古董鑒定專家馬未都的話：我不是神仙，也不是儀器，只是經驗與技術比常人強些，對于文物器物類的鑒定有一定把握；但在目前全國造假成風的情況下，也不敢保證不出錯，只是能做到對得住內心說話，因此我的鑒定只代表自己個人的意見，不代表社會其他意見。我覺得科技鑒定代替人眼鑒定的時代很快就會來臨，我們這一代人可能真的會成為人眼鑒定文物的終結者，——眼學成為真正的絕學”
中國古玩鑒定專家到底有多少？可以說，真正的懂得古玩的專家，是沒有幾個的，因為古玩的東西很多很多，從收藏角度：應該分為四大塊，瓷器、玉器、青銅器、雜項。
瓷器項目中，分為高古陶、高古陶瓷、高古瓷器、近代瓷器和現代瓷器。另外可以分為彩陶、彩瓷。彩瓷又分為單色、三彩、五彩、廣彩、素色彩、降彩。從彩分：釉上彩和釉下彩，還有一種就是刻花和堆彩。
總之，古玩的東西很多很多，我認為：中國目前是沒有一個人能夠完全去鑒定的，只有依靠今后的科學了。
據有關資料：中國目前已經通過國家認可的古玩鑒定專家只有88人，這些人大部分在中國的有關研究院，國家博物館的研究院。
收藏病態很多很多的表現，要克服這種收藏病態，就是要聽取別人的意見，好好學習，認真研究，才能學習到真正的收藏知識。下面老李為大家介紹一款高倍放大鏡，并借助此儀器結合多年經驗實踐所得出以下結論：
對于收藏，如果自己沒有把握，可以和朋友一起，大家研究，得到一個正確的結果，如果真的需要鑒定結果，應該相信科學，通過科學的方法去檢測、鑒定。所謂的專家意見，只能夠參考！現在很多電視臺做鑒寶欄目，里面有很多的“專家”，你可以去查一查，他們有在博物館干保衛、搞衛生、當保管員的，現在都成了“專家”！
1.老李為各位藏友解說瓷器氣泡研究理論
老李手持儀器拍攝所得（尊重原創切勿轉載）
老李手持儀器拍攝所得（尊重原創切勿轉載）
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老李手持儀器拍攝所得（尊重原創切勿轉載）
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2.瓷器花紋品種的區別
唐三彩
唐三彩是中國漢族陶瓷燒制工藝的珍品，是唐代低溫彩釉陶器的總稱，屬于一種盛行于唐代的低溫鉛釉的彩釉陶器，以黃、白、綠為基本釉色，1905年隴海鐵路修筑期間，在古都洛陽北邙山一帶因工程而毀壞了一批唐代墓葬，后來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩的誕生已有1300多年的歷史了，它吸取了國畫、雕塑等傳統工藝美術的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。 黃、綠、白
宋：汝瓷（五大名窯之一）
汝瓷，宋代汝窯燒制的青瓷統稱。與官窯、哥窯、鈞窯、定窯并稱“宋代五大名窯”。
漢族傳統制瓷工藝中的稀世珍品，其窯址在汝州境內（今河南汝州、寶豐一帶）。汝窯創燒于北宋晚期，為宮廷御用瓷器。金滅北宋后，汝窯也隨之消亡。其開窯時間前后只有二十年，由于燒造時間短暫，傳世亦不多，在南宋時，汝瓷已經非常稀有。現今存世的汝瓷，一般認為有65件，其中臺北故宮博物院21件，北京故宮博物院17件，上海博物館8件，英國戴維德基金會（Percival David Foundation of Chinese Art）7件，其他散藏于美、日等博物館和私人收藏約10件。[1] 明清曾幾度仿制，效果多為透亮，現代也有很多制瓷工匠盡力角逐，特色參差不齊，質地疏松者易吸水吸異味適宜擺件，飲用器皿要求胎質瓷化。
