“知足不辱，知止不殆，可以長久。”出自《道德經》第四十四章。意為懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以長久的平安。小富則安，小愛則滿。這話雖有貶義，卻是很多人心中的理想生活。然而人人對“富足”的標準不盡相同，在精進之路上，適度而止才是最難的事。
三道必答題
老子有問：名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病？
名聲與健康哪個可貴？生命與利益哪個能割舍？獲得與失去哪個更煎熬？
問題的前提設置非常寬容，不是不許你擁有，而是問你何時能放棄“擁有更多”的念頭。
知足難，知足不辱
儒家曰，戒之在得；佛家曰，若欲脫諸苦惱，當觀知足；道家曰，禍莫大于不知足。
儒釋道三家都將“知足”作為修身要術，字字箴言，卻并非人人能懂。人們害怕“知足”，怕它成為不思進取的根源，但又因為心中沒有衡量標準，一個不留神便將“進取”活成了“貪得無厭、欲壑難填”。
大清朝的和珅初入官場也是一位廉潔自律的好官。后來他奉命查李侍堯的貪污案，將李侍堯和他的黨羽的財產全數私吞，又獲乾隆的嘉獎，越了雷池卻嘗了甜頭，這一來，弄權納賄之欲便一發不可收拾，最終因此被嘉慶賜死。
而曾國藩眼里，唯有“進德修業”兩事靠得住，對于金錢與權力，他認為“低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”，曾國藩懂得“知止”，所以成為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”
知止難，知止不殆
若說堅守“上、止、正”三個字便能讓人生行穩致遠，那其中的“止”字就是最難寫就的一個。
“上”是中國人的本能，我們從小耳濡目染的教育便是“但求上進、精進不休”?！爸埂北取吧稀倍喑鲆回Q，這簡單的一個筆畫對人生而言卻有著里程碑般的意義。
貪戀利益而不懂止損、貪戀權位而身陷囹圄，無論古今，相關事例皆不勝枚舉。青云直上時，要順勢走下去并不難，在這樣的時刻停下來，反而是一件更需要智慧和勇氣的事。
“適可而止”與“功遂身退”既是一種重要德性，也是一種自我保護的明智選擇。
《好了歌》云： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！我們與神仙的之間，差的也就是那“知足知止”的修為罷了。
