法國有部電影叫做《放牛班的春天》，這部作品曾獲得過奧斯卡提名。電影中講述了一位名叫馬修的老師和一群形形色色的“壞學生”斗智斗勇的故事。這些“壞學生”有的來自單親家庭，有的天生是孤兒，有的性情孤僻，但是馬修用他的善良和包容，幫助這些孩子成長，從而改變了他們的命運。
《放牛班的春天》電影劇照
這部影片帶給我們最大的啟發是每一個孩子都值得被教育，并不是孩子們不夠優秀，而是不是每一個老師都有一顆足夠善良的心，以及寬廣的胸懷。“好老師”才是這個世界上最稀缺的人物。
然而在中國的歷史上就有這樣一位圣者，能夠用他的德行和真知啟發每一位學生，真正做到了有教無類，一視同仁。這位偉大的老師便是孔子。
司馬遷在《史記·孔子世家》中這樣評價，
“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者，七十有二人”。
在這些弟子中，他們有的出生富貴，有的身份低賤，有的聰慧通達，也有的愚笨平庸，但是他們都同樣受到了孔子的教化。
在《論語》一書中，孔子所說的每句話，都是經由這群學生們在和老師的學問探討的過程中，所記錄下來的。倘若沒有這群學生們的勤學好問，也許，我們今天就無法再一睹孔子思想的芳容。
其實，從某種意義上來說，我們想要學習孔子的儒家思想，也可以從孔子與他弟子們的相處過程，以及這些弟子們的性格特點、人生抉擇、生活態度等方面去感悟。
在《孔門十弟子》一書中，傅佩榮先生選取了孔子旗下十位具有代表性的人物，深入剖析他們的秉性特點、人生態度、事業抉擇等等，從他們的角度來試圖詮釋孔子儒家思想的核心。
那么他們都是一群什么樣的學生呢？孔子是如何與他們相處的呢？從孔子弟子的身上，我們又可以獲得什么樣的真諦和做人的道理呢？讓我們一起跟隨作者的步伐，前去一探究竟。
前面提到過孔子是一位仁師，他崇尚有教無類的教育理念，因此，他旗下的學生性格迥異，身份差異懸殊，有很多有意思的故事。
比如我們所熟悉的子路。子路這個人果敢莽撞，好勇善斗。少年的時候，他特別喜歡跟人斗毆比武，整天帶著一把大刀，找人斗架。
直到他遇到了孔子，孔子便開導他，你天賦不錯，如果再讀些書加以修養的話，豈不是更好？子路心領神會，便跟隨孔子前去學習。
子路這個人雖然說話直接，做事魯莽。但有一個優點就是如果別人提出他的缺點，他不會生氣難過，反而很高興，因為這能夠幫助他了解自己，并加以改正。
這一點真是太難得了，我們一般人只喜歡聽好話，誰會愿意聽人家指出自己的不是呢？但子路卻能做到。
孟子曾說，“子路聞過則喜，禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。”
他將子路與二圣禹舜相提并論，可見在孟子心中子路的地位是很高的。也可以說，他對子路的這個優點非常認可。這也是我們應該學習子路的地方。
說完了我們再來說說另一位反面教材的人物，這個人就是宰我。
宰我相貌出眾，儀表堂堂，能說會道，一開始孔子很喜歡他，認為他一定會有出息，因此花了很大的力氣來教育他。
但是宰我天性懶惰，不求上進。有一回大白天的跑去睡覺，還被孔子罵了一頓，說他朽木不可雕也。孔子從宰我身上才開始意識到，一個人光有口才是不行的，更要講究內在的修行，還要看他的道德和作為。
不過，宰我后來靠著他的口才，還是在齊國做了官。只是沒有多久，就因為動了壞心思，參與政治事件，被齊王處置了。可以說，宰我是把一手好牌打成了爛牌，可惜了他的一番天賦秉異。倘若一個人心思不正，再浮華的外表和思辨能力都是無濟于事的。
