛生活的人?？缮蛞诵捱€是讀著貧病詩離開了，葉紹袁一下白發(fā)滿頭，這是那個(gè)愁字的沉重見證 。秋色哪知人正苦，故飛紅葉入愁觴。為語繡簾人已去，莫移愁影上欄桿。無如今夜窗楞紙，括碎愁腸作淚花。偶到山茶花下立，不知身是哭花人。
葉紹袁的《秦齋怨》，或許沒有他的《甲行日注》、《湖外史》那般具有歷史意義，可那句句真情，卻有千古同戚的藝術(shù)力量，令后來者震憾。 在浮的世道，在真情不斷貶值的紅塵，拂去書脊上的煙塵，有幸讀著這些詩句，真有種清風(fēng)送懷的感受。真得感謝這些優(yōu)美的詩句，有幸讓走近那個(gè)鮮活跳動(dòng)的心靈，與它同歌泣，感受那份超越時(shí)空的真情，這讓一切浮軟弱暗淡。
彝 萬歷四十四年（1616）三月初八日。小鸞，字瓊章，又字瑤期小鸞出生后，因家貧乏乳，六個(gè)月時(shí)，即在襁褓中過育給舅舅沈自徵。
沈自徵，字君庸。年少姐姐沈宜修一歲。父親為山東按察副使沈。沈,字季玉，萬歷二十三年（）與哥哥沈琦同榜中進(jìn)。沈?yàn)楣偾逭?，體察民心，以恩撫民。他辭官歸居吳江時(shí)，兗州的市民攀車悲泣，甚至罷市挽留，沒辦法他只得易服換車，悄悄地離開山東。沈雖為官二十余載，可家中貧不堪言。沈祖業(yè)恒豐，但為了救濟(jì)百姓，常載家租往餉官署，使家業(yè)中落。他育有十一個(gè)兒子和六個(gè)女兒，但夫人顧氏生沈宜修和沈自徵。作為同胞姐弟，又自小失母，沈自徵姐弟感情頗厚。
沈自徵與表妹張倩倩成婚后，因近親結(jié)婚，生育的三女一子都早夭。那年暮秋，當(dāng)眉清目秀、宛然玉人的小鸞，抱進(jìn)家門時(shí)，沈自徵夫婦欣喜萬分，愛如親生。兄弟們也嘖嘖稱羨，紛紛前來祝賀。 小鸞的這兩位舅父母絕非等閑之輩?？梢哉f，小鸞的驚世仙才啟蒙于舅父、舅母的悉心教誨。
沈自徵，穎悟絕人，為詩文立就。自幼高才自負(fù)，好談兵。父親授于五十畝田地，他笑著說：世上哪有五十畝的男子？一日將田地全賣了，得來的二百兩銀子全部周濟(jì)了親朋。天啟年間，因貧無策，北上燕京，游歷于西北邊塞，窺察地形，將山川陸原要害熟記于心，居京師十年，為諸大臣出謀策，皆中機(jī)宜，名聲大振累積數(shù)千金歸故里。沈宜修死后，心灰意冷，所有房產(chǎn)田畝歸，自己隱鄉(xiāng)郊，居茅屋，親灌耕。清兵攻入北京前，他預(yù)知時(shí)局不祥，便造了漁船千艘，隱于鄉(xiāng)野。蘇州淪陷時(shí)，沈自徵雖已于四年前亡故，可在抗清斗爭中，白頭軍”。 沈自徵寫詩從不錄稿，因此他生前并無詩集，只留下了《鞭歌伎》、《霸亭秋》、《簪花髻》三曲，合稱為《漁陽三弄》，世人亦稱其為漁陽先生。沈彤《吳江縣志》稱：友人刊之（《漁陽三弄》），論者咸目為明以來北曲第一人。作為吳江沈氏詞曲世家的三大主將之一，沈自徵與沈、沈自晉有所不同，他善仿元人北劇，并足與元賢抗衡，而沈、沈自晉所譜傳奇，皆為南詞。
張倩倩，姿性穎慧，善談笑，能飲酒，工詩詞。讀一讀她的《蝶戀花》，便可一睹其文采：漠漠輕陰籠竹院。細(xì)雨無情，淚濕霜花面。試問寸腸何樣斷，殘紅碎綠西風(fēng)片。
千遍相思才夜半。又聽樓前，叫過傷心雁。不恨天涯人去遠(yuǎn)，三生緣薄吹簫伴。這是她與沈宜修寒夜對坐，共話遠(yuǎn)游在外的丈夫沈自徵時(shí)，和淚泣作的。
