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讓貝聿銘贏得世界性聲譽的，正是盧浮宮前的玻璃金字塔。

八十年代初，法國總統密特朗決定改建和擴建藝術寶庫盧浮宮。當得知被選中的是貝聿銘的金字塔方案時，整個法國都在瘋狂嘲諷。

按照貝聿銘的設計方案，建造的玻璃金字塔，只是普通的幾何形態。采用玻璃材料，表面積小，既有藝術感還可以為地下設施提供良好的采光。

?改造巴黎盧浮宮設計圖紙

?貝聿銘為盧浮宮擴建設計的圖紙

他最終說服了法國人，1989年建成的玻璃金字塔，也以上佳的方式將盧浮宮帶入20世紀。

后來，時間證明它們的經典性，也映照了貝聿銘前瞻性的設計眼光。這座玻璃金字塔被譽為“盧浮宮院內飛來的寶石”。

在尖沙咀沿岸眺望對岸中環景色時，你一定會看到一幢外形像竹子，由幾組三角形組成，寓意“節節高升”的摩天大樓，它就是香港中國銀行大廈。

由貝聿銘建筑師事務所設計，大廈揉合了中國傳統的建筑理念和現代科技，以玻璃帷幕及鋁合金所建成。

它是一個正方平面，對角劃成4組三角形，每組三角形的高度不同，節節高升。

整個大廈的三角柱身在陽光下呈現不同的空間感，體現著貝聿銘“讓光線來作設計”的設計理念，大廈也因此成為了世界最美的銀行之一。

貝聿銘在90年代以后，走向不同國度和文明，以博物館設計來尋求新的突破。美秀美術館就是其中之一。

美秀美術館位于日本滋賀縣甲賀市的私立美術館，由貝聿銘聯同日本紀萌館設計室。整個美術館都體現著，貝聿銘打破傳統的創新風格。

貝聿銘向我們展現的是這樣一個理想的畫面：一座山，一個谷，還有躲在云霧中的建筑，許多中國古代的文學和繪畫作品，都圍繞著一個主題：走過一個長長的、彎彎的小路，到達一個山間的草堂，它隱在幽靜中，只有瀑布聲與之相伴……那便是遠離人間的仙境.

貝聿銘雖不通日語，但是和業主小山美秀可以用漢字交流，一次兩人提及古文名篇《桃花源記》，講到文字中描述的空間歷時體驗，一拍即合，遂有了后來長長的隧道吊橋和出人意料的入口。

貝聿銘晚年“最大的挑戰”——蘇州博物館新館的設計。

古城蘇州，貝氏家族已經在此綿亙生息600多年。盡管，貝聿銘在蘇州生活的時間加起來也不過3個月，但他認定自己是蘇州人。他說：“我一直知道我從哪里來，設計蘇州博物館給我一次機會去了解我的老家”。

灰色的花崗巖取代灰色小青瓦坡頂和窗框，把該建筑與蘇州傳統的城市肌理融合在一起。讓這座江南風格的博物館，融合在現代城市建筑之中。

最終，他為世人打造出一座恬淡的蘇州博物館，灰白色、帶有姑蘇輕軟氣質，它樸素卻很美，有世外桃源的空靈，又有人間煙火的溫度。

偌大一個博物館，東鄰太平天國忠王府，北依名勝極品拙政園，西南面對千年古城的小橋流水人家、粉墻黛瓦院落。其風韻，其神采，其姿色渾然一體。

現代流派的蘇州博物館，不僅是建筑設計的奇跡，也是一種人性關懷和民族親情的彰顯。

貝聿銘生前的最后一個作品，多哈伊斯蘭藝術博物館。位于卡塔爾首都多哈海岸線之外的人工島上﹐占地4.5萬平方米，是迄今為止最全面的以伊斯蘭藝術為主題的博物館。

貝聿銘將博物館置于濱海大道延伸出來的人工島上，整個建筑富有濃郁的伊斯蘭韻味，卻仍舊忠實于幾何圖形所能帶來的無限可能性。

再看建筑的細部，典型的伊斯蘭風格幾何圖案和阿拉伯傳統拱形窗，又為這座龐然大物增添幾分柔和，稍稍中和了它的英武之氣。

博物館中庭偌大的銀色穹頂之下，150英尺高的玻璃幕墻裝飾四壁，人們可以透過它望見碧海金沙。

貝聿銘游走在中美之間，東方和西方之間，成為尋根者，也成了更廣泛意義上的文化跨越者。貝聿銘堅信建筑不是流行風尚，不可能時刻變化招取寵，建筑是千秋大業，要對社會歷史負責。

身為現代主義建筑大師，貝聿銘的建筑物四十余年來始終秉持著現代建筑的傳統，他持續地對形式，空間，建材與技術研究探討，使作品更多樣性，更優秀。