道經(jīng)的內(nèi)容很難理解，各個《道德經(jīng)》的譯本對其內(nèi)容理解卻相差很大。如德經(jīng)的內(nèi)容說成是為人處世的方法、治家的方法、治國的方法等等類別。老子的本意，應是要教給人修道的方法，德是基礎(chǔ)，道是德的升華。沒有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。所以修“德”是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。《道德經(jīng)》德經(jīng)部分，在經(jīng)文中占了很大部分，這是修道的基礎(chǔ)。對于《道德經(jīng)》的內(nèi)容，各人有各人不同的見解。
當人類隔閡泯除，四海成為一家時，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書。——蒲克明
第十章
載營魄抱一
能無離乎
專氣致柔
能嬰兒乎
滌除玄監(jiān)
能無疵乎
愛民治國
能無為乎
天門開闔
能無雌乎
明白四達
能無知乎
生之畜之
生而不有
為而不恃
長而不宰
是謂玄德
下面是譯文：
精神與形體統(tǒng)一
能永遠不分離嗎
結(jié)聚精氣以致柔和
能像初生的嬰兒嗎
洗滌心靈之鏡
能沒有瑕疵嗎
愛護百姓治理國家
能順應自然嗎
感官自然開啟
能不被引誘嗎
理事明白通達
能沒有成見嗎
創(chuàng)造并養(yǎng)育萬物的大道
創(chuàng)造萬物而不占為己有
無所不能而不自恃有功
左右萬物而不任意宰割
這就是恩澤天下的玄德
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