當(dāng)然，小鸞進(jìn)舅舅家時(shí)，沈自徵還在功名路上苦讀呢。有高才姿性的父母，小鸞的詩才自然要高人一了。小鸞三四歲時(shí)，張倩倩便口授《萬首唐人絕句》及《花間》、《草堂》諸詞，不數(shù)遍，小鸞便然成誦。 嚴(yán)冬寒夜，沈自徵家貧生不起暖爐，一家三口便圍著一只裝滿火灰的瓦罐，擁被夜讀。兩位高師，一個(gè)慧徒，雛鶯弄聲的小鸞，是一家開心的主角。室外寒月如鉤，屋里書聲瑯瑯笑聲陣陣，寒士之居亦因此充滿了天倫之樂。 張倩倩不止一次地向沈宜修盛贊小鸞的靈異，以為后日當(dāng)齊班、蔡，絕非尋常者可比。 張倩倩是有眼光的，小鸞十歲便在眾姐妹中脫穎而出。
天啟五年（），葉紹袁中進(jìn)。那年初冬，小鸞從松陵回到分湖。小鸞體質(zhì)姣長，十歲的女孩兒，已娟好如玉人，仿佛十三四歲的少女。剛剛回到父母身邊，自然要比別的兄弟姐妹更多一份關(guān)愛。寒氣初長，母女倆清燈夜坐，聽著檻外風(fēng)竹瀟瀟，望著簾前月明，沈宜修隨口吟道：桂寒清露濕。誰知小鸞應(yīng)聲接道：楓冷亂紅凋。如此精妙的對語，出自一個(gè)十歲女孩兒之口，怎不讓葉紹袁夫婦喜不自禁？夫婦倆知道才思敏捷的小鸞，來日必有謝道韞柳絮因風(fēng)才華。使、昆山張魯唯為長子張立平求字小鸞，葉紹袁欣然喜允。十二歲時(shí)，父親就任金陵，在秦淮風(fēng)月、長干桃葉之間，母親教她學(xué)詠，便從此能詩。十四歲，能奕；十六歲，通琴。而書、畫兩技，小鸞更是無師自通。小鸞過目能誦，操翰成章。在三姐妹中尤為挺拔，故深得父親的鐘愛。
家中長幼和睦，猶如師友，兄弟姐妹間，手足情深。就是主之間也充滿了親情歡娛。沈宜修有一小婢，名隨春，善作嬌憨之態(tài)，小鸞三姐妹見到后，分作《浣溪沙》誦之。
紈紈：楊柳風(fēng)初縷縷輕，曉妝無力倚云屏，簾前草色最關(guān)情。欲折花枝嗔舞蝶，半回春夢惱啼鶯，日長深院理秦箏。小鸞：欲比飛花態(tài)更輕，低回紅頰背銀屏，半嬌斜依似含情。嗔帶淡霞籠白雪，語偷新燕怯黃鶯，不勝力弱懶調(diào)箏。讀此兩詞，可見兩姐妹筆力的高下了。
姐妹三人一闕作后，意猶未盡，三人又拈韻各作一闕。見了女兒們的戲作，沈宜修亦提筆唱和了兩首。在筆墨硯席邊，在父母姐妹的詩詞酬唱中，小鸞一天天地長大。
疏香閣外四時(shí)花草不斷，每日風(fēng)景不同。窗外蕉風(fēng)松濤，屋里清香裊裊，不管嚴(yán)寒酷暑，小鸞靜坐北窗之下，日臨王獻(xiàn)之《洛神賦》，或懷素草書。臨到神肖處，便詩興驟起，提筆在帖后賦詩一首：蕓窗塵尾拂烏皮，玉版雙鉤仿獻(xiàn)之臨到一方神肖處，不禁心賞古人奇。這一年，小鸞十二歲，剛學(xué)寫詩。雖是一平常的小樓，因小鸞的才名，在騷人墨客心中，數(shù)百年來，疏香閣與午夢堂齊名。寫午夢疏香的詩文舉不勝舉。小鸞不僅自己寫詩，還教小婢紅于寫詩作詞。 作為一個(gè)沒有人生自由的小婢，能得到小鸞如此的憐愛，不僅從不加以呵，而且更以詩書相染，足見小鸞的慈仁寬厚。