當然了，孔子的其他弟子也很精彩。比如曾參，他雖然比較愚鈍，但是十分努力刻苦，最后學問也不錯，教導了很多學生。又比如自貢聰慧通達，應該說是在眾弟子中最能夠領悟孔子心思的人。他非常崇敬孔子，孔子去世后，他還為此守孝三年，令人動容。
從這些弟子們的身上，我們要學習他們優良的品質，以及從他們的人生抉擇和命運走向中體會到世間的真理。
孔子在教育學生上很厲害的一點是能夠因材施教，他能根據學生們的性情差異，正確引導，加以啟迪。
在《論語》中，有很多關于孔子和他的學生們相互討論的片段。
有一次冉有和子路向孔子詢問做官的問題。子路問孔子，聽到該做的事情，就要馬上去做嗎？孔子告訴他不可以，最好能詢問父兄的意思，確保沒有后患以后再去做。可是冉有問了這個問題之后，孔子卻告訴他，要做，立馬去做。
為什么同一個問題，一個是做，而另一個卻不讓做呢？那是因為子路做事太果敢，所以要壓壓他的性子。冉有比較內向，沒有魄力，所以需鼓勵他行事要積極主動。
孔子能夠根據弟子們的不同特點，而采取不一樣的教導方法，可以說他是一位非常有耐心和責任感的老師。
當然了，孔子也是一位心胸寬廣，善于反省的老師。他從不吝嗇于把自己的智慧教給弟子們。當他看到弟子們身上散發人性光輝的一面時，他也會積極予以肯定和鼓勵。
在孔子的眾多弟子中，有一位學生出生很卑微，他就是冉雍。但是孔子從未因為身份的貴賤看待自己的學生，相反他給予了冉雍很高的評價。
《論語·雍也》中曾記載，
子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？”
仲弓就是冉雍。意思是說，牛的孩子長的很好，有著紅色的毛，還有整齊的棱角。即便是不把他做祭祀用，山神也一樣會重用他的。孔子用比喻的方式來說明冉有這個學生德行很好，社會不允以他重任，實在是太可惜了。
另外他也曾高度評價過顏淵子貢等學生，說他們的學問好，德行高，希望他們不要停止修行，能夠為社會的發展作出貢獻。
由此可以看出，孔子并不是自私的人，他有著遠大的志向和抱負，他一生都在踐行儒家思想中的兩個字，就是行仁。
當然從孔子的身上，還有一點讓人非常感動的是，孔子有著深切的同理心。
宰我曾經問過孔子一個問題，為何古人要守孝三年。孔子告訴他，你的母親把你生下來，需要把你帶在身邊，盡心盡力的照顧你三年。即便是三歲的孩子，獨立能力尚且不足。那你認為三年很過分嗎？
我們且不論古人是否守孝三年的問題，我們只從這段話中來體會孔子這個人，他一個大男人，能夠從一位母親的角度，體會到生兒育女的不易，這是著實難得的。可見這位圣人有著強大的悲憫和同情之心。他能體會到一位女子的不易，那就更能體會到天下人的不易。
從孔子身上，我們能夠真正感受到這四個字，真誠和善良。
了解了孔子以及孔子和他弟子的相處方式，我們勢必要來探討一下孔子的思想到底是什么，它對我們有什么樣的啟發。
這里主要講三點。
第一點是我們剛才提到過的真誠。
真誠就是發自內心的去做，設身處地的為他人著想。孔子在這個問題上，就表現的很自然，他從未刻意去討好過誰，或者厭惡過誰。因為他具備同理心，所以他能夠感受到對方的想法和顧慮。
《論語·衛靈公》中有一則故事。有一位音樂老師來請教孔子，但是這位老師是一位盲人，孔子在接待他的時候，就小心翼翼的幫他指路，告訴他這里有多少臺階，應該怎么走。等這位老師坐下來以后，他還一一介紹，有哪些學生在場，叫什么名字，顯得非常尊重這位老師。
