說(shuō)起中國(guó)歷史上與南宋王朝相伴始終的金朝，以及中國(guó)歷史上最后一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝清王朝，其建立者所屬的族群，似乎是同一個(gè)民族“女真”。
這兩個(gè)朝代，一個(gè)給當(dāng)時(shí)的漢民族建立的北宋王朝帶來(lái)滅頂之災(zāi)，并且在其后百年中對(duì)偏安江南的南宋小朝廷始終保持了高壓態(tài)勢(shì)，可以說(shuō)，這個(gè)由北方半漁獵半農(nóng)耕民族建立的國(guó)度，恐怕留在中華史籍上的更多的是無(wú)盡的恐懼與憎恨吧。
而另一個(gè)朝代，則讓其滅亡后一百多年來(lái)的人們愛(ài)恨交織、毀譽(yù)參半，功過(guò)難以評(píng)說(shuō)，可以說(shuō)，時(shí)至今日，仍然是蓋棺難以定論。
女真族是世居中國(guó)東北的古老民族，其先祖最早可以追溯到3000多年前夏商時(shí)代活動(dòng)在白山黑水之間的“肅慎”。
此后經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，隋唐時(shí)期這些族群被稱(chēng)為黑水靺鞨，并且在唐朝真正形成一個(gè)民族，“女真”這個(gè)詞最早也是出現(xiàn)在唐朝時(shí)期。
據(jù)《金史·世紀(jì)》記載：
“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號(hào)勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時(shí)，勿吉有七部：隋稱(chēng)靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨?！?div id="tyc54q9" class='imgcenter'>
唐末的時(shí)候契丹開(kāi)始在北方崛起，之后女真人就一直臣服在契丹的統(tǒng)治下。
遼朝女真族分布范圍較廣，南起鴨綠江、長(zhǎng)白山一帶，北至黑龍江中游，東抵日本海，居于咸州（今遼寧開(kāi)原）東北至束沫江（今松花江）之間，以輝發(fā)河流域?yàn)橹行牡姆Q(chēng)之為“回跋”；
居于松花江以北、寧江州（今吉林夫余石頭城子）東北，直至黑龍江中下游的稱(chēng)之為“生女真”；居烏蘇里江以東而近東海 （日本海）的稱(chēng)之為“東海女真”。
契丹人對(duì)女真族采取民族歧視政策，實(shí)行“分而治之”，把強(qiáng)宗大姓騙至遼東半島，編入契丹國(guó)籍，稱(chēng)為“合蘇館”，又作曷蘇館、合蘇袞、是女真語(yǔ)“藩籬”的意思，這些人就是“熟女真”。
另一部分留居粟末水（松花江北流段）之北、寧江州（今吉林扶余縣）之東，這些人就是“生女真”。
黑水靺鞨后裔，是生女真的主體，后來(lái)建立了金朝的完顏部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。
后來(lái)遼國(guó)為了避皇帝遼興宗耶律宗真的名諱，又把女真族名改為女直，但是之后女真這個(gè)詞一直延續(xù)到了明朝末年。
公元1115年，金太祖完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，在會(huì)寧府（哈爾濱阿城）建立金朝。
之后金朝滅遼、滅北宋，占領(lǐng)中原地區(qū)后，并于貞元元年（公元1153年）遷都于燕京，就是今天的北京，這是北京作為首都的開(kāi)端。
金朝實(shí)行“南遷北徙”的政策，女真人最初遷徙到燕山一帶，以后定居在華北地區(qū)，而漢人逐漸向北遷移。
定居在中原的女真人，在漢族和周?chē)h(huán)境的影響下，逐漸與漢族融合。
公元1234年，金朝被蒙宋聯(lián)軍所滅，殘余的女真族人重新退回到了祖先的發(fā)祥地。
元朝施行“若女直、契丹生西北不通漢語(yǔ)者，同蒙古人；女直生長(zhǎng)漢地，同漢人”的政策，把在蒙元王朝統(tǒng)治下，約占金朝時(shí)期女真全族總?cè)丝谖宸种?，居住在北方和中原地區(qū)的女真人不當(dāng)女真看待，而是籠統(tǒng)的稱(chēng)為“漢人”，是蒙元王朝四等人中的第三等，實(shí)行的是赤裸裸的民族歧視政策。