小鸞性高曠，厭繁華，愛煙霞，通禪理。這從她的詩里詞間便可一睹幽姿偏對歲寒開，寄語東風(fēng)莫浪猜。最是雪中難覓處，幾回蜂蝶自空回。幽姿素心的寒梅，是趨繁愛華的風(fēng)蝶無法理解的。它只能在雪中孤芳，在霜里自賞。當(dāng)然，還有一位惜花人在畫樓東，這天生瘦骨”、仙質(zhì)亭亭的梅花，恰似高情曠達(dá)、玉骨冰肌的看花人??！春來卻疑雪，點(diǎn)點(diǎn)送春歸。豈若瑤臺下，瓊葩伴月飛。此詩是小鸞病故前的詩作，知女莫如父，我們且來看看葉紹袁對此詩的評價(jià)：本詠楊花，而思及瑤臺雪月，高情挺上，仙則仙矣。一清徹骨，冷氣逼人，豈是享年之道？曉起聞梵聲感悟數(shù)聲清磬梵音長，驚動(dòng)寒林九月霜。大士不分人我相，浮生端為利名忙。悟時(shí)心共冰俱冷，迷處安知麝是香。堪嘆閻浮多苦惱，何時(shí)同得度慈航。一個(gè)十六歲的女子，心中并無半點(diǎn)塵雜，足見其不凡。葉都究心禪學(xué)這與晚明儒、釋、道三教合一的大背景有關(guān)，與小鸞的天然秉性有關(guān)。小鸞臨終前，星眸炯炯，佛念聲聲，似入定態(tài)，怡然而逝。能有如此的明鏡之心，亦小鸞佛禪有緣。
最能體現(xiàn)小鸞賦性的是她的《浣溪沙書懷》：幾欲呼天天更賒，自知山水此生遐，誰教生性是煙霞。屈指數(shù)來驚歲月，流光閑去厭繁華，何時(shí)驂鶴到仙家。其仙風(fēng)道骨、煙霞之致一覽無余。 難怪名重天下的嘉興女詩人黃媛介讀了小鸞遺集后發(fā)出這樣的感嘆：詩則與古人相上下，間有差勝者。詞則情深藻艷，約凝修，字字?jǐn)⑵湔娉?，章章浣其天趣，成風(fēng)散雨，出口入心，雖唐宋名人亦當(dāng)避席。
小鸞不僅有驚世之才，更有天仙之貌?？上Р]有遺像留世，使后人無法一睹其遺韻風(fēng)姿，但母親沈宜修留下一段足可宜人耳目的描繪：兒發(fā)素額，修眉玉頰，丹唇皓齒，端鼻媚靨，明眸善睞，秀色可餐，無妖艷之態(tài)，無脂粉之氣，比梅花，覺梅花太瘦，比海棠，覺海棠少清，故名為豐麗，實(shí)是逸韻風(fēng)生，若為有韻致人，不免輕佻，則又端嚴(yán)莊靚。
就像葉紹袁這樣的嚴(yán)父，也曾戲說小鸞的絕世之姿，哪知小鸞頗為不悅地說：女子傾城之色，何所取貴，父何必加之于兒？ 一日早起，酥未洗、宿發(fā)未梳的小鸞在母親床前，粗服亂發(fā)的神態(tài)更顯風(fēng)神韻致，亭亭無比，真是笑笑生芳，步步移妍，使母親忍不住發(fā)出我見猶憐，不知畫眉人見了會有何種感覺的贊嘆。
十四歲那年，小鸞與母親同回松陵舅舅家，舅舅沈自（字君晦）不僅送了一方眉子硯給她，而且還在她的扇頭留下一首長詩，盛贊其容貌與才華雙眉纖形月初三，碧黛描成石竹衫。紫釧金星翡翠重，紅綃麝月鳳凰銜。桃花白雪嬌隨母，柳絮因風(fēng)肯讓男。南國無雙應(yīng)自貴，北方獨(dú)立詎為慚。歡容未笑芳生靨，細(xì)語如聞口半喃。梅額侵霞嫌傳粉，鴉鬟浮鏡不留簪。曲屏?xí)耘饺厮≡合愣喽罐⒑?。賦學(xué)回文新識恨，繡殘連理未知諳。樓前無與春相問，花下惟余影對參。飛去廣寒身似許，比來玉帳邈如甘。東風(fēng)吹盡吳宮怨，浣石佳人今又南。把小鸞比浣紗西子，天上月仙此硯長三寸，寬二寸，厚半寸有奇，面有犀紋，形狀腰圓，硯池宛如一彎柳眉，故稱眉子硯。小鸞得硯寫了兩首七絕鐫于硯背。詩云：天寶繁華事已陳，成都畫手樣能新如今只學(xué)初三月，怕有詩人說小顰。素袖輕籠金鴨煙，明窗小幾展吳箋開奩一硯櫻桃雨，潤到清琴第幾弦。此眉子硯就陪伴在疏香閣中吟花詠草、鏤月裁云。朝夕晨昏，多愁善感、蘭心紈質(zhì)的小鸞，輕展吳箋，手捏彤管，在硯中潤飽香墨，洋洋灑灑，任文思一瀉千里。于是，晚明文壇便有了《返生香》詩集，有了《疏香閣詞》，有了《分湖石記》、《蕉窗夜話》這樣的華章名篇，有了風(fēng)華絕代的這么一位吳江才女。