宋高宗南渡后，在臨安（今杭州）另立新窯，為南宋官窯。宋葉《坦齋筆衡》載“中興渡江，有邵成章提舉后宛，號邵局，襲故宮遺制，置窯于修內司，造青器名內窯，澄泥為范，極其精致，油色瑩澈，為古所珍。后效壇下別立新窯,比舊窯大不侔矣。”此文表明,南宋初營建的“官窯”有二：一是“修內司官窯”，亦稱“內窯”，明高濂《遵生八箋》說，修內司官窯的地點在杭州鳳凰山下，但確切的窯址尚未發現；二是“郊壇官窯”，位于杭州市南郊烏龜山一帶，亦稱“烏龜山官窯”。1930年發現窯址，1956、1985年冬至1986年春先后進行兩次考古發掘，發掘出龍窯與作坊遺跡，并獲得大量標本。
在中國陶瓷史中，“官窯”和“官瓷”是兩個完全不同的概念
哥窯瓷器
宋代五大名窯之一，在浙江龍泉。燒制的青瓷有各式碗、盤、瓶、爐等，造型幽雅有古韻，典型器物有琮式瓶、貫耳瓶、鬲式爐、蓮瓣碗等。有的器物有刻劃、堆塑等裝飾，哥窯瓷采用多次施釉的工藝，使青釉濃厚青翠，色彩幽深，創出了粉青、梅子青等絕頂釉色，把青瓷的美，推到了一個新的境界。
哥窯青瓷釉上有細碎的開片，稱作“百圾碎”，更小的叫“魚子紋”，把原本是缺陷的開片變成瓷器表面自然天成的裝飾，說明工匠們已經掌握了開片的規律，可以人為地加以控制和利用，這只有在制瓷工藝達到高峰的宋代才能做到
鈞窯瓷器
中國宋代北方五大名窯之一。瓷窯遺址在河南禹縣境內。20世紀60年代以來已發現窯址 100余處。其中鈞臺八卦洞窯燒造的瓷器，工精質高，最有代表性。禹縣鈞窯燒瓷始于唐，北宋晚期窯業鼎盛，金元時延續燒造，且對河南、河北、山西一帶窯業產生影響，形成一個燒制鈞釉產品的鈞窯系。
宋代定瓷
定窯是漢族傳統制瓷工藝中的珍品，宋代六大窯系之一，它是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。主要產地在今河北省保定市曲陽縣的澗磁村及東燕川村、西燕川村一帶，因該地區唐宋時期屬定州管轄，故名定窯。定窯原為民窯，北宋中后期開始燒造宮廷用瓷。創燒于唐，極盛于北宋及金，終于元，以產白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和釉瓷，文獻分別稱其為'黑定'、'紫定'和'綠定'。
宋代民間瓷器生產，資料證明，全國有1000多口，有名氣的瓷器是：龍泉窯，越窯、磁州窯、建窯等等。
宋代龍泉窯瓷器
龍泉窯是中國歷史上的一個名窯，宋代六大窯系。漢族傳統制瓷工藝的珍品。因其主要產區在浙江省龍泉市而得名。它開創于三國兩晉，結束于清代，生產瓷器的歷史長達1600多年，是中國制瓷歷史上最長的一個瓷窯系，它的產品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國家和地區，影響十分深遠。龍泉窯以燒制青瓷而聞名，在北宋早期以前的產品風格受越窯、甌窯、婺州窯的影響，特征與三窯的產品相似。胎質較粗，胎體較厚，釉色淡青，釉層稍簿。
宋代越窯瓷器
宋代是傳統制瓷工藝發展史上一個非常繁榮昌盛的時期。現時已發現的古代陶瓷遺址分布于全國170個縣，其中有宋代窯址的就有130個縣，占總數的75%。陶瓷史家通常將宋代陶瓷窯大致概括為6個瓷窯系，它們分別是：北方地區的定窯系、耀州窯系、鈞窯系和磁州窯系；南方地區的龍泉青瓷系和景德鎮的青白瓷系。這些窯系一方面具有因受其所在地區使用原材料的影響而具有的特殊性，另一方面又有受帝國時代的政治理念、文化習俗、工藝水平制約而具有的共同性。
宋代磁州窯瓷器