大明王朝建國(guó)后，朱元璋在全國(guó)局勢(shì)穩(wěn)定后，于洪武二十年（公元1387年），派馮勝為大將軍，率朝廷大軍遠(yuǎn)征東北地區(qū)。作為前元朝廷在非蒙古本部最后的殘余勢(shì)力，蒙元最后一任丞相納哈出自覺(jué)難以維持，選擇投降，明朝由此打開(kāi)了通往遼東之路。
納哈出降明后，明軍進(jìn)據(jù)松花江南北兩岸，處于原元王朝統(tǒng)治下的女真、索倫、雅庫(kù)特等各部族，相繼“悉境歸附”。
到了洪武二十一年（公元1388年），明朝收回當(dāng)時(shí)朝鮮半島上的高麗王朝所據(jù)之今天遼河以南的遼東領(lǐng)土，并在隨后與建立了李氏朝鮮的李成桂將兩國(guó)邊界劃定在鴨綠江。
永樂(lè)初年，胡里改萬(wàn)戶(hù)阿哈出、斡朵里萬(wàn)戶(hù)猛哥帖木兒相繼入明朝見(jiàn)。此時(shí)，已經(jīng)取代高麗的李氏朝鮮王朝上表明廷，希望能夠召回女真首領(lǐng)猛哥帖木兒，但明朝沒(méi)有同意。
明成祖時(shí)期在今天遼寧女真故地設(shè)置建州衛(wèi)和建州左衛(wèi)軍民指揮使司，這是大明王朝對(duì)遼東地區(qū)進(jìn)行實(shí)際管轄的重要標(biāo)志。
隨著女真首領(lǐng)阿哈出、猛哥帖木兒等人的入朝覲見(jiàn)，女真諸部落首領(lǐng)歸附之人也越來(lái)越多。
明朝遂以“眾建之而分其力”的辦法，將內(nèi)附的各部族領(lǐng)地陸續(xù)設(shè)置384衛(wèi)、24所、7地面、7站、1寨。
到明成祖永樂(lè)九年（公元1411年），朝廷正式設(shè)奴兒干都司，為明王朝管轄黑龍江、烏蘇里江流域的最高地方行政機(jī)構(gòu)，封女真各部首領(lǐng)為都督、都指揮、千戶(hù)、百戶(hù)、鎮(zhèn)撫等職，給予敕書(shū)、印信、衣冠和鈔幣，并規(guī)定了朝貢與馬市的時(shí)間與待遇，加強(qiáng)了明朝對(duì)東北地區(qū)的直接統(tǒng)治。
永樂(lè)以后，海西女真、建州女真各部被迫南遷。
建州女真幾經(jīng)遷徙，到明英宗正統(tǒng)年間時(shí)，逐漸穩(wěn)定下來(lái)，定居于今天遼寧渾河上游。
正統(tǒng)七年（公元1442年），建州衛(wèi)、建州左衛(wèi)、建州右衛(wèi)，已經(jīng)形成一個(gè)強(qiáng)大的部落?！敖ㄖ萑l(wèi)”的出現(xiàn)，標(biāo)志了作為日后建立大清王朝的滿(mǎn)族主體部分的前身，就是新的“女真族”基本形成。
在明朝“女真族”的旗幟下，云集的不止是女真各部，如建州女真、海西女真、東海女真以及野人女真，還有自古以來(lái)生活在白山黑水、林海雪原之間的赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族等等的先民們，也采用了“女真族”的名號(hào)。
明英宗正統(tǒng)十四年（公元1449年），蒙古瓦剌部太師也先對(duì)明朝進(jìn)攻，在土木堡擊敗明軍，俘獲親征的明英宗。
一些建州和海西的女真衛(wèi)所趁機(jī)向遼東進(jìn)攻，配合也先的軍事行動(dòng)。
然而，也有為數(shù)不少的女真衛(wèi)所遭到了也先的攻擊，許多女真世襲首領(lǐng)因遭到也先所部劫掠，失去了世襲的憑證，他們后來(lái)只能以中書(shū)舍人的名義進(jìn)行朝貢。
土木堡之戰(zhàn)后，大明王朝在女真人中的的威信開(kāi)始衰落，女真諸部逐漸脫離了明廷控制，有一些首領(lǐng)甚至敢于公然向明朝挑戰(zhàn)，劫掠遼東地區(qū)。
大約是在正統(tǒng)年間前后，金國(guó)女真人創(chuàng)立的女真文徹底失傳，此時(shí)的女真人只能改用蒙古文為書(shū)面語(yǔ)言，一少部分則使用漢語(yǔ)。
明朝女真各部中，建州女真分布在撫順以東，以渾河流域?yàn)橹行模瑬|達(dá)長(zhǎng)白山東麓和北麓，南抵鴨綠江邊。
海西女真分布于開(kāi)原邊外，輝發(fā)河流域，北至松花江中游大轉(zhuǎn)彎處。
東海女真分布于建州、海西女真以東和以北地區(qū)，大體從松花江中游以下，迄黑龍江流域，東達(dá)海岸。