可惜造物嫉完，紅顏薄命。小鸞竟于崇禎年（十月十一日，忽駕瓊宮，年僅十七歲。
崇禎五年（1632），張魯唯辭官歸家讓張立平與小鸞完婚。葉紹袁雖一貧如洗，難備九十之禮，但實(shí)因深愛小鸞，不忍菲薄，百般勉貸，為小鸞準(zhǔn)備嫁奩。小鸞聞知，對拮經(jīng)營的父母說：荊釵布衣，貧士之常，父何自苦為。
九月十五日，吃完早粥，小鸞便坐在幾案前教六弟葉燮、五妹小繁誦讀《楚辭》，可瑯瑯書聲，抵不住院外嘈雜人聲，這一天昆山張家的催妝禮終于到了葉家，一場婚禮進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)。而即將做新娘的小鸞，卻愁緒百縈，重陽節(jié)寫下的五言古詩《九日》即是她心態(tài)的寫照：風(fēng)雨重陽日，登高漫上樓。庭梧爭墜冷，籬菊盡驚秋。陶令一樽酒，難消萬古愁。滿空云影亂，時(shí)共雁聲流。即將新婚燕爾，然言愁，且還是悠悠萬古之愁。
就在這天夜里，小鸞病倒了。不得已葉紹袁只得推遲婚期。十月十日，延醫(yī)診病，醫(yī)生說無妨，不日即可治愈，或許也為了沖沖喜，葉紹袁通知昆山張家，十六日來成婚。那日，葉紹袁走入小鸞房中，對躺床上的女兒說：我已答應(yīng)十六日成婚，你一定要努力自攝。千萬不要耽擱了佳期。小鸞默然無語，待父親走后，問紅于：今日何日？ “十月初十。 “這樣緊迫，又怎么來得及？ 第二日天明，疲憊不堪的小鸞想起坐，母親擔(dān)心她久病無力，便扶枕在臂間。小鸞神清氣爽，念佛之聲明朗清澈，須臾在母親臂中而逝。不管家人千呼萬喚，小鸞早已不復(fù)再聞。 出嫁的盤奩盈于席，喜氣的巾懸于墻，婚禮的儀仗列于庭，而五天后即將上花轎的新娘，卻已香消玉殞于閨樓，這是何等樣的奇哀酷禍啊！且又是如此一位性情端莊、容顏嬌嫣、才華橫溢的曠世才女，這又怎能不讓父母肝腸裂盡，血淚成枯？怎不讓后來人悲恨交織？天若無情，又怎么造化出如此的異寶；天若有情，又何必顯示出如此的奇毒！就連疏香閣外的老梅，亦因小主人的驟逝，三年不開花；窗外蕉葉亦無風(fēng)自動(dòng)，嗚咽聲聲。誰說草木無情？
小鸞死后，家人日夜望其再生，故至七日方入殮。含珠之時(shí)，宛若生時(shí)，面光猶雪，唇紅肌潤，舉體輕軟。母親在她的右臂上用朱砂寫了瓊章兩字，囑附她來世轉(zhuǎn)生舅舅沈君庸家，并以男子相報(bào)。清換代之際，清兵在昆山遇到了強(qiáng)烈的反抗，對昆山百姓恨之入骨。昆山城失陷后，進(jìn)行了殘酷的屠，使昆山城里尸骨遍野，血腥滿城。面對尸橫荒野的同胞，張立平勇敢地站了出來，將尸骨掩埋妥當(dāng)。為使后人不忘這奇恥大辱，他還在大墳旁建了一座白塔。喜日未到，劫難先至，不及防的悲傷不堪，終日以淚洗臉。堂堂工部主事的葉家，時(shí)的境況竟已貧困難言小鸞選蜀中美材，日夜兼程，從百里外的昆山送來。小鸞亡后，葉家接二連三又有人去，經(jīng)濟(jì)上更是捉襟見肘。因此，小鸞的棺木一直沒能入土為安。直到八年之后，才和弟弟世、世、姐姐的棺木一起，權(quán)厝于寶生庵后。小鸞逝后冰凋雪成，家人都以為仙去。便因此生出了一段又一段的神話，父親葉紹袁撰寫了《窈聞》、《續(xù)窈聞》以記其事：一日，葉紹袁于家中設(shè)壇，請泐庵大師為小鸞魂，做了月府書女的小鸞，魂歸故里，并愿從大師受記。大師說：既愿皈依，必須受戒。凡受戒者，必先審戒。我當(dāng)一一審汝，汝仙子曾犯殺否？