2021-05-21 20:03
從社會(huì)的角度看，人們把握世界的方式可分為常識(shí)、藝術(shù)、宗教、科學(xué)和哲學(xué)等基本方式。
哲學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種基本方式，從最廣的角度理解哲學(xué)，它就是關(guān)于精神與物質(zhì)關(guān)系問題的一門學(xué)科，哲學(xué)是一門智慧之學(xué)，如果你有幸進(jìn)入了哲學(xué)的世界，那么你將快樂一生。
哲學(xué)問題與人們的社會(huì)生活密不可分，脫離了現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)，將是空洞的和毫無意義的純邏輯游戲，沒有以哲學(xué)為指導(dǎo)的人類社會(huì)發(fā)展又會(huì)迷失方向，所以哲學(xué)與人類的現(xiàn)實(shí)生活是密不可分的。
一個(gè)沒有哲學(xué)的國(guó)家和社會(huì)是可怕的，因?yàn)樗鼈兪チ遂`魂，一個(gè)沒有哲學(xué)思想的人是不完美的，大哲學(xué)家馮友蘭先生說過，要作為人而能夠成為一個(gè)真正的人，唯一的途徑就是學(xué)習(xí)哲學(xué)，而學(xué)習(xí)其它學(xué)科的人只能算是成為某種人。
因此哲學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的理論寶庫，是人們樹立科學(xué)的世界觀、人生現(xiàn)、價(jià)值觀的最好方法。
常識(shí)是每個(gè)人在當(dāng)時(shí)代的社會(huì)生活中必不可少的基礎(chǔ)知識(shí)，如果一個(gè)人違背常識(shí)去生活的話，可以想象他的結(jié)果是在這個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活中他將無立足之地。
常識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展過程中那些最普通的，最一般的和最平常的但又最持久并且常常起作用的知識(shí)，常識(shí)是人類社會(huì)文明發(fā)展的必要條件和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是人與人之間的共識(shí)，也是人與人之間情感交流的紐帶。
常識(shí)從人們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗(yàn)中而來，這是常識(shí)最本質(zhì)的特性，常識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)，人們的經(jīng)驗(yàn)生活又會(huì)產(chǎn)生新的常識(shí)，以此來推動(dòng)常識(shí)的發(fā)展。
藝術(shù)是人類體會(huì)和表達(dá)情感的重要方式，藝術(shù)通過各種形式來表現(xiàn)人、社會(huì)、自然之間的豐富關(guān)系，它是藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)世界關(guān)系的理解和感受，是有別于其它方式的一種世界觀與人生觀的重要體現(xiàn)方式。
藝術(shù)不同于哲學(xué)，哲學(xué)是通過推理論證的方式來解釋世界，藝術(shù)則是通過各種藝術(shù)形象來解釋世界，哲學(xué)是以理服人，藝術(shù)是以情感人。
宗教是一種信仰，這種信仰可以是神是人是動(dòng)物也可以是其它可以想到的任何東西，人們往往把神的形象神秘化，把它視為萬物的源泉，宇宙存在的根據(jù)，人類生活的標(biāo)準(zhǔn)，一切意義的尺度。
在宗教的世界里，人的所有現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值只有通過對(duì)宗教的信仰才能體現(xiàn)。你比如在那個(gè)神奇的國(guó)家印度，人們?yōu)榱诵叛隹梢話侀_自我被感染的風(fēng)險(xiǎn)，所以任何時(shí)候都不能過度的信仰，將信仰神化和異化是有風(fēng)險(xiǎn)的。
信仰是有必要的但不是主要的，信仰的作用是可以讓人暫時(shí)的脫離在生活過程中的各種不易，得到一種心靈的安撫，但是過度的信仰只會(huì)讓你脫離現(xiàn)實(shí)世界，流走在所謂神的世界之中，久久而不能自拔。
科學(xué)是人類把握世界的另一種方式，科學(xué)與哲學(xué)一樣，都是以理論的方式來認(rèn)識(shí)世界，哲學(xué)是以世界的總體關(guān)系為基礎(chǔ)，而科學(xué)則是以具體的事物關(guān)系為基礎(chǔ)，兩種方式的思維方向各不相同，所要認(rèn)識(shí)的事物在層次和范圍上各不相同。
科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)文明發(fā)展的第一動(dòng)力，擁有強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)是一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的重要表現(xiàn)。
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