來自: 國際藝術大觀
人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出來的是思想的本質?！?叔本華
虛榮恰如貪婪，都是一味追求手段，卻忘了目的。
我們撫摸貓，貓就發出滿足的咕嚕聲，無一例外；同樣，聽到贊揚，尤其是搔到自命不凡之癢處的贊揚，人人歡喜滿面，哪怕贊美之詞顯然是謊言。
我們的幸福，最主要的基礎是安寧與滿足。顯而易見，要促進幸福，最有效的方法也許莫過于限制追求名譽的動力，把它調節到合理的程度，也就是降到大約等于目前的五十分之一，從而拔掉這根時刻折磨我們的肉中刺。
虛榮令人喋喋不休，驕傲使人默默無語。虛榮的人應該知道，他們孜孜以求的是他人高看自己，然而，要贏得他人高看，輕松可靠的作法是保持沉默，而不是高談闊論，哪怕是口吐蓮花?！腧湴?，并不就能真驕傲，想驕傲的人最多只能佯裝驕傲。然而，正如扮演任何角色一樣，他很快就會脫離角色，暴露本相。原因是，真正令人驕傲的，唯有堅定不移、發自內心、不可動搖的確信，即確信自己有巨大優點，有特殊價值。
只有非同凡響的成就才能贏得名聲。成就要么是功業，要么是作品；所以，贏得名聲的道路有兩條。偉大的心靈，適合走功業之路；偉大的頭腦，適合走作品之路。這兩條路，各有優劣，其主要區別在于，功業短暫，作品長久。最高尚的功業也只在有限的時間內發揮影響；而天才作品永存，在所有時代都發揮有益的、促人向上的影響。
一般來說，名聲越長久，到來越遲緩；一切優越之物，成長都十分緩慢。將會變為身后名的那種名聲，宛如一株橡樹，從一顆橡實發芽抽枝，緩緩長成。來得容易、轉瞬即逝的名聲，如同只有一年壽命、快速成長的植物，假名聲則如野草，速生速朽。這一切的根基是，一個人越屬于后世，亦即越真正屬于全人類，他所處的年代越覺得他陌生。
最真實的名聲，亦即身后名，其主人永遠不會聽到，然而我們認為他是幸福的。他的幸福在于為他贏得名聲的偉大特質本身，在于他找到了發展這些偉大特質的機會，也就是在于他得以按照適合他的方式行事，或者從事他感興趣的心愛事業；唯有從這一切中產生的作品才能贏得身后名。為人贏得身后名的作品，是否在同時代人那里贏得名聲，取決于偶然狀況，無關緊要。
人世間林林總總的愚蠢行為，最愚蠢最常見者之一是以各種方式把人生的攤子鋪得又長又寬。這樣做，首先是算定自己將盡得天年，然而真能享足人壽者寥若晨星。即使真能活那么長，人生對實現種種計劃來說也太短，因為實現計劃所需的時間總是遠遠超過預期。此外，人間萬事，失誤不斷，障礙重重，能達到目標者寥寥無幾，人生計劃也不例外。最后，即便終于達到了一切目標，做計劃時沒有考慮時間會給我們自身帶來的種種變化，因而也就沒想到我們并不能畢生保持我們的能力，不論是做事的能力，還是享受的能力。
我們一生像個漫游的人。極目遠眺，眼前是一般景象，隨著行進的腳步，面前的景物不斷變換形狀，仿佛隨著走近的腳步不斷變化。種種愿望，尤其如此。我們尋尋覓覓，找到的常常與預期的迥然不同，甚至超過預期；我們沿著一條路苦苦尋找，徒勞無功，結果我們尋找的目標是在完全不同的另一條路上。
漫游山林之間，抵達高處，回首俯視，蜿蜒曲折的來路盡收眼底。同樣，我們度過了人生一個時期，甚至是走完人生路程，才明白我們的行動、成就與工作之間的真實關系，才看清它們的先后次序與因果鏈條，才懂得它們的價值。
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