女答：曾犯。師問：如何？女云：曾呼小玉除花虱，也遣輕紈壞蝶衣。曾犯盜否？曾犯。不知新綠誰家樹，怪底清簫何處聲。曾犯淫否？女云：犯。曉鏡偷窺眉曲曲，春裙親繡鳥雙雙。師又問：曾妄言否？曾犯。自謂前生歡喜地，詭言今坐辯才天。曾綺語否？曾犯。團(tuán)香制成夫人字，鏤雪裝成幼婦辭。曾犯兩舌否？曾犯。對月意添愁喜句，拈花評出短長謠。曾惡口否？曾犯。生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風(fēng)。
師又問：曾犯貪否？曾犯。經(jīng)營緗帙成千軸，辛苦鸞花滿一庭。曾犯嗔否？曾犯。怪她道蘊(yùn)敲枯硯，薄彼崔徵撲玉釵。曾犯癡否？曾犯。勉棄珠環(huán)收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。大師盛贊道：此六朝以下，溫李諸公，血竭髯枯，矜詫累日者，子于受戒一刻，隨口而答，那得不哭殺阿翁也。然則子固止一綺語罪耳。 且不管此傳說能否令人相信，但畢竟寄托了對絕世才惋惜。這段話讓人聯(lián)想起曹雪芹筆下冷月葬魂的林黛玉。因?yàn)樾←[與黛玉同為十七歲夭亡，同患咳血的肺病，同是一生與詩書做了閨中伴的多愁才女。曹家與葉家本有交往，想必曹雪芹是讀過《午夢堂集》的。當(dāng)然，這要待紅學(xué)專家去研究了。
小鸞亡后，母親將她的遺文刊印成集，名為《返生香》。并在書前寫下書名之來由：
《返生香》傳世后，名閨麗人，文人騷客，賦詩作，遍為題詠，歷四百年而不衰，那是一串璀璨的名字：曹學(xué)、錢謙益、吳山、黃媛介、郭、尤侗、翁同書、柳亞子、金松岑
葉小鸞雖然只留世十七個(gè)春秋，可她的美貌與才學(xué)至今傳為佳話。中國十大才女中，她占有一席之地；百美圖中，更有她的絕色芳姿。
后人有詩贊詠道：
瀛洲忽降拜師尊，法戒全空綺語存。自有文章真不死，漫勞花底吊花魂。
六、葉小紈
天一寸寸地黑，風(fēng)一陣陣地涼，似乎還有傷心的雁兒飛過小樓。窗臺邊，憔悴的人兒，守著梧桐細(xì)雨，望著小院中滿地堆積的黃花， 聲聲嘆息， 一句怎一個(gè)愁字了得，又一杯苦酒入了愁腸。人生聚散，榮枯得失，皆猶是夢。放了酒杯，離了晚景，少婦回到了書桌，搦起墨筆，在紙上落下鴛鴦夢三字。骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因。這是蘇武與，臨歧分袂離別。
生離尚且如此的難舍難分，那死別又將是何等的凄云慘霧？
那紙上的“鴛鴦夢寫的又是何一種形影不離、患難與共的手足之情？少婦二十出頭，滿臉愁緒，雙目含悲，伏案的身影，在搖曳的燭光中更顯瘦削。她腕底筆走龍蛇，胸中心搖氣敲，眉宇時(shí)蹙時(shí)舒。在秋蟲聲織無邊愁中，案頭的稿紙?jiān)椒e越多，桌上的銀燭越燒越短。這寫著《鴛鴦夢》的傷心人，正是葉紹袁的次女葉小紈，字蕙綢生于萬歷四十一年（）四月，嫁于松陵詞曲大家沈之孫沈永禎。沈字伯英，一字聃和，號寧庵、詞隱生。萬歷二年（）進(jìn)士。丞 秋風(fēng)秋雨總叫善感的人兒愁腸百結(jié)，更哪堪思念的人兒陰陽隔，遠(yuǎn)在泉路。憶往昔與大姐紈紈、三妹小鸞，春日賦花詠柳，秋日持鰲賞菊，夏日花對弈，冬日圍爐夜讀，而如今小妹已返駕瓊宮，姐姐亦道歸蓬山，欲語無人，欲見無術(shù)。