這位老師離開以后，子張便詢問孔子，這便是與盲人說話的方式嗎？孔子只告訴他，對的。因為我們是正常人，無法感受到盲人的痛苦。如果能設身處地的為他著想，他能感受到自己被人重視，他也會從心底感激你。
這不過是生活中的一個小故事，但它反映出了儒家思想的博大和仁愛，能夠將心比心，情真意切的為他人考慮。
第二點是慎獨。
慎獨指的意思是，人獨處的時候要特別謹慎。它反映了一個人的修養，以及體現出個人的自我反省和覺察的能力。
孔子的弟子曾參晚年的時候，身體不好，眼睛看不見了，他感覺自己沒有多少時間了，趕緊把他的學生們叫到身邊，跟他們說了這番話，并叮囑他們一定要牢記。
啟予足，啟予手。詩云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”《論語·泰伯》
這段話是什么意思呢？
我們知道古代的刑罰是非常殘酷的。一旦受刑，可能就是砍人手腳，面臨殘疾的風險。曾參就是想讓學生們知道，自己到這個年紀了，手腳完好，那是因為自己這一輩子遵紀守法，沒有犯過大錯啊。
一方面，我們的身體來自于父母，父母養育我們并不容易，不可隨意糟蹋。另一方面我們要提高自己的德行，千萬不要做違背原則的事。因此我們的人生就好像始終站在懸崖邊一樣，戰戰磕磕，稍有不慎，便會墮入黑暗，所以我們才要經常反思自己的行為，提高修養。
一個人的生命里，不僅僅源自外在的粉飾，也來自于內在的心境，由內而外，才能散發出真正的魅力。
第三點是行仁。
仁義是孔子的核心思想。那么仁義到底是什么呢？其實孔子從來沒有給出過一個明確的答復。
他的學生們也經常問他這個問題，但孔子給每個人的答案都不一樣。曾經有人問他，子路能夠算達到行仁的標準了嗎？孔子說我不知道。那么有人又想了，自貢那么通達，子貢能達到行仁的要求嗎？孔子又說我不知道。那么冉有呢？冉有在政治上卓有貢獻，他能算達到行仁的要求嗎？孔子還說我不知道。
其實啊，并不是孔子對他的學生們不了解，而是他對仁的要求比較高。
《論語·述而》中記載，
孔子曾說，“若圣與仁，則吾豈敢。”
他自己都不敢稱作圣人，他又怎么去評判別人呢？
因為在孔子的眼中，行仁并不是一種定義，而是一個過程。每一個人只要活著，他都是在修行，都是在行仁。他能達到什么樣的境界，只有死了之后才能評判，只要他活著，他便會改變，也會提升。孔子怎么敢隨意的去評判他人。
所以說行仁，并不是指某一件事或者某一個人，而是一個生命力轉化的過程。它是一個人的根本和最高的追求。當有一天走向終點的時候，我們回過頭再想我的生命是否滿完整，我的人生是否充足和快樂，那便足夠了。
因此我們這一生都是在為這個目標不斷的前行和努力。努力做最好的自己，努力提高自己的德行，努力成為一個更有智慧的人。這或許是儒家思想最啟發我們的地方。
四、總結
在《孔門十弟子》一書中，我們通過孔子的弟子來了解孔子，也了解了儒家思想的精髓。當然有人說儒家思想中有一些糟粕和固化的東西。的確，這是存在的，在當時的封建社會之下，儒家思想確實是鞏固整個社會階層的產物。
當然，這不過是儒家思想的外殼。我們要學習的是它的理念。理念指的是它的價值觀，以及它的文化內核，這才是它的精髓所在。它即便放在現在，或者是將來，一樣會對我們每個人產生深遠的影響。
所以我們真正要做的是學會真誠待人，完善德行，提高品格。在物欲橫流的社會中，始終保持精神的富足。
參考資料
《孔門十弟子》 傅佩榮
《論語》
《史記·孔子世家》
《孟子》