有明一代，女真族社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，女真人從狩獵和游牧走向了農(nóng)耕定居，其經(jīng)濟(jì)也從過(guò)去的狩獵經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)為主要從事農(nóng)業(yè)，輔之以狩獵和采集。
實(shí)際上，三百年前女真族入主中原建立金朝后，由于接受了中原先進(jìn)的漢文化，社會(huì)發(fā)展階段已經(jīng)逐漸從奴隸制向封建制過(guò)渡，女真人有望進(jìn)入更高級(jí)的文明社會(huì)。
但是，公元1234年，金朝滅亡，蒙元王朝在之后一百多年的統(tǒng)治中，對(duì)女真人實(shí)行了殘酷的民族歧視與壓迫，使得女真族的歷史發(fā)展進(jìn)程被強(qiáng)行打斷，社會(huì)大踏步后退，造成明朝中后期新的“女真族” 才又一次進(jìn)入奴隸社會(huì)。
清代學(xué)者福格在《聽(tīng)雨叢談》一書(shū)中說(shuō)：
“滿(mǎn)洲有稼穡，有城堡世居之民”，“數(shù)十巨族，則各踞城寨，小族亦自主屯堡，互相雄長(zhǎng)，各臣其民，均有城廓。土著習(xí)射獵，知稼穡”，描繪了明朝中晚期女真族社會(huì)的具體情況。
明中葉以后，女真各部互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常征戰(zhàn)，形成互相殘殺的混亂局面。
大清王朝的奠基人努爾哈赤是明朝初年的建州左衛(wèi)指揮使猛哥帖木兒六世孫，他順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，開(kāi)始了統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭(zhēng)。
努爾哈赤年少時(shí)曾經(jīng)在明朝遼東總兵李成梁處投軍，李成梁見(jiàn)其伶俐，置于部下，在軍中屢立戰(zhàn)功。
努爾哈赤十九歲時(shí)乘機(jī)從李成梁處“飏去”，入山采集山貨，往來(lái)于撫順馬市等處，熟悉漢人地區(qū)的情況，受漢文化影響較深。努爾哈赤起兵后，先后被明朝封為指揮使、都指揮使、都督簽事和龍虎將軍等。
從明萬(wàn)歷十一年（公元1583年）起，努爾哈赤先后用十一年時(shí)間，統(tǒng)一了建州女真，并挫敗葉赫等9部聯(lián)軍三萬(wàn)人的進(jìn)攻。
萬(wàn)歷四十一年（公元1613年），努爾哈赤又兼并了海西女真中的哈達(dá)、輝發(fā)和烏拉三部，與此同時(shí)，在對(duì)東海諸部的用兵中，也不斷地取得勝利。
經(jīng)過(guò)三十多年的浴血奮戰(zhàn)，到了公元1616年，努爾哈赤將東至日本海、西達(dá)開(kāi)原、北抵嫩江流域、南至鴨綠江廣大地區(qū)分散的女真各部全部統(tǒng)一起來(lái)。
公元1616年，努爾哈赤建立汗國(guó)，仿效先祖，將國(guó)號(hào)也定為“大金”，歷史上把這個(gè)“金”政權(quán)稱(chēng)為“后金”，以此與宋朝時(shí)的“金”朝相區(qū)別，這個(gè)時(shí)候其民族的名稱(chēng)仍然是“女真族”。
公元1626年，努爾哈赤去世 ，其子皇太極即位，到了后金天聰九年也就是公元1635年，皇太極正式改“女真族”為“滿(mǎn)洲族”，簡(jiǎn)稱(chēng)“滿(mǎn)族”，第二年又把國(guó)號(hào)“大金”改為“大清”，并去汗號(hào)，仿中原王朝例，稱(chēng)皇帝。
在“女真金國(guó)”建立五百多年后，脫胎于此“女真族”的彼“女真族”華麗脫變，完成了從部族政權(quán)向全國(guó)性政權(quán)的轉(zhuǎn)變，而民族特性也隨之發(fā)生了質(zhì)的改變。
今天的學(xué)術(shù)界可以肯定的是，“滿(mǎn)洲”一詞在剛剛出現(xiàn)時(shí)絕非是地名，但是當(dāng)年努爾哈赤統(tǒng)一女真部落的時(shí)候，很多的小部落都喜歡用所居住的地方來(lái)作為自己或家族的姓氏，比如雍正年間的重臣隆科多，他的姓佟佳氏的佟佳就是地名。
但皇太極將“女真”所改的“滿(mǎn)洲”卻與以上習(xí)慣不同，絕非地名，據(jù)《清太祖高皇帝實(shí)錄》記載：