還有誰再來與她何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)？ 想起那一幕幕人間慘劇，小紈真希望一切都是一場夢。夢醒后，她們?nèi)忝靡廊粓?zhí)手相嘻，連被共語。 可那個(gè)揪心的日子實(shí)在太深刻了，深刻得似乎就在昨天。 那日，她正于家中扳著手指，算著還有五天三妹就要出嫁昆山，她該為她作首催妝詩，一訴心中的祝福與離緒?？刹恢锛液稳战铀胤趾?，共觀小妹的盈門之。本來家中說，九月下旬即望小紈與姐姐紈紈同歸分湖，可九月中宵小鸞便突然病了，家中就顧不上來接她們了，也不知三妹的病體有否好轉(zhuǎn)。正當(dāng)她尋思時(shí)，家人報(bào)分湖娘家來人了，小紈喜滋滋地迎出去，心想過不了幾個(gè)時(shí)辰，她又可與父母姐妹兄弟們重聚了。
當(dāng)小紈正似晴天霹靂，驚得兩眼昏黑，天旋地轉(zhuǎn)。真是肝腸寸寸斷，哀呼聲聲急，血淚紛紛墜。來不及收拾，小紈驚魂不定地跟著婢女回家奔喪。一場歡天喜事，霎時(shí)翻作一場奇慘喪事，真是極宇宙奇哀。 這一天是崇禎五年（）十月十一日。 可讓小紈不及防的是，她的大姐紈紈歸家痛哭三妹，因哀傷過度，病倒在父母身旁，誰知七十天后，一慘未舒，一慘又至。紈紈在母親懷中念佛坐逝。
檐前鐵馬當(dāng)當(dāng)?shù)仨?，紙上彤管沙沙地走。蕭蕭敗葉將窗欞兒叩，淅淅夜雨把空階兒打。小紈秉燭奮筆，蘸淚濡毫?！而x鴦夢》已經(jīng)寫近尾聲耍孩兒我心頭驀地神清爽，喜今日相逢沆漭。試看那青山依舊水洋洋，抵多少上咸池曦發(fā)朝陽。則我這野人自是疏狂態(tài)，道心常憎錦繡鄉(xiāng)。得遂煙霞想，受過了些死生離別，始悟常。 《鴛鴦夢》正名三仙子吟賞鳳凰臺
呂真人點(diǎn)破鴛鴦夢。講的是： 仙界三侍女，從西王母蟠桃會返回時(shí)，偶語相得，便指澤為盟，共結(jié)兄弟。西王母見她們凡心稍動(dòng)，便罰謫她們降臨松陵地方，分水湖濱。讓她們體驗(yàn)人寰中離合聚散、悲歡愁恨，了悟紅塵如同夢幻泡影。 這一日，分湖才子蕙百芳于午寐中，夢見池中一朵并蒂蓮為狂風(fēng)吹折，一對鴛鴦沖天而去。醒來時(shí)，游于鳳凰臺，與夢中所見相同。此時(shí)，適有昭綦成和瓊龍雕迎面走來，三人相談甚歡，結(jié)為金蘭。次日，乃中秋佳節(jié)，遂相約同登鳳凰臺，飲酒賦詞為樂。高臺上，三人說盡興亡落日擁，把酒對月，嘆一聲萬事不如杯在手，人生幾見月當(dāng)頭。高山流水遇知音，美酒明月度良辰。三兄弟對月相誓，我三人若有名山佳地，誓同一處，切勿世情相絆者。 翌年中秋，風(fēng)雨陰晦，蕙百芳苦念昭瓊兩友，秋燈瘦影，梧桐夜雨，增惆悵。是夜，百芳又夢瓊龍雕來訪，情景凄慘，欲言又止。次日，瓊龍雕噩耗傳來，蕙百芳頂風(fēng)破浪駕舟前去吊唁，正撫棺慟哭，蒼頭又報(bào)說昭綦成獲知瓊龍雕噩訊，病體轉(zhuǎn)劇，一痛而絕。自此，蕙百芳大悟人生無常，乃訪道終南山，遇呂純陽指點(diǎn)，恍知前果，不昧本因，便重歸正道，又與昭綦成、瓊雕龍重聚，回到仙籍同往瑤池為西王母獻(xiàn)壽。 劇中人物一望而知說的是紈紈、小紈和小鸞三姐妹。紈紈，字昭齊，劇中乃昭綦成；小紈，字蕙綢，劇中乃蕙百芳；小鸞，字瓊章，劇中乃瓊龍雕。三人年歲與劇中人相同，又同居分湖澤畔。只不過，三姐妹換作了三兄弟。劇中人物的死亡時(shí)間也與現(xiàn)實(shí)相，可以說，小紈用的是寫實(shí)的創(chuàng)作方法。 失卻姐妹的揪心之痛，何以寄托？有寄情于筆端，寄情于夢幻。湯顯祖言生者可以死，死可以生，夢中之情，何必非真。小紈的一曲《鴛鴦夢》正印證了湯顯祖的因情成夢，因夢成戲之言。在夢中，她們姐妹又可執(zhí)手重逢，同歡共樂。在戲中，她們可以自由游，起死回生。且把人生當(dāng)成一場戲，且把戲情當(dāng)人生。
