婚姻讓圍城內(nèi)兩人性愛合法。
現(xiàn)實(shí)生活中兩人盡管婚姻質(zhì)量不高，但夫婦性愛時(shí)也許仍然鸞倒鳳。可還是難以經(jīng)受婚后感情的波折和打擊。可見婚姻質(zhì)量和性愛質(zhì)量盡管相關(guān)但不能劃等號(hào)，畢竟是兩回事。
性愛質(zhì)量高低并不復(fù)雜，但婚姻質(zhì)量高低卻基本是以金錢、地位、容貌、住房等為條件的占有相當(dāng)?shù)谋戎兀斐闪速|(zhì)量的不穩(wěn)定性。
婚姻關(guān)系的穩(wěn)定與否，取決于夫妻雙方姻生活的滿意程度，這種滿意程度與對(duì)婚姻原有的期待值有關(guān)，同時(shí)也受自我感受和外向比較兩種參照系的影響。所以就有最佩服的兩種人“一就是男人沒有錢還愿意和他在一起的女人，另一種就是很有錢還愿意和她在一起的男人”的說法。
維持婚姻的男人，在外拈花惹草也出自天然。他們總是希望“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，恨不能踏遍天下芳草，縱使佳麗三千，也仍追美獵艷。追求美色成為男人的一大樂趣，就有女人如衣服的說法，穿舊了就脫下來；女人不過是道飯菜，吃膩了就換口味。如此，外面光鮮的女人就成了一道道剛上桌的美餐，讓男人流連忘返，樂此不疲。
尤其是男人一旦取得了好的崗位，取得了足夠的金錢，就開始琢磨如何擁有更多的女人。這些男人和不同的女人上床，這些男人未必去考慮對(duì)方的感受，而只想證明自己雄性十足，借此滿足自己的征服欲望。看見一個(gè)又一個(gè)女人被他征服，這些男人陶醉其中。可見男人獵艷動(dòng)真情的微乎其微，更多的是濫情。
婚姻對(duì)男人來說是一種束縛，但是很多的責(zé)任和世俗眼光男人又不能輕易掙脫不了這個(gè)枷鎖。他們喜歡追求刺激，不安于平淡的生活，在衣暖飯飽的情況下幾乎不約而同地搞點(diǎn)刺激性的活動(dòng)。但這些男人不愿承認(rèn)自己是尋花問柳是糟蹋糟糠之妻的行徑，而是裹上美麗的婚外戀的外衣來迷惑女人。
男人的終極目標(biāo)就是性，他們有意識(shí)把婚姻、愛情、性分開對(duì)待的，認(rèn)為這才是男人的瀟灑或叫做灑脫和浪漫。男人的這種浪漫是如魚得水的享受，可以不受到任何情感的束縛。然而正是這種自我感受，一種涉及肉體和心理的自我感受，也是婚姻質(zhì)量關(guān)系最直接、最基本的考驗(yàn)，因此對(duì)婚姻關(guān)系的穩(wěn)定十分重要。因?yàn)橥庀虮容^參照是通過與對(duì)他人發(fā)生性愛關(guān)系的評(píng)估而引起的心理感受來對(duì)照的。一對(duì)婚姻關(guān)系自我心理感受質(zhì)量很差的夫妻，在和他人的關(guān)系相比較時(shí)，往往會(huì)強(qiáng)化與他人發(fā)生關(guān)系的美滿和對(duì)自己婚姻的不滿。在一定條件下。這種情況比較容易促成婚外戀情，并通過和婚外戀人產(chǎn)生的感情同自己的配偶相比較，使婚姻的矛盾激化，加劇婚姻的不穩(wěn)定性。
可見發(fā)生婚外戀情，更多的是出于性本能的缺乏自我約束和社會(huì)約束，喜新厭舊，不重視婚姻雙方的感情鞏固。尤其是受性自由的消極影響，在權(quán)錢許可的條件下，為提高性愛質(zhì)量使婚外性行為大量發(fā)生。從實(shí)際情況看，對(duì)婚姻質(zhì)量沖擊的的婚外戀盡管呈逐年增多趨勢(shì)，但有并非因?yàn)槿狈φ嬲碾x婚自由。一些婚姻質(zhì)量很差、已經(jīng)死亡或應(yīng)該死亡的也固然應(yīng)該以離婚告終。問題在于，婚姻和家庭決非純屬個(gè)人私事，在婚者必須對(duì)配偶及未成年子女承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的優(yōu)良文化傳統(tǒng)并未在中國人心中泯滅。因此，一些出現(xiàn)性愛質(zhì)量和婚姻質(zhì)量很差的夫妻家庭仍然會(huì)受到各方面（包括工作單位、婚姻登記機(jī)關(guān)、家人、親朋及鄰里）的干預(yù)時(shí)，不愿貿(mào)然離婚；有些當(dāng)事人則因?yàn)槭茏优⒆》俊⒔?jīng)濟(jì)等條件的限制，感到離婚的代價(jià)太大而卻步，這樣的當(dāng)事人會(huì)不顧性愛質(zhì)量很糟糕而維持高的婚姻質(zhì)量而并不一定轉(zhuǎn)而尋求婚外戀情。
說句嚴(yán)肅點(diǎn)的話，樂于婚外性的人，不一定是婚內(nèi)性愛質(zhì)量不高或夫妻間感情導(dǎo)致婚姻質(zhì)量下降的，也許是社會(huì)道德風(fēng)尚衰落的表現(xiàn)，更非社會(huì)沒有離婚自由被迫的行徑。
聯(lián)系客服
