金木水火土五星得名各有何奧妙？
在夜空中有五顆亮于一等星的天體，外觀與恒星相似，卻明顯地在恒星背景中移動，極為引人注目。古人稱它們為行星，即會走的星。
春秋戰國以前，木星叫做歲星，火星叫做熒惑，土星叫做鎮星，金星叫做太白，水星叫做辰星。這些名稱的來歷現在已有所了解。
木星回到恒星間同一位置所需的時間是11.86年。古人把天赤道分成12等份與12個月相對應，叫12次或12辰，使太陽一個月走一個辰次。由于木星的恒星周期接近12年，差不多一年走一個辰次，所以早先曾用木星來紀年，因而叫歲星。
火星的顏色偏紅，其公轉軌道偏心率又較大，以致它在近日點和遠日點時的亮度差別特別顯著，故名熒惑。
土星的公轉周期為29.46年，但古人以為，土星只需28年就可轉一圈，數字上與二十八宿吻合，即一年坐鎮一宿，所以土星叫鎮星。
太，即大，金星是五大行星中最亮的一顆，顏色純白，“太白”正是金星的外貌特征。
水星離太陽最近，看上去，它總在太陽左右擺動，擺動的角度最大時為30度，接近12辰中一辰所占的度數，故水星叫辰星。
春秋戰國以后，盛行陰陽五行學說，陰陽之名賦予月亮和太陽，五行賦予行星，這就是行星今名的來歷。（摘編自：陳久金《中國古代天文與歷法》）
“春城”昆明最早由來
最早稱昆明為春城的人是明代嘉靖3年（1524年）被謫貶到云南保山的楊慎（楊狀元，字用修，號升庵，祖籍四川新都，在云南生活近四十年）。晚年企盼葉落歸根，濃烈的鄉戀之情融入了《春望三絕》中：春城風物近元宵，柳亞簾攏花覆橋。欲把歸期卜神語，紫姑燈火正蕭條。詩中“春城”真是指昆明。今天，春城昆明的美譽已名揚四海,“春城”的美名出于何年？出自何人之口？也許很多人會想到“春城無處不飛花”這一詩句。然而，此“春城”非彼“春城”，這是唐詩《寒食》中的句子。詩中的“春城”只是泛指“春天的城市”，并非專指某一地名。從現有文獻看昆明“春城”之譽，雖沒有唐代那么久遠，卻也有了450多年的歷史，它出自明代謫貶云南的楊慎之詩。
狀元流放云南帶來中原氣象。楊慎是什么人？他就是大名鼎鼎的楊狀元，字用修，號升庵，祖籍四川新都。關于他的傳說，在昆明和滇西幾乎是家喻戶曉。狀元公本來在京城舒舒服服做官，只因維護封建禮制觸怒了皇帝（史稱“議大禮”案），嘉靖三年（1524年）被謫貶于云南保山。楊升庵在云南幾乎住了40年，云南也成了他的第二故鄉。他的遭貶，于他本人言，自然是大不幸，對云南而言卻是一大好事，好就好在他為邊疆地區傳播了中原文化，為促進云南文化的發展作出了極大貢獻。也許正是這種磨難迫使他深入邊疆，深入民間，促成了他成為一個成功的學者與詩人。流放期間，楊升庵的足跡幾乎踏遍半個云南的山山水水，他居昆明，游大理，至保山，赴建水……所到之處幾乎都留下了傳世之作。寫昆明的佳句就更多了：“蒼崖萬丈，綠水千尋”是對西山山峻水闊的描述：“錦紋浮澹，金碧映淪。”則是對滇池絢麗多彩的贊頌。
賞花隨時可見玩雪數載難逢。楊慎初到昆明時遠離親友，仕途絕望。幸好同時因“議大禮”而致死的毛玉是昆明人，其子毛沂就居住在昆明高峣。毛沂把楊慎稱作“世叔”，視為至親，后來還在當地專為楊慎蓋了稱為“碧蕌精舍”的房屋（至今尚在）。于是高峣成了楊慎在云南的主要落腳處，也成了講學會友之地。毛沂常擔心楊慎悶出病來，常約他游西山逛滇池。一天他與楊慎乘船出游，一路上，風和日麗，帆影波光，漁歌悠揚，岸邊野花爭艷。兩人談古論今，雖未把心中凄涼一掃而光，倒也增了不少快意。船至云津橋（今得勝橋）時，只見橋畔貨船云集，船夫上身赤裸，往來搬貨，汗流浹背。楊慎忽然問毛沂道：“今日已立冬第十日，如我未記錯，這節氣確有些怪了！”“世叔，若說這滇中之節氣，卻與京中大不相同，就是再過月余也不致太冷。此乃福地，要賞花隨時可見，要玩雪則數載難逢。”楊慎憶起入滇不久即逢盛夏，一個夏天過完也不見酷暑之象，越想越奇，沉思有頃吟出了絕句一首（此詩是《滇海曲十二首》之一）：“蕌香波暖泛云津，渙枻樵歌曲水濱。天氣常如二三月，花枝不斷四時春。”毛沂聽了連聲叫“妙”，又請升庵再吟一遍，自己也跟著吟了一遍。又自言自語道：“慚愧、慚愧！”“過獎了。后兩句乃野老樵夫之言。”楊慎又接問道：“賢侄何以言愧？”“我倒以為最妙就是結尾兩句。我輩自幼生于此，長于此，倒似沒看見一般，若不經世叔點明……”
博學狀元誦出春城風物。其實，慚愧的不僅僅是毛公子，應當是全體云南文人，甚至是全體云南人。如果說楊慎第一次捕捉到昆明四季如春這一特色，帶有偶然性的話，那么在他謫滇多年后，在《春望三絕》中所用“春城”一詞，該是深思熟慮的產物了吧！該稱之為正式“命名”了！楊慎被流放的后期，雖曾幾次告假回鄉探親，但是請求回家鄉頤養天年卻始終未被獲準。他把大量時間用于與詩朋文友相聚、出游，此外就是講學、吟詩和著述。盡管如此，晚年的楊慎仍然渴盼葉落歸根，這種鄉戀融入了《春望三絕》中：“春城風物近元宵，柳亞簾攏花覆橋。欲把歸期卜神語，紫姑燈火正蕭條。”此詩寫于昆明的元宵節前，“春城”是否專指昆明，可從兩方面得到證實。《楊慎詩選》注釋直接告訴我們：“本詩‘春城’正指昆明。”此外，在百花凋零的元宵花前，若不在“花枝不斷四時春”的昆明，是難以看到鮮花遍地遮蔽了橋梁這一景致的。為什么首先稱昆明為“春城”的人不是洞悉昆明風物的本地騷人墨客，而是一位新來乍到的外鄉人呢？除了狀元公天性聰慧外，應當說他得助于初來乍到的新鮮感，是“比較”讓他敏銳地抓住了特征。俗語云：“久居蘭室不聞其香”，即是此理。（摘編自：張俊 文）