小紈三姐妹都善飲酒。沈宜修在《季女瓊章傳》中是如此寫小鸞的又最不喜拘檢，能飲酒，善言笑，瀟灑多致，高情曠達(dá)，夷然不屑也。當(dāng)年三姐妹是如何地把盞暢談、杯酒論文的？且讓我們從劇中體會：昭、瓊上昭云有酒日為樂，無官百不憂，饒他封萬戶，輸我醉鄉(xiāng)侯。小生昭綦成是也。瓊云天才磊落自髫年，斗酒淋漓詩百篇。瀟灑臨風(fēng)稱玉樹，疏狂玩世慕青蓮。小生瓊雕龍是也。昭、瓊云我二人以詩酒為生，風(fēng)月為侶，誓不與俗人作緣。有了美酒，自然少不得佳句佐杯了。小鸞的《蕉窗夜記》寫便是她的一宵詩酒人生：煮夢子隱于一室之內(nèi)，惟詩酒是務(wù)，了不關(guān)世事。于時(shí)九月既望，素月澄空，長風(fēng)入戶。葉辭條而自舞，草謝色而知傷。煮夢子摧觴挈壺，獨(dú)酌于庭中。久之，月彩西流，樹影東向，觴盡壺干，傲然有懷仙之志，悵然作詩曰：弱水蓬萊遠(yuǎn)，愁懷難自降。素蛾如有意，偏照讀書窗。嘯殘明月墮， 歌罷彩云流。愿向西王母，瓊漿借一甌。觴盡壺干之后，竟舉杯向天，要向天上的西王母借瓊漿一甌，其飄然若仙、詩懷激蕩之致躍然筆端，總讓人想起那位舉杯邀明月，對影成三人的詩仙李青蓮。難怪瓊龍雕要吟出疏狂玩世慕青蓮了。 三姐妹多愁善感，敏慧多才。感時(shí)傷春，挹紅成淚。更哪堪姐妹間的手足親情。紈紈與小紈出嫁后，三姐妹便再也不能相伴終日，閑亭相對，便常常天各三方地彼此思念。
《初夏懷寄兩妹》寫的就是紈紈明幾獨(dú)坐時(shí)對兩位妹妹的思念：別來莢一番新，笑語分明入夢頻。景色清和獨(dú)惆悵，含情幾度欲沾巾。夢里頻頻相逢，醒來徒自淚流。
你在初夏的風(fēng)中念我，我在深秋的黃昏想你。新婚將近，小鸞獨(dú)坐蕭蕭落木中，想的還是兩位姐姐《秋暮獨(dú)坐有感懷兩》：蕭條暝色起寒煙，獨(dú)聽哀鴻倍愴然。木葉盡從風(fēng)里落，云山都向雨中連。自憐華發(fā)盈雙鬢，無奈浮生促百年。何日與君尋大道，草堂相對共談玄。此詩是小鸞的絕筆一個(gè)絕代才女，將一生的生花詩筆停止在姐妹深情的絕唱中，足見其情之真，其念之深。
鷗飛舟行，人在旅程，薄暮將至，愁緒已起。槳聲波影中，小紈握筆寫下《薄暮舟行憶昭齊姊》：解纜斜陽里，春波寂寂流。村煙迷草屋，津樹隱漁舟。別候?qū)ど逞悖e情伴水鷗。云山空滿目，誰共一遨游。離別時(shí)關(guān)心的懷念，讓人詩情點(diǎn)點(diǎn)又滴滴。姐妹間傾心長談，又將生出怎樣的雅興？早春日暮，三姐妹共坐疏香小閣，促膝談心，風(fēng)竹蕭蕭，恍若秋聲，香燼再添，話長更促。紈紈《菩薩蠻》的貼心之情：寂寞小閣黃昏暮。依依恍若天涯遇。窗外月光寒。映窗書幾刪。 話長嫌更促。香燼應(yīng)須續(xù)。幾種可傷心。訴君君細(xì)聽。詩詞酬和，已成為姐妹母女間日常恒行之雅事前塵往事成云煙，如今只留下一曲悲歌訴情愫。 一本《鴛鴦夢》，寫盡多少姐妹情。小紈借此劇抒發(fā)心中的悲慟，寄托自己的哀思，但仔細(xì)捧讀，似乎意猶未盡。