文/于凡諾
今天是端午節(jié)，有朋友希望我寫寫端午節(jié)，談?wù)勄?/p>
在我的印象中，端午節(jié)俗的初始之意，是驅(qū)蘊(yùn)、除邪、止惡氣，到了漢末魏晉之時(shí)，才增加了紀(jì)念歷史人物內(nèi)涵。而山西一帶是為紀(jì)念介子推；吳越傳說(shuō)則為紀(jì)念伍子胥；會(huì)稽以此紀(jì)念曹娥；但南方楚地則為紀(jì)念屈原。在流傳的過(guò)程中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法，漸漸取代了其他諸說(shuō)。
“五月五，是端陽(yáng)，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”
這首兒歌，就是后人紀(jì)念活動(dòng)的鮮明寫照。
一
大約公元前300年前后，
希臘歐幾里得首次完成了《幾何原本》一書，
埃及國(guó)王托勒密一世建成了一座當(dāng)時(shí)世界上最大的圖書館，藏書70萬(wàn)卷。
與此同時(shí)，在世界東方，古老的中華大地上，這正是屈原生活的年代。
尤其是公元前二百七十七年五月初五，這個(gè)披頭散發(fā)、面容枯槁的男人，在得知自己魂?duì)繅?mèng)繞的國(guó)家首都被敵軍攻破后，在絕望悲憤中自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
大概正是從此，
屈原與中國(guó)人，尤其是之后的中國(guó)文人，越來(lái)越脫不開干系。
他也越來(lái)越成了至今很多中國(guó)人心中不可逾越的一座丈量靈魂的坐標(biāo)。
二
第一個(gè)關(guān)鍵詞：憂國(guó)憂民
屈原所生活的年代，是一個(gè)戰(zhàn)火不斷，乃至生靈涂炭，哀鴻遍野的時(shí)代。
那時(shí)候，九州大地上，一百多個(gè)諸侯國(guó)，已經(jīng)廝殺拚命了一百多年，弱者被吞沒(méi)兼并，強(qiáng)者更強(qiáng)。最終戰(zhàn)國(guó)七雄勝出，成為影響天下的七股勢(shì)力，左右著天下大局。
而七雄中，又以秦、楚為馬首是瞻。秦楚之間相互斗法，當(dāng)時(shí)天下“縱合則楚王，橫成則秦帝”。
在秦楚一決高下的關(guān)鍵時(shí)期，
自幼嗜書成癖，曾在石洞讀書的屈原，逐漸突穎而出。
屈原出身貴族，但自幼生活在民眾之中，所以他非常了解民間疾苦，十分同情貧苦百姓。
在屈原十九歲這一年，外敵氣勢(shì)洶洶地突然來(lái)襲。危難關(guān)頭，屈原挺身而出，一方面他以身作則鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐那嗄陚儕^勇保衛(wèi)家鄉(xiāng)，另一方面，他沉著勇敢地組織家鄉(xiāng)的青年奮力抗擊，并巧用各種戰(zhàn)術(shù)，機(jī)智果敢地打擊了來(lái)犯之?dāng)场?/p>
從此，他一生就立志奔波在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上，矢志不移。
可惜的是，歷史不能重來(lái)。雖然他也曾有過(guò)，入則與王圖議國(guó)事，出以號(hào)令；出則接待賓客，應(yīng)對(duì)諸侯的榮耀與光輝。
然而他卻并沒(méi)有善始善終，因?yàn)樗χ髯兏飯D強(qiáng)，遭到舊勢(shì)力的嫉恨，一國(guó)之君的楚懷王最終聽信讒言，罷黜了他。
從此，他的人生被放逐，他從郢都出發(fā)，先到鄂渚，然后入洞庭，之后持續(xù)在外流浪。
至此他滿腔的熱情報(bào)國(guó)無(wú)望，但是他為國(guó)為民，憂國(guó)憂民的心愿卻一生魂?duì)繅?mèng)繞至死未休。
尤其在屈原身上，至始至終自內(nèi)而外充溢著一股熱情，
這是因?yàn)樗?/p>
無(wú)比熾熱地?zé)釔?ài)著他的祖國(guó)，為了他的祖國(guó)，他堅(jiān)持自己的理想，絕不放棄，他在逆境中堅(jiān)持，砥礪不懈、特立獨(dú)行。
想一想，兩千多前，屈原一句悲憤交加的
“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 ”
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，那是一種什么情況，也許足以驚天地泣鬼神。
三
第二個(gè)關(guān)鍵詞：上下求索
至今仍可以想見在漫長(zhǎng)的流放生涯中，屈原如同深處黑暗深處，
然而他并沒(méi)有放棄，
“蘇世獨(dú)立，橫而不流。”
他堅(jiān)信“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”！
就是這句話，
這種頑強(qiáng)毫不屈服的求索精神，幾乎成為了歷代奮發(fā)圖強(qiáng)的中國(guó)人的精神標(biāo)配。
大概也正是從此，為國(guó)為民，憂國(guó)憂民，上下求索，真正成為了華夏有識(shí)之士的共同認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)一代又一代的耳濡目染，心口相傳，逐漸沉淀澆筑在了我們內(nèi)心深處。
從這個(gè)意義上說(shuō)，大概也正是自從屈原開始，
為國(guó)為民，憂國(guó)憂民，上下求索，也就真正成為中華民族靈魂深處必不可少的一種元素。
深入歷史，理解了這一點(diǎn)，也許我們才能更純粹地理解很多中國(guó)人。
從此，無(wú)論在哪里，無(wú)論山高水遠(yuǎn)，這種情懷至始至終，會(huì)貫徹他們的一生。
也許
這也是全世界最難以理解的一種情感，在我們父輩的教導(dǎo)里，在我們的爺爺奶奶的故事里，我們?nèi)A夏民族從一出生開始，就心懷著天下，骨子里就被種下了一顆為國(guó)為民的種子。有如金庸所說(shuō)，“俠之大者，為國(guó)為民。”精神實(shí)質(zhì)一脈相承。
于是我們看到，
在國(guó)家危難、民族存亡的時(shí)刻，無(wú)數(shù)中華兒女奮不顧身，以身作則，拋頭顱灑熱血，舍身舍小家顧大家求大義，只是為了華夏子孫后代們趟開一條寬敞大道來(lái)，要讓每一個(gè)華夏子孫人都活的有尊嚴(yán)。
在屈原的時(shí)代，就算這是一個(gè)夢(mèng)，
頭可斷血可流，理想精神不能滅。
寫到這里，我情不自禁地回想起摘錄自那些奮不顧身的中華兒女書信中的話，
“母親，兒已決意以身許國(guó)！革命不成功，立誓不回家！”
“弟妹，我死后，有我千萬(wàn)同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存！”
“愛(ài)妻，誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兒女，誰(shuí)無(wú)情人，我們正是為了救助全中國(guó)人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。”
“孩子，母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國(guó)犧牲的！”
“我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途……到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步！”
這些話，就連每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，每一次撫摸過(guò)，仿佛每一次都在接受一次洗禮，
這才是真正的赤子之心，
這才是真正的民族脊梁！
也許一個(gè)人真正理解了屈原，
就打開了理解中國(guó)古老文化精神實(shí)質(zhì)的大門。
而這，大概就是屈原真正的影響力所在，
也是屈原精神真正的魅力所在，是永不會(huì)被磨滅的。
因?yàn)檫@個(gè)維度上，屈原他早已是每一個(gè)華夏子孫不可逾越的靈魂坐標(biāo)！