磁州窯是中國宋代北方重要瓷窯之一。窯址在河北磁縣境內，以觀臺鎮、彭城鎮為中心。因磁縣宋屬磁州，故名。該窯創燒于北宋初,經金元至明清,經久不衰。明曹昭《格古要論》、王佐《新增格古要論》、謝肇淛《五雜俎》、清初《磁州志》、朱琰《陶說》、蘭浦《景德鎮陶錄》和許之衡《飲流齋說瓷》等文獻對磁州窯均有記述，但記述并不全面，也很不公允。中華人民共和國建立后對磁州窯進行了多次調查與局部發掘，揭示了以“觀臺鎮”、“彭城鎮”為中心的磁州窯窯場的分布、各窯口制品種類、工藝技法、裝飾風格及歷史沿革。
宋代長沙窯瓷器
長沙銅官窯，始于初唐，盛于中晚唐，衰于五代，前后經歷了200多年，距今已有1000多年的歷史，是與浙江越窯、河北邢窯齊名的中國唐代三大出口瓷窯之一，世界釉下多彩陶瓷發源地。自1956年被發現以來，出土文物已過萬件。被考古學家稱為千年前的世界工廠。
元代瓷器
元朝（公元1206年～1368年，一說1271年建立，定國號為元），又稱大元，是中國歷史上第一個由少數民族（蒙古族）建立并統治全國的封建王朝。1206年成吉思汗建立蒙古汗國。1271年忽必烈改國號為“大元”，取《易經》中“大哉乾元”之意。1279年統一全國。元朝的疆域空前廣闊，今天的新疆、西藏、云南、東北、臺灣及南海諸島，都在元朝統治范圍內。1368年被朱元璋建立的明朝滅亡。北遷的元政權退居漠北，仍沿用大元國號，與明朝對峙，史稱“北元”。元朝自成吉思汗起歷經十五帝163年，自忽必烈定國號起，歷十一帝98年。
元代瓷器明顯具有草原民族的獨特風格，在瓷器器物器形上都新創燒了許多蒙古族特有的器物類型。創燒單色釉也比前代精美。設立樞府專門管理燒造瓷器，樞府燒出的白瓷為甜白釉色，被后世稱為“樞府瓷”。并且此時對外貿易、中西文化交流頻繁，開始燒造大量外銷瓷。元代盛行大量燒造的青花瓷大多數就是提供外銷到中東眾多伊斯蘭國家。在創燒眾多新品種時，并繼承和發展了宋代的鈞窯和龍泉窯，釉色肥厚圓潤，器形圓壯。很多地方都有明顯吸收漢文化特點。
元代青花瓷（元青花）
元青花瓷是中國傳統名瓷之一。元代隨著國內外貿易的發展需要，中國瓷業較宋代又有更大的進步，景德鎮窯成功的燒制出青花瓷器。青花瓷的普遍出現和趨于成熟，產銷興旺，元人蔣祁著《陶計略》（記元代景德鎮瓷業情況的唯一書籍）中記述：“窯火既歇，商爭取售，而上者擇焉，謂之撿窯。交易之際，牙儈主之……，運器入河，肩夫執券，次第件具，以憑商籌，謂之非子。”
元青花瓷以景德鎮為代表，其制作精美而傳世極少，故而異常珍貴，根據時間大致分為延祐期、至正期和元末期三個階段，其中又以“至正型”為最佳。
元青花瓷開辟了由素瓷向彩瓷過渡的新時代，其富麗雄渾、畫風豪放，繪畫層次繁多，與漢民族傳統的審美情趣大相徑庭，實在是中國陶瓷史上的一朵奇葩，同時也使景德鎮一躍成為中世紀世界制瓷業的中心。
元代釉里紅瓷器
釉下呈現紅色花紋的瓷器。即“釉下彩”。其制作程序是以氧化銅紅料在素胎上繪紋飾，然后敷施透明釉，再在1350℃的還原氣氛中燒成，與青花瓷制作工序大致相同,是元代制瓷中心景德鎮窯在青花瓷工藝基礎上,受唐代長沙窯和宋代鈞窯運用銅紅釉作紅斑裝飾影響而創造的新品種。釉里紅的燒制，一千多年來，還沒有發現非常成功的。
元代青花釉里紅瓷器
青花釉里紅瓷，釉下彩瓷的一種。在青花間用銅紅加繪紋飾。以色彩絢美著稱。始于元代。由于燒成難度大，青花釉里紅器，被視為古瓷珍品。
明代瓷器
五彩瓷器
五彩瓷器，明嘉靖時期產生，有五彩和青花五彩。基本色調以紅 、黃、綠、藍、紫五色彩料為主等帶有玻璃質的彩料，按照花紋圖案的需要施于瓷器釉上，再二次入爐經過700——800攝氏度的高溫二次锫燒而成，其特點是創造了釉下青花與釉上彩料相結合的裝飾方法。
斗彩瓷器
據歷史文獻記載，斗彩始于明宣德，但實物罕見。成化時期的斗彩最受推崇，