小紈在劇中讓仙女化作男兒，道出了一段對功名世道的看法。昭云只蓋世里利名兩字，乾老了多少人也。寄生草看了些鬧獲鐸，天也則是打冬烘。抵多少，英雄火里消冰凍，繁華草上翻春夢，枉了蠹魚簡內(nèi)將人送。從今后，休題他腌兩字浪功名。昭云光陰易過，圣世難逢，自古道有道則見，無道則隱，到不如潛形林壑之間，寄跡水云之畔，釣游鱗、弋飛鳥 ，遇冬成歲，花發(fā)知春，豈不美哉！末么從今后，馴麋鹿、靠古松，收拾起心猿意馬離塵冗。受用得山風(fēng)颯颯泉聲送，茶煙裊裊圖書供。晚來紅日滿柴扉，閑時(shí)自把黃庭誦。此劇寫于崇禎五年（）與崇禎九年（）之間，在父葉紹袁陳情歸隱之后，其思想與看法想必大受父母的影響。對于捉摸不透的功名兩字，和大丈夫得志食于鐘鼎，不得志隱于山林的儒家思想，小紈發(fā)出了我啊，山林鐘鼎都無用的感嘆?？上?，小紈的幾個(gè)弟弟，世 、世 、世儋，都是因?yàn)楣γ坏弥?，憂憂成疾而英年早逝的，他們病故時(shí)，最大的只有二十二歲，最小的只有十八歲。若他們能有姐姐小紈的胸襟，一幕幕悲劇或許可以避免了。《鴛鴦夢》歸于北曲一類，對此劇的價(jià)值，詞曲大家、小紈的舅舅沈自徵在序中是如是評價(jià)的：此段評價(jià)一下子將小紈推至了中國第一位女戲劇家的地位，就目前所見的資料，這是不可否認(rèn)的。
葉紳，字廷縉，號毅齋，吳中葉氏第二十世。成化二十三年（）進(jìn)士，除戶給事中，改吏。歷禮左給事中。弘治七年（），葉紳奉命前往福建、浙江巡視，路過家鄉(xiāng)吳江，正值太湖洪水，災(zāi)情嚴(yán)重。為此上書朝廷，要求國家調(diào)撥糧餉給東南諸郡賑災(zāi)，請派命官組織開浚蘇州、松江、常州、杭州、嘉興、湖州河道。不久，水患解除。家鄉(xiāng)在垂虹橋西北紀(jì)念葉紳吳巖沈上書質(zhì)斥深受弘治皇帝寵信的太監(jiān)李廣，列舉李廣八大罪狀，使李廣畏罪自殺；并彈劾尚書徐瓊、童軒、侯瓚，侍郎鄭紀(jì)、王宗彝等二十一人。后擢尚寶司少卿，死于任上。字懋學(xué)，號文湖，吳中葉氏二十二世，葉紳孫。嘉靖三十二年（）進(jìn)士，任浙江山陰知縣，清慎明察。當(dāng)時(shí)，倭寇沿海，可士紳特編《平倭詩》一冊，紀(jì)念可成的抗倭功績。字坤儀，號了凡，。少孤苦學(xué)，善作文，曾以授徒為業(yè)。明萬歷十四年（1586）進(jìn)士，十六年任寶坻知縣。上任，革除弊政，興修海堤，治理堤內(nèi)鹽堿地。萬歷二十年升兵部職方主事，隨軍赴朝鮮討倭，屢建功績。后因與主將意見不合被彈劾，罷官回籍，專心研究歷法、律呂、水、河渠、賦役和屯田。張居正為宰相時(shí)，邀他訂樂律。袁黃建議先修歷法，未被采納遂返鄉(xiāng)卒年歲。著作有《兩行齋集》、《寶坻勸農(nóng)書》、《歷法新書》、《了凡綱鑒易知錄》、《皇都水利》等。萬歷十四年（1586）進(jìn)士，字君庸，沈子，沈璟侄。國子監(jiān)生。少喜談兵，天啟末入北京，居十年，。后歸家隱居。崇禎間被薦于朝，辭不就，卒于家。，。尤長于戲曲，時(shí)人謂其辭“瀏漓悲壯，其才不在徐文長之下”。所作雜劇《霸亭秋》，《鞭歌妓》，《簪花髻》三種，合稱《漁陽三弄》。又有《冬青樹》一種，已佚。沈子
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