“滿(mǎn)洲一詞，來(lái)源未久，表示部族之號(hào)，若肅慎、勿吉、女真，非地名也?！?/p>
中華文化中的陰陽(yáng)五行相生相克學(xué)說(shuō)，對(duì)歷代王朝的影響力是今天浸潤(rùn)于現(xiàn)代科學(xué)的人們根本無(wú)法理解的。
中國(guó)歷史上，凡一朝一代一國(guó)在江山出定時(shí)，第一件事無(wú)一例外都是“定國(guó)號(hào)，立正朔”，新國(guó)名必須要符合陰陽(yáng)五行之說(shuō)。
按照五行學(xué)說(shuō)，明朝的“明”在五行之中屬火，而原先的“女真”大金國(guó)號(hào)中的“金”正好犯了五行“火克金”的忌諱，因此，必須進(jìn)行改名，以避免相克。
所以“大清”和“滿(mǎn)洲”就應(yīng)運(yùn)而生了，新國(guó)名中“清”和新族名“滿(mǎn)洲”都帶有水字旁，五行中屬水，順應(yīng)了“水克火、清滅明”的五行規(guī)則。
這樣一改，不僅是簡(jiǎn)單的一個(gè)國(guó)號(hào)和一個(gè)族稱(chēng)，而是預(yù)示著大清已經(jīng)不滿(mǎn)足于做一個(gè)偏居一隅的割據(jù)政權(quán)，而是志在進(jìn)軍中原，取代大明王朝，建立大一統(tǒng)全國(guó)政權(quán)的宏大目標(biāo)。
“滿(mǎn)洲”一詞來(lái)源于努爾哈赤尊號(hào)“滿(mǎn)柱”部落“建州”女真，各取一個(gè)字而形成的。
北宋靖康年間，“女真”金朝以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)一舉滅亡了契丹遼國(guó)，之后繼續(xù)南下后，占據(jù)了北宋政權(quán)控制下的幾乎整個(gè)長(zhǎng)江以北地區(qū)，俘獲宋徽宗趙佶及其子宋欽宗趙恒，并且在北撤時(shí)帶走了幾乎全部宋朝皇室成員數(shù)千人之多，以及東京汴梁城中大宋王朝一百多年所收藏的圖冊(cè)典籍、奇珍異寶等，還有數(shù)萬(wàn)工匠、數(shù)十萬(wàn)百姓等等，一度將繁華的中原全部變?yōu)閺U墟。
中華文明和中原地區(qū)的漢民族遭受了一場(chǎng)自古未有的巨大劫難，“靖康之恥”成為大宋以及后世漢民族百姓永遠(yuǎn)無(wú)法釋?xiě)褔?guó)仇家恨。
五百年后，如果又是由“女真族”建立的“大金”入主中原，勢(shì)必重新點(diǎn)燃民族仇恨，激起最激烈的抵抗，即使此“女真”絕非彼“女真”百姓一提及金兵肯定會(huì)恐懼，廣大中原百姓才沒(méi)有人去深究這個(gè)問(wèn)題。
漢文化造詣很深的皇太極自然熟諳這段歷史，所以，在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，為自己的民族和國(guó)家去了一個(gè)響亮的新名稱(chēng)，既消弭了由此引發(fā)的民族仇恨，而且也顯示了新王朝“大清”以及新的民族“滿(mǎn)洲”寬宏大度、包容四海、并吞宇內(nèi)的雄心與抱負(fù)，無(wú)論對(duì)本民族，還是對(duì)山海關(guān)內(nèi)尚未曾占領(lǐng)的遼闊的中原大地，還是對(duì)蒙古、西域、青藏等中原王朝傳統(tǒng)勢(shì)力范圍，都會(huì)具有強(qiáng)大的號(hào)召力。
“女真”變?yōu)椤皾M(mǎn)洲”，“大金”變?yōu)椤按笄濉?，彰顯了一代雄主愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和嶄新的天下觀(guān)，一個(gè)新的時(shí)代即將在他和他的子孫手中誕生！
三山圍鐵甕。
孫郎后、今古幾英雄。
憶北府參軍，寄奴王者，
金戈鐵馬，橫據(jù)江東。
凌歊上、歌風(fēng)追漢帝，置酒宴群公。
一代偉人，龍行虎步，
十年征戰(zhàn)，洛下關(guān)中。
祇今憑吊處，佛貍祠下路，煙樹(shù)冥濛。
為念尋常巷陌，社鼓連空。
算碻磝戰(zhàn)地，幾多白骨，
金焦名勝，兩點(diǎn)青峰。
惟見(jiàn)驚濤滿(mǎn)眼，東去匆匆。
——清·曹貞吉《風(fēng)流子 京口懷古》
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