文獻中也稱之為成“窯彩”或 '青花間裝五色'。傳世成化斗彩瓷器圖案繪畫簡練，內容主要是花鳥、人物。它的做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線，罩釉高溫燒成后，再在釉上按圖案的不同部位，根據所需填人不同的彩色，一般是3至5種，最后入彩爐低溫燒成。按照專家陳萬里先生的意見，成化斗彩又可以分為點彩、覆彩、填彩、填彩等幾種。成化斗彩除個別的大碗外，多數造型小巧別致，有盅式杯、雞缸杯、小把杯等。
粉彩瓷器
粉彩瓷又叫軟彩瓷，景德鎮窯四大傳統名瓷之一，漢族傳統制瓷工藝中的珍品，是以粉彩為主要裝飾手法的瓷器品種。粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經低溫燒成的彩繪方法。粉彩瓷器是清康熙晚期在五彩瓷基礎上，受琺瑯彩瓷制作工藝的影響而創造的一種釉上彩新品種，從康熙晚期創燒，后歷朝流行不衰。
琺瑯彩瓷器
瓷胎畫琺瑯是琺瑯彩瓷的正式名稱，是漢族陶瓷藝術之瑰寶。將畫琺瑯技法移植到瓷胎上的一種釉上彩瓷。琺瑯彩瓷的裝飾工藝，即琺瑯彩，也稱為瓷胎畫琺瑯是專為清代宮廷御用而特制的一種精細彩繪瓷器，部分產品也用于犒賞功臣，其高超的燒造水平和不朽的藝術價值，充分體現了古代漢族勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。據清宮造辦處的文獻檔案記載，其為康熙帝授意之下，由造辦處琺瑯作的匠師將銅胎畫琺瑯之技法成功地移植到瓷胎上而創制的新瓷器品種。琺瑯彩盛于雍正、乾隆年間，屬宮廷壟斷的工藝珍品。所需白瓷胎由景德鎮御窯廠特制，解運至京后，在清宮造辦處彩繪、彩燒。所需圖式由造辦處如意館擬稿，經皇帝欽定，由宮廷畫家依樣畫到瓷器上。琺瑯彩瓷創燒于康熙晚期，雍正、乾隆時盛行。清代后期仍有少量燒制，但燒造場所已不在清宮中而移至景德鎮。初期琺瑯彩是在胎體未上釉處先作地色，后畫花卉。康熙朝琺瑯彩瓷器多以藍、黃、紫紅、松石綠等色為地，以各色琺瑯料描繪各種花卉紋，其色彩、繪畫、款式皆同于當時的銅胎畫琺瑯。
墨彩瓷器
瓷器釉上彩的一種。是以艷黑為主，兼用礬紅、本金等彩料在白釉面上描繪圖案，經彩爐烘烤而成。墨彩為五彩、琺瑯彩、粉彩瓷器中常見色彩之一。
墨彩始見于清朝康熙中期，流行于雍正、乾隆朝并一直延續直清末、民國時期。康熙時的墨彩色澤濃重，彩釉配制純凈，上涂一層玻璃白，燒就的墨彩漆黑瑩亮；有以綠彩為底者，更為瑩亮濃郁。其制品白釉地多微閃青色，紋飾多以花鳥為主，畫風深受同時代畫家的影響。到雍正、乾隆年間。墨彩多用國產料仿燒水墨琺瑯效果的瓷器，猶如白紙作畫，濃淡相宜，潔凈素雅。清末、民國時期亦多有仿造，但不及康、雍、乾時制品精美。
素三彩瓷器
素三彩瓷器簡稱三彩瓷，是瓷器釉上彩品種之一，是以黃、綠、紫三色為主的瓷器。其制作方法是在高溫燒成的素瓷胎上用彩釉填在巳刻劃好的紋樣內，再經低溫燒成。因色彩中沒有紅彩，故名 “素三彩
刻花瓷器
平定刻花瓷是漢族傳統陶瓷中的藝術珍品，始于唐、興于宋、經五代而衰于金，具有千年歷史，史稱千年古窯，舊有西窯之稱。是具有中國古代定窯系典型風格的，中國獨一無二的漢族民間特色陶瓷藝術。該瓷現有以黑釉刻花為主的包括棕釉、白釉、黃釉、仿哥開片釉、窯變釉、剪紙漏花加彩和木葉窯變釉等多種陶藝絕活。
紅綠彩瓷器
古董，不是說只要是古董就是有價值，不懂得收藏的人認為，一個古代銅錢，就是價值幾萬元，可能么？所以，我們需要學習古玩知識，懂得什么樣的藏品才有價值，懂得歷史才能夠懂得藏品的價值，古董與歷史是分不開的。
收藏的水確實很深很深，希望我的意見能夠給你帶來